Samaritul milostiv al Noului Testament: sensul pildă

În pildele lui Isus - înțelepciunea Domnului, pe care o dă omului nu în mod deschis, ci chemarea de a gândi, de a raționa și de a vedea semnificația încorporată în ele. Pilda milostivului samaritean este o chemare la imitație? Fără îndoială. Dar aceasta este o invitație să ne gândim la sensul vieții, la vicisitudinile ei.

Ce este o parabolă?

Pentru a înțelege mai bine sensul parabolei, trebuie să aveți o idee despre ceea ce este. Referindu-se la dicționar, vedem că parabola - o mică poveste despre evenimentele obișnuite date în formă alegorică și conținând instrucțiuni morale (de predare). V. Dahl Pe scurt: „Învățătura din Exemplul“ (de exemplu, povestea bunului samaritean). În parabolă, el a văzut principiu de acțiune al parabolei, ascuțit pe ideea principală. Prin gen accesate scriitori, mari gânditori: Lev Tolstoi, F. Kafka, Camus, Brecht.

Vasile cel Mare a spus că pilda indică calea spre care să meargă, îl conduce pe om, indicând calea pentru un curs favorabil în viață. Isus a răspuns la întrebările vitale ale urmașilor săi în pilde. Nu sunt mulți dintre ei. El a vorbit o parabolă, dar nu a dat o explicație. Aceasta nu este doar o chestiune de curs, de atunci o persoană trebuie să meargă pe cont propriu.

Parabola ca o sursă de înțelepciune

Un exemplu suficient este majoritatea lor. De exemplu, în pilda milostivului samaritean, se dau instrucțiuni directe asupra modului în care o persoană ar trebui să acționeze. Alții încep să se gândească și, spre surprinderea lor, văd calea către adevăr. Cu cât gândesc mai mult, cu atât sunt mai clare și mai complexe. Există o dezvoltare spirituală și cineva vrea să știe ce cred alții despre asta. Există un proces de cunoaștere, o schimbare interioară a unei persoane. Este vorba de perfecțiunea spirituală pe care Dumnezeu o cheamă pentru lupta pentru adevăr și securitate, pentru că "scutul hellip și scutul sunt adevărul Lui" (Psalmul 90).

Mai mult de două mii de oameni de ani citește Evanghelia și pentru a găsi în ea sursa de lumină de dezvoltare spirituală. Înțelepciunea Domnului este înțeleasă treptat. Re-citit-o pentru a zecea oară, vei fi ca primul care a descoperit un nou sens, surprins și providența încântat puterea de neconceput a Duhului Sfânt, înrădăcinate în cuvinte simple.

Pilda samariteanului

Pilda din Noul Testament despre samariteanul milostiv este o poveste simplă despre cine să consideri vecinul tău. Pentru evrei, vecinul este un evreu. Pentru Iudeul Iisus, toți oamenii erau aproape, pentru păcatele pe care le-a răstignit. Scopul său este de a învăța pe oameni să fie milostivi față de suferințele unei alte persoane, Isus vorbește o parabolă, care pe scurt poate fi rezumată după cum urmează:

Un scriitor evreu a decis să-l testeze pe Isus, întrebându-l cum să intre în Împărăția cerurilor. Isus la întrebat: "Și ce zici de acest lucru este scris în lege?". Un scriitor care îl cunoaște bine răspunde: "Iubește pe Dumnezeul cel binecuvântat cu toată inima ta și cu aproapele tău ca și tine însuți". Răspunsul lui Isus a fost că trebuie să respectați acest lucru, atunci Împărăția cerurilor va fi a voastră. Scribul a întrebat: "Și cine este vecinul?". Raspunsul lui Isus a fost pilda samariteanului milostiv. Să o aducem pe scurt.

Pe drumul de la Ierusalim la Ierihon era un om simplu, evreu. Pe drum, hoții l-au atacat, l-au bătut, l-au luat și l-au părăsit pe teren. A trecut un preot evreu, care, văzându-l, și-a făcut drumul mai departe. Omul a continuat să se culce pe teren când a trecut un levit (servitor al unui templu evreiesc). Și el a trecut fără să ia parte.

