Societatea de consum - calea către inumanitate

Mulți filozofi și oameni de știință sociale ale secolului al XX-lea a încercat să identifice și să descrie nivelul de dezvoltare atins de economiile cele mai de succes din lume. El a fost, de asemenea, numit dezvoltat industriale, și societatea postindustrială, crezând că restructurarea sistemică a economiei și atingerea abundenței vor aduce beneficii umanității. Dar cea mai critică și în același timp exactă descriere a unei astfel de societăți a fost sugerată în 1970 de către filosoful francez-postmodernist, sociolog și culturolog Jean Baudrillard. "Societatea de consum" - de atunci acest termen a intrat ferm în limba noastră, transformându-se în ceva asemănător cu o etichetă. Cu toate acestea, deși a existat suficient timp din anii 1970, critica acestui intelectual ironic nu și-a pierdut nici semnificația, nici relevanța.

La un moment dat faimosul filozof a ieșit din mediul neomarxist și, într-o oarecare măsură, a preluat abordarea analitică, plină de viață și critică specifică lui Marx. Puteți spune că cartea sa "Societatea consumatorilor" este un fel de "Capital" al secolului al XX-lea, doar că este scrisă într-o altă paradigmă. Filosoful nu este interesat atât de mult în contextul interrelațiilor economice și sociale, precum influența asupra vieții de zi cu zi și a vieții cotidiene. La urma urmei, dacă în timpul Marxului de zi cu zi viețile oamenilor depinde de economie prin relațiile sociale, acum a devenit dependentă de tehnologie, media și alte organisme de reglementare în masă, care pătrund în viața noastră și guvernează ea. De fapt, această transformare și consumul mijloacelor de supraviețuire în dezumanizarea înseamnă și dedică cartea lui Baudrillard.

Societatea de consum este o caracteristică a unei societăți noi, în care toate relațiile umane pierd semnificație, transformându-se în scheme ritualice, semne de definire a statutului ierarhic sau degenerare într-o luptă competitivă. Această "lume nouă curajoasă" a distrus practic consumul vechi, tradițional, atunci când oamenii au cumpărat orice bunuri pentru că aveau nevoie de ele, deoarece își satisfăceau nevoile. El analizează un consum complet diferit, "semn", atunci când un produs este cumpărat deoarece este la modă, deoarece este publicat, pentru că este o noutate. Astfel, lucrul își pierde sensul, devenind învechit chiar înainte de a fi cumpărat, deoarece publicitatea va oferi imediat un lucru nou și mai modern.

În plus, societatea consumatoare privează sensul și comunicarea dintre oameni, deoarece face procesul de achiziționare ostentativ. Consumul devine codul care reglementează comunicarea, deoarece oamenii nu doar preferă să vorbească despre achiziții noi, ci și să se evalueze reciproc, dacă este posibil, să cumpere acest obiect sau acel obiect. Acesta este un fel de joc, nu pe baza unei realități naturale, ci numai pe cont propriu. Lucrurile domină oamenii, ele sunt determinate nu numai prin confort și confort, ci și prin prestigiu, iar implicarea în acest cerc vicios este declarată libertatea de alegere și triumful individului.

Societatea de consum nu numai pentru a pune omul și sentimentul lui la mila lucrurilor, și a redus lucrurile la nivelul de caractere care nu au nici un sens real (simulacre), a transformat, de asemenea, arta într-un articol de marfă și simulacru. Căutarea adevărului înlocuit miturile care sunt ușor de a consuma, literatura serioasă și arta sunt înlocuite genuri de divertisment. Manipularea acestor genuri a devenit cureaua de transmisie a mecanismelor de putere și ideologia lor. De fapt, cultura umană este, de asemenea, pus pe transportorul, acesta este produs dintr-un șablon, aceasta depinde, de asemenea, de cerere și ofertă. Omenirea este obișnuit să consume anumite semne și sa oprit să ia ceva cu adevărat original și individuale.

Filosof critică societatea de consum, de asemenea, pentru faptul că aceasta este doar în aparență este o societate de abundență și egalitate. Această societate și simulacre produsă de acestea nu dau o persoană nici o încredere, dimpotrivă, tot timpul el este în cursa pentru mai multe și mai multe mărci noi și mărci comerciale și se teme că nu va avea timp și nu va fi în măsură să cumpere un alt simulacru de prestigiu. Dominația semne, simulacre duce la inegalitate, pentru că o persoană care nu este în măsură să dobândească toate noile semne de prestigiu, este aruncat afară din cercul de relații, cultivarea de succes ca un ratat. În ciuda faptului că această carte a fost scrisă în urmă cu câteva decenii, arată că Jean Baudrillard de fapt, a prezis tendințe principale în societatea modernă.