Filosofia lui Lomonosov: idei de bază

În epoca reformelor lui Petru s-au schimbat multe lucruri în Rusia. Intensificarea intensității activității oamenilor a dat naștere unor abordări calitativ noi în percepția a ceea ce se întâmplă. Imaginea lumii sa schimbat, tendința dezvoltării într-o societate de altă cultură a fost marcată. A înlocuit treptat sistemul bisericesc-feudal, care a dominat statul de secole. Țara avea nevoie de un gânditor capabil să exprime conținutul schimbării. A devenit Lomonosov Mikhail Vasilyevich. filozofie

Informații generale

Lomonosov, idei de filozofie care a jucat un rol esențial în formarea unei noi perspective mondiale, a fost un om de știință, un gânditor, un poet, o figură publică. Fără îndoială, această persoană ocupă un loc special în istoria rusă și străină. Era pe conceptele sale întregul filosofia iluminismului rusesc. Lomonosov, Radișciov și o serie de alte figuri au formulat teorii avansate, sisteme de credință care dau naștere speranței de îmbunătățire a imaginii lumii. Aceasta, la rândul său, este realizată de energia și rațiunea umană. Filosofia lui Lomonosov și a lui Radișciov bazată pe materialitatea și realitatea lumii.

patriotism

Ce a fost Filozofia rusească a secolului al XVIII-lea? Lomonosov a avut un patriotism eficient și înalt. Această linie a fost atrasă absolut tuturor celor care au interacționat cu omul de știință în grade diferite. Dragostea și respectul față de locurile natale sunt specifice oricărei persoane rusești. Dar gânditorul a arătat acest lucru în mod clar. Fiecare persoană interacționează în diferite grade cu cultura epocii sale. Individul îl asimilează, acționează în el, îl îmbogățește. Filosofia lui Lomonosov, pe scurt vorbind, promovează conceptul de capacități inepuizabile ale țării. Gânditorul a văzut și a simțit puterea mare a poporului. Toate acestea i-au dat iubire nemărginită pentru țară, o dorință pasională de a contribui la prosperitatea ei. Toate aceste sentimente sunt reflectate puternic Filozofia rusă. Lomonosov a distins cea mai profundă credință în popor și în țară.

cultură

Asimilarea ei nu era ușoară pentru Lomonosov. Aceasta se datorează faptului că în secolul al XVIII-lea. cultura era de natură tranzitorie. În această perioadă a avut loc procesul de înlăturare a culturii medievale. În prima treime a secolului, se apropia de punctul culminant. Dar la marginea statului, mai ales în nordul Pomeranian, existau domenii în care dominau tradițiile medievale. Vechii credincioși au jucat ca unul dintre ei. Filosofia lui Lomonosov, pe scurt vorbind, bazată pe faptul că desăvârșirea omului nu ar trebui să treacă prin pios rugăciune, post, meditație și cu cunoașterea lumii, legile care sunt prezente în ea. Scopul principal al gînditorului conceptului a fost de a atinge prosperitatea țării prin dezvoltarea culturii.

The Panegyric of Sciences

În activitățile de cercetare, Lomonosov a văzut baza iluminării. Lăudând faptele lui Petru, el a spus că științele au făcut-o pe marele domnitor. Mulți au vorbit împotriva unui număr mare de studenți și studenți. Obosindu-le, Lomonosov a numit multe domenii de activitate în care oamenii de știință sunt necesari. În special, el a vorbit despre importanța dezvoltării Siberiei, a Căii spre Marea Nordului. Oamenii de știință au fost, de asemenea, necesari în munți, militari, comerț, fabrici și agricultură. Filosofia lui Lomonosov a fost realizată nu numai în activitățile educaționale și educaționale. Poate fi numit primul popularizator al științei naturale din țară.

„Cuvintele“

Contribuția lui Lomonosov la filosofie este imens. Numeroasele lucrări ale omului de știință au o importanță deosebită în evaluarea sa. Deci, în "Cuvântul despre beneficiile chimiei", omul de știință povestește cu entuziasm despre fenomenele naturii, pentru studiul cunoașterii acestei discipline. Din această lucrare a început dezvoltarea ei filosofia corpusculară a lui Lomonosov. Omul de știință a subliniat relația strânsă de chimie, matematică și fizică. Clematis descrie procesul de învățare proprietățile particulelor originale, componente ale corpului. un limbaj simplu și accesibil, el vorbește despre importanța și necesitatea cunoașterii în chimie în studiul de mirosuri, gusturi, culori, medicina, farmacopee, atunci când se analizează caracteristicile fizice ale substanțelor, și așa mai departe. Lomonosov clarifică aplicarea științei în artele plastice, tehnologie, artizanat. Ca în mod clar și simplu, el familiarizează oameni cu realizările de ori contemporane și în alte „cuvinte“. Toate aceste lucrări au fost citite la Academia de Științe, la ședințele publice.

"Echipa de cercetători"

Filosofia lui Lomonosov a fost formată sub influența gândirii progresiste a predecesorilor săi. Au căzut în istorie ca o "echipă învățată". Acestea au inclus pe Theophanes Prokopovich (episcopul Novgorod), Antiochus Cantemir (poet-publicist) și VN Tatishchev (istoric, om de stat faimos). Acești oameni erau educați pe scară largă, erau oponenți înflăcărați de stagnare și obscurantism. Prokopovici a predat filosofia la Academia de la Kiev, apoi a studiat știința naturală. Cantemir a tradus cartea lui Fontel, care respinge abordarea biblică a procesului de formare a universului. Toți au sprijinit reformele Petrine, au susținut dezvoltarea flotei și a industriei, au apărat importanța răspândirii cunoștințelor științifice. "Echipa învățată" a fost întotdeauna în centrul vieții politice.

Ideal social

Poziția civică a gânditorului a fost dominată de patosul afirmării. Idealul său social era extrem de democratic. A luat în considerare interesele nu numai ale claselor privilegiate, ci și ale clasei inferioare - poporul comun. De exemplu, Sumarokov a aderat la poziția că este necesar să se educe, în primul rând, "fiii patriei" - nobilimea. Și apoi, după ce au pus avantajele naționale în prim plan, ei înșiși vor avea grijă de celelalte straturi. Filosofia lui Lomonosov a respins fundamental această abordare. Gânditorul a fost împotriva recunoașterii inferiorității culturale și sociale a poporului comun. Educația întregii populații, despre necesitatea și importanța pe care Lomonosov a vorbit-o întotdeauna, a fost pentru el sarcina cea mai urgentă și mai amplă. Era necesar, cât mai curând posibil, să-și traducă gândurile în realitate.

satiră

Filosofia lui Lomonosov nu a respins-o, dar atitudinea față de ea era destul de bună. Istoricii nu exclud că acest lucru se datorează originii sale "țărănești". Deasupra lui, întâmplător, tot timpul ironic Sumarokov. Desigur, oamenii au iubit cuvântul rău și glumele. Dar ei erau folosiți la petrecere a timpului liber și nu în procesul de lucru. Practic pentru toata lumea poeți ai secolului al XVIII-lea munca lor nu a fost doar un fapt spiritual și biografic, ci și o activitate de importanță națională. O astfel de relație cu munca lor de la ei a luat timp. Lomonosov a făcut lyrics și ode, ca gen principal, cel mai important element al principiului civil, inseparabil la începutul secolului de stat. Acesta este meritul deosebit al gânditorului și se manifestă independența sa excepțională ca poet.

Studierea problemelor publice

După cum sa spus deja mai sus, Lomonosov a avut o iubire profundă pentru țara și poporul său. El a apărat neobosit interesele oamenilor obișnuiți. De-a lungul vieții sale el a căutat să beneficieze de statul său. Lomonosov nu sa confruntat cu probleme divorțate de realitate. El a încercat să conecteze știința și nevoile industriei în curs de dezvoltare, a întregului complex economic național. În înțelegerea problemelor sociale, Lomