Jean Baudrillard: biografie, citate. Baudrillard ca fotograf

Să începem cu cuvinte semnificative: "Dacă spun oamenii - timpul se scurge. Când timpul vorbește - oamenii pleacă ". În ceea ce privește autorul acestui citat, sensul său este îmbogățit cu noțiuni noi. Când a plecat Jean Baudrillard, sa dovedit că a spus atât de mult despre timpul și societatea în care a trăit, că personalitatea și creativitatea lui au dobândit o semnificație atemporală.

El era un om care căuta noi căi în tot ceea ce făcea - în filologie, în sociologie, în filosofie, în literatură și chiar în arta fotografiei.

Nepotul țăranului

Sa născut în nordul Franței, în orașul Reims, 27 iulie 1929. Strămoșii familiei sale au lucrat întotdeauna pe teren, numai părinții devenind angajați. Pentru formarea unei școli destul de primare sau secundare - așa crezute în familia Baudrillard. Jean a reușit să intre în Sorbona, unde a studiat studiile germane. El a spus ulterior că a devenit primul din familie, care a primit o educație universitară, ceea ce a dus la o pauză cu părinții săi și cu mediul în care a trecut copilăria sa. Un om îngrozitor, ciudat, cu fața rotunjită a unui țăran, care îi plăcea să fumeze țigări de casă, intra într-o mică castă de intelectuali francezi influenți.

Jean Baudrillard, a cărui biografie a fost asociată de mult timp cu predarea limbii și literaturii germane, din 1956 lucrează într-o școală secundară. Totodată, el colaborează cu multe publicații de tip "stânga", publicând în ele eseuri literare critice. În aceste articole, precum și traduceri ale lui Peter Weiss și Bertolt Brecht, în formă, stil lustruit ironic, paradoxal de prezentare care disting chiar și cele mai complexe texte științifice de Baudrillard.

Sociologie Profesor

În 1966, și-a susținut teza de doctorat în sociologie la Universitatea din Nanterre-la-Défense. Campusuri la marginea Parisului la sfârșitul anilor `60 - un focar de idei „de stânga“, din care de fierbere ceaunul varsate tulburări de student în 1968. Radical idei „de stânga“, a atras puțin natura independentă de Baudrillard, deși el a amintit că a participat la protestele anti-război, care au degenerat într-o grevă - în evenimentele care aproape au rasturnat guvernul lui de Gaulle. Poate că atunci sa născut una dintre cele mai faimoase declarații ale lui Baudrillard: "Cel mai tare lucru este tăcerea lui Heillip ..."

La Universitatea din Paris-X Nanterre, iar din 1986, Paris-Dauphin IX - două din cele treisprezece care au alcătuit Sorbona, J. Baudrillard a deținut postul profesor senior (Profesor asociat), apoi profesor de sociologie. La acea vreme, mulți oameni de știință proeminenți lucrau acolo: Henri Lefevre, Roland Barth, Pierre Bourdieu. După publicarea primelor lucrări serioase, Baudrillard a început să se bucure de o mare autoritate printre creatorii filozofiei timpurilor moderne.

Neomarxistul

Jean Baudrillard a îndrăgit de marxism și chiar a tradus o parte din lucrările fondatorilor comunismului științific - Marx și Engels. Dar această influență era de natură paradoxală, așa cum se manifestă în studiul lui și a altor teorii filosofice. Pătrunderea esenței ideilor a fost urmată de aplicarea lor la analiza prezentului și sa încheiat cu încercări de reformă completă sau de critici aspre. Așa cum se afirmă unul dintre aforismele sale: "Noile gânduri sunt ca dragostea: se uzează".

Sistemul Lucrurilor (1968) și Societatea Consumatorilor (1970) sunt lucrări în care Jean Baudrillard a folosit unele dintre prevederile teoriei comuniste pentru a examina problemele contemporane ale sociologiei.

"Societatea abundenței" mitică, care a fost considerată drept obiectivul romantismului revoluției industriale, sa transformat într-o civilizație în care obiectivul principal este de a respecta standardele acceptate care formează publicitatea serviciilor și bunurilor. Idealul creat de acesta este consumul continuu. Viziunea marxistă a relațiile de producție, ca principal criteriu pentru evaluarea societății în lumea modernă a semnelor și simbolurilor, este depășită fără speranță.

Neonigilist

Critica critică a stării actuale a societății devine treptat dominantă a lui Baudrillard a publicațiilor sale. Lucrarea "În umbra majorității tăcute sau sfârșitul social" (1983) conține afirmația că epoca modernă se apropie de punctul de dezintegrare și colaps. Fosta structură de clasă a societății a dispărut, dând naștere la gol între masele individuale ale oamenilor, care își pierd și contururile reale.

Comunitatea umană devine o ficțiune. Jean Baudrillard, al cărui citate este unic în precizie și expresivitate, scrie: "Cetățenii sunt interogați de atâtea ori că au pierdut toate opiniile". El neagă masele de capacitatea de reprezentare politică constructivă. Toate ideologiile - religioase, politice sau filosofice - sunt lipsite de viață, deoarece sunt lipsite de specificitate prin generalizarea din legea care nu le discriminează și prin disponibilitatea unei colecții de etichete gata făcute cu care sunt înzestrați.

postmodernistă

Proprietăți polemic texte critice ale Baudrillard a stârnit o reacție furioasă de protest de la unii, în timp ce alții s-au dat un motiv pentru a declara mare preot al său postmodernism, pe care, de asemenea, sa opus în mod activ. În ciuda concentrației ridicate de respingere a proceselor sociale în curs de desfășurare, care-i satura activitatea lui Baudrillard, filosofia postmodernismului îi pare a da un deget și chiar o regresie.