Samaritean care trece prin, nu rămân indiferenți, a făcut milă de evreul, a spălat rănile cu vin și le unse cu ulei. Plantați pe măgarul său, milostivul samaritean a adus victima la hotel, unde îi îngrijea. A doua zi, când a plecat, a dat proprietarului două dinari, pedepsind-l să continue să-l trateze și să-l hrănească pe persoana, și dacă nu avea destui bani, atunci pe drumul din spate promitea să-l plătească.

După ce terminase pilda, Isus sa adresat întrebării: "Cine, în opinia lui, este un vecin?" La care a răspuns: "Cel care a arătat mila". Pentru aceasta, Isus ia sfătuit să meargă și să facă același lucru.

rafinări

Evenimentele descrise în această parabolă au trecut mai mult de două mii de ani în urmă. Pentru a le înțelege, aveți nevoie de clarificări. Mai întâi, preotul și levitul sunt slujitori în templul evreiesc. Există o tradiție (Legea), care prevede ca toți evreii să fie considerați apropiați, obligați să se ajute reciproc. Preotul și levitul - oamenii care ocupă anumite poziții în templul evreiesc, cunoașterea aprofundată a legilor și tradițiilor, dar ele nu ajuta evreul rănit.

Samaritenii sunt pentru evreii eretici, pe care ei i-au considerat dușmani. Nu este întâmplător faptul că în parabolă există un samaritean milostiv care îi ajută pe evreul rănit, fiind dușmani ai samaritenilor. Dar pentru Isus, toți oamenii sunt creaturi ale lui Dumnezeu, care sunt egale unul cu celălalt. Deși nu și-a ascuns atitudinea specială față de evrei.

Cine sunt samaritenii?

În secolul al X-lea î.Hr., pe coasta estică a Mării Mediterane, care este spălată de partea sud-vestică a Asiei, a fost regatul Israelului. În acele zile, țara a fost condusă de regele David și ulterior de fiul său Solomon. În timpul domniei lor, țara a înflorit.

Cine a urcat pe tronul fiului lui Solomon Roboam, este o cruzime remarcabilă și tiranie. Nu se poate rezista la abuzul, cele zece triburi ale lui Israel (din 12) nu a recunoscut autoritatea lui și sub conducerea lui Ieroboam, însoțitorul regelui Solomon, a format noul stat Israel, cu capitala Samaria. Prin numele capitalei, locuitorii erau numiți samariteni.

Cele două seminții, Beniamin și Iuda, au rămas credincioși lui Roboam. Starea lor a început să se numească Iuda. Capitala împărăției era cetatea Ierusalimului. După cum vedem, evreii și samaritenii sunt o națiune. Vorbește aceeași limbă - ebraică.

Acesta este un popor, împărțit în două părți și mărturisind o religie, adevărată, cu unele diferențe. Vrăjmășia pe termen lung ia făcut inamici implacabili. Isus nu include în zadar în pilda milostivului samaritean. Înțelesul este că toate popoarele ar trebui să trăiască în pace și mai ales în cele legate de ele.

Interpretarea biblică

Un punct important al acestei parabole este clarificarea adevăratului sens al cuvântului "vecin", care cauzează neînțelegerea scribului. El o tratează literalmente. Cel de mijloc este o rudă, un membru al aceleiași religii, un coleg de trib. Potrivit lui Isus, vecinul este o persoană milostivă, în cazul nostru un samaritean milostiv din Noul Testament. Înțelesul parabolei este acela de a clarifica faptul că orice persoană este un vecin - și cine este în necaz și cel care face bine.

Samariteanul avea ulei și vin cu el, care erau folosite pentru sacrificiul sacru pentru Domnul. Simbolice sunt cuvintele lui Isus că el nu se așteaptă la jertfe, ci la îndurări. Tratând vinurile și rănile cu ulei, concepute pentru ritual, samariteanul aduce în mod simbolic milă - un sacrificiu pentru Domnul.

Interpretarea Mitropolitului Illarion (Alfeev)

Există multe interpretări ale acestei paranteze de către cler. Vreau să stau puțin pe articolul Mitropolitului Ilarion "Cine este vecinul meu?" (Ortodoxie și pace). Aceasta este o adevărată predică a samariteanului milostiv. Simplitatea și accesibilitatea explicației parabolului este izbitoare, scopul său principal.

Mitropolitul Hilarion consideră că întrebarea este întrebată de un scriitor care este familiarizat cu legea. Cunoscând conținutul său, el însuși nu înțelege totul în el. Nu numai că cunoașteți Legea, ci trebuie să o respectați. Este bine să cunoașteți poruncile lui Dumnezeu, dar ele trebuie să fie puse în aplicare. Prin urmare, un scriitor care nu înțelege semnificația, întreabă: "Și cine este vecinul?"

Domnul nu duce în mod inadecvat un exemplu al samariteanului, știind că evreii îi deranjează pe acești oameni, disprețuiesc, nu le atingeți și nu le vorbiți. Isus este împotriva unei astfel de atitudini față de oamenii altui popor, de o altă credință. Sensul creștin al parabolei, samaritul milostiv, este mult mai aproape de evreul jertfit și bătut. Domnul învinge astfel de bariere create de oameni, încercând să arate că toți sunt egali. El a vrut să atragă atenția fiecărei persoane asupra faptului că oamenii de altă naționalitate sau religie respectă legea, iar slujitorii săi nu o îndeplinesc întotdeauna.

Iubiți-vă aproapele

Mulți oameni de altă credință sau cei care sunt departe de a crede în adevăratul Dumnezeu au inimi în care trăiește iubirea față de vecinul lor. Fără să știe, ei îndeplinesc poruncile lui Dumnezeu. Pot fi oameni de orice credință creștină, musulmani, evrei, atei.

După cum vedem, există multe interpretări ale parabolei samariteanului milostiv. Este un exemplu colectiv, ilustrativ, învățăm să trăim în asemănarea cu Isus Hristos, care a iubit pe toți oamenii și a dorit mântuirea lor. Din pricina lor, sa dus la agonie pentru a le curăța de păcatele lor. Toți, nu numai adepții lor sau oameni de o anumită naționalitate. Numai evreii resping neamurile? Nu, nu este. Amintiți-vă cruciadele sau extremismul musulman modern.

Este Isus un Samaritean?

Există o altă interpretare interesantă a interpretării. Vreau să spun că fiecare persoană, citind parabola samariteanului milostiv, vede sensul în ea în moduri diferite. Și Domnul nu dă nici o explicație, îndemnând astfel pe om să înțeleagă pilda.

Omul care a mers de la Ierihon la Ierusalim este Adam, care reprezintă întreaga omenire. Ierusalim, unde merge - împărăția cerurilor. Ierihonul este o viață pământească plină de păcate, lacrimi și plâns. Tâlharii care au atacat călătorul sunt forțe satanice întunecate. Preotul și levitul sunt Vechiul Testament, în care preotul este Legea lui Moise, leviții sunt profeții.

Doi doctori îndrumați de Dumnezeu - Legea lui Moise în forma unui preot și profeții sub forma unui levit, trecuți unul câte unul în trecut. Legea lui Moise s-a apropiat, proorocii au venit și s-au uitat, dar nu au vindecat, dar au trecut. Și apoi, nu este bunul samaritean - Isus Hristos, care leagă rănile lor de ulei de lubrifiere este livrat la hotel și a cerut să se uite după bolnavi.

De ce Domnul sa numit samaritean? Isus ne arată că nu este întotdeauna necesar să ai grade înalte, poziții și demnități, nu au nevoie întotdeauna de mulți bani pentru a face binele, pentru a fi milostivi. Acest lucru necesită doar un fel de suflet, o dorință de ai ajuta pe alții. Ei bine, dacă Domnul însuși în chip de evrei disprețuia Samaritean acționează ca un salvator, de ce ar trebui să ne, muritorii, să nu urmeze exemplul lui?

postfață

O mulțime de oameni cu privire la întrebarea pe care levitul întrebat pe Isus: „Și cine este aproapele?“ Fără ezitare, va suna rudele, coreligionari, și așa mai departe. Dar rudenia nu este doar sânge, ci milă. Nefericirea unei singure persoane îl face singur, și doar mila celuilalt îi aduce împreună de-a lungul veacurilor. Sângele fraților în cele mai multe cazuri nu le face aproape, ci doar rude. Domnul ne dă o înțelegere a acestui adevăr simplu și nu numai ei, ci și a altora.