Cosmopolitan este ... Istoria originii și a semnificației conceptului

Cosmopolitanismul se referă la o ideologie care consideră locuitorii din întreaga lume, indiferent de naționalitate, cetățenie sau implicare într-un anumit gen. În traducere literală din vechiul cosmopolit grec - este un cetățean pacea ". Acest concept are și alte interpretări, în funcție de direcția politică, de timp, unele dintre ele contrazic unii pe alții, însă vom lua în considerare fiecare separat.

Cosmopolitan este ...

Conform dicționarului lui Brockhaus și Efron, cosmopolitul este o persoană care împărtășește ideea Patriei pe tot pământul. Se bazează pe conștiința unificării întregii omeniri și pe solidaritatea intereselor țărilor și popoarelor individuale ca și componente ale unei singure familii umane. Nu este corect să se opună acestei doctrine patriotismului. Această ideologie nu exclude dragostea poporului său nativ și a țării. Cu alte cuvinte, cosmopolitul este cel pentru care binele public este cea mai înaltă măsură de evaluare și corespunde intereselor umane universale. Un exemplu viu poate servi drept învățăturile religiei creștine.

Marea enciclopedie sovietică oferă următoarea definiție a conceptului: cosmopolit este o persoană care neagă suveranitatea statului, refuză moștenirea națională și culturală, tradițiile, precum și patriotismul. TSB numește această ideologie reacționară și burgheză. Conform interpretării dicționarului științelor sociale, cosmopolitismul este o ideologie și o teorie care justifică respingerea culturii și a tradițiilor poporului său. Cosmopolitanul este unul care neagă izolarea statului în numele unității întregului popor uman.

Definirea modernă a conceptului

În prezent, interpretarea general acceptată din următoarele: o cosmopolita - o, nu competența națională sau teritorială independentă și liber de influență și ambițiile oamenilor provinciali legate de înțelegere la orice predilecții și preferințele altora, oferind astfel respect în primul rând pentru individ. Cosmopolitanismul în dreptul internațional este unul care nu recunoaște privilegii rasiale, politice, naționale și de altă natură. Pentru aderenții acestei ideologii este umilire inacceptabilă, hărțuirea și încălcarea drepturilor de culoarea pielii (păr, ochi), religie, handicap mental sau fizic, iluzii sau credințe, preferințele personale (în cazul în care acestea sunt, desigur, nu au nici un efect advers asupra altora), tradiții și hobby-uri. O astfel de persoană respinge tradițiile depășite, dar adoptă noi, mai progresive și mai convenabile, fără a-și impune opiniile. În general, cosmopolitul se manifestă într-o societate cu tradiții culturale diferite sau cu trăsături pronunțate de separare de o moștenire îmbătrânită.

Neo-nazismul și cosmopolitismul

Totuși, există și o astfel de categorie de adepți ai acestei ideologii - cosmopolitanii militari. Acești oameni impun punctul de vedere într-un mod destul de agresiv pentru cei care, în opinia lor, insuficient civilizate, se află sub influența tradițiilor naționale ale statalității și idei teorii rasiale. Ei nu își promovează prioritatea, dar apără ideea de a renunța la tot ceea ce este învechit, în opinia lor. Ca atare, conceptul de "cosmopolitism violent" nu există. Prin urmare, este adesea folosit și înlocuit de termenul "neo-nazism".

Una dintre formele cosmopolitismului este globalizarea proprietății intelectuale și a afacerilor. Aceasta implică, de asemenea, disponibilitatea informațiilor pentru fiecare persoană din întreaga lume, trăirea și mișcarea liberă, unificarea țărilor.

Istoria cosmopolitismului

Cele mai vechi manifestări ale acestei tendințe se regăsesc în unificarea non-violentă a clanurilor, triburilor și comunităților. Acest lucru a fost realizat pe baza semnelor religioase, economice, geografice și ideologice de supraviețuire în mediul agresiv al lumii exterioare. Acesta a fost un fel de opoziție față de formarea înșelătoare a principatelor, a statelor și a imperiilor. Prima figură istorică, care se declarase cosmopolit, era Diogenes. El a susținut ideea prevalenței intereselor personale asupra intereselor publice. Trebuie remarcat faptul că aceasta a contribuit la declinul orașelor grecești, ceea ce a dus la negarea ideilor patriotismului local în societate. Oamenii care sunt percepuți ca cetățeni ai orașului lor, cu pierderea importanței și independența orașelor individuale, au început să se refere la cetățenii din întreaga lume. Această ideologie a fost dezvoltată de stoici, dar a fost exprimată anterior de către Cinecii (același Diogenes). În filosofia stoică cosmopolitul este un cetățean al unui stat mondial integral.

O expresie cu adevărat tangibilă a cosmopolitismului se găsea în politica teocratică a Papei, precum și în ideea de a crea o monarhie mondială. Deși era departe de a fi perfect. De asemenea, în iluminarea și Renașterea, această ideologie a fost îndreptată împotriva feudalismului fragmentat și a încurajat libertatea individului. Cosmopolitan (sensul cuvântului) a fost folosit ca un concept încă din secolul al XVIII-lea.

Patriotismul și cosmopolitismul

Unii adepți ai acestei teorii resping atitudinile patriotice față de țară, înlocuindu-le cu cele similare în raport cu întreaga lume. Ideea principală, sloganul, este unitatea tuturor oamenilor. În opinia cosmopolitanilor, în această etapă, omenirea a intrat în faza de formare a unei civilizații planetare integrale. Punerea drepturilor și intereselor individului deasupra statului, cosmopolitanii nu leagă noțiunea de Patrie cu bazele de stat sau cu regimul politic. Conform acestei ideologii, statul ca un aparat al puterii trebuie să servească protecția și interesele cetățenilor săi și nu invers. Cu alte cuvinte, populația unei singure țări nu ar trebui să sacrifice ceva în numele intereselor statului.

Bezodnic cosmopolit

Acesta este omul care și-a pierdut patria, adesea nu pe cont propriu. Această expresie a apărut pentru prima dată în anii `40 ai secolului trecut. Ei au aplicat-o, în principal, intelectualilor care au exprimat "idei antipatriotice", potrivit conducerii URSS.