Esența postmodernității, care constă în crearea de noi sisteme artificiale printr-un joc fără sfârșit, cu imagini și concepte din diferite domenii, nu i se pare progresivă și creativă. Cu toate acestea, a fost foarte dificil pentru el să renunțe la rândurile tipului "guru de postmodernism". Prea explicită a fost virtuozitatea cu care și-a exprimat ideile în cuvinte, prea fascinant fiind jocul de imagini și înțelesuri din textele sale, iar ironia și umorul negru de la Baudrillard au devenit aproape o mie separată.

Ideologul Matricei

Una dintre cele mai faimoase teorii ale lui Baudrillard este concentrată în cartea "Simulacra și simulare" (1981). Se află în conceptul de "hiper-realitate", prin faptul că trăim într-o lume în care sentimentele și experiențele simulate au înlocuit lucrul real. Purtătorii acestei hiper-realități, "cărămizile" din care ea constă, sunt simulacra. Semnificația acestora în ceea ce privește un lucru sau un concept, ceea ce înseamnă că ei înșiși sunt doar o simulare. Totul este modelat: lumea materială și emoțiile. Nu știm nimic despre lumea reală, judecăm totul dintr-un punct de vedere diferit, ne uităm prin obiectivul altcuiva.

Relevanța acestei idei pentru cititorul rus este fixat în Pelevin «Generația P“, ci pentru întreaga lume - în «Matrix» trilogie cult frații Wachowski (1999). Link la Baudrillard în film arată în mod direct - în forma cărții „simulacre și simulare“, dintre care personajul principal - un hacker Neo - a făcut un loc ascuns pentru lucruri ilegale, adică cartea în sine a devenit o simulare a cărții ...

Jean Baudrillard era reticent să vorbească despre implicarea sa în această trilogie, argumentând că ideile sale în el sunt incomprehensibile și pervertite.

călător

În anii 1970, omul de știință a călătorit mult în lume. În plus față de Europa de Vest, el a vizitat Japonia și America Latină. Rezultatul vizitei sale în Statele Unite a fost cartea "America" ​​(1986). Acest eseu filosofic și artistic nu este un ghid turistic, nu un raport al unui turist. Cartea oferă o analiză vie a "versiunii originale a modernității", comparativ cu care Europa se află fără speranță în capacitatea sa de a schimba, de a crea o hiperrealitate utopică și excentrică.

El a fost lovit de crearea acestei hiper-realități - superficialitatea culturii americane, pe care totuși nu o condamnă, ci doar afirmă. Interesant raționament Baudrillard despre rezultatele războiului rece. Odată cu victoria Statelor Unite, realitatea acestei lumi devine și mai iluzorie.

Călătorie în Japonia Pentru Baudrillard, a fost semnificativ faptul că a devenit proprietarul aparatului modern, după care pasiunea sa pentru arta fotografică a atins un nou nivel.

fotograf

Deoarece el nu se considera filosof, el nu sa numit niciodată un fotograf, iar popularitatea pe care a dobândit-o în această calitate a apărut fără dorința sa. Este clar că fotograful Baudrillard a rămas ca gânditor independent și original ca filozof sau scriitor. Modul său de a privi lucrurile este unic. El a spus că sarcina sa este de a atinge obiectivitatea în reflectarea obiectului și a mediului său, în care natura însăși va arăta ce vrea să facă vizibilă.

Fotografiile sale, publicate sub formă de mai multe albume, abordarea lui Baudrillard în domeniul fotografiei au făcut obiectul unor discuții serioase între profesioniști. Expoziția sa postumă "Metode de scăpare" din 50 de fotografii a fost de mare interes în multe țări.

Geniul aforismului

Puțini au știut să-și exprime ideea astfel încât adâncimea și severitatea ei să persiste și după traducere. Unele aforisme - continuarea raționamentului pe teme științifice și filosofice, altele - au un merit pur literar, similar cu strălucirea sloganului publicitar:

• "Apă uscată - doar adăugați apă".
• "Plăcerea de la sentimentul de apă de pe buze este mai mare decât de la înghițire."
• "Statisticile - aceeași formă de împlinire a dorințelor, precum și a visurilor".
• "Am doar două dezavantaje: o memorie proastă și un hellip - ceva altfel ;"
• "Slaba întotdeauna dă drumul celor puternici, și numai cel mai puternic dă drumul tuturor".
• "Cel mai trist lucru despre inteligența artificială este că îi lipsesc viclenie și, prin urmare, inteligență."
• "Dumnezeu există, dar nu cred în el".
• "Mă simt de parcă mărturisesc absența mea".

"Moartea nu are sens" - Jean Baudrillard a plăcut, de asemenea, să repete aceste cuvinte. Biografia, reflectată pe scurt în două date (27.07.1929 - 06.03.2007), a inclus, printre altele, volumul spațial al muncii intelectuale, ceea ce face ușor să credem în adevărul acestei afirmații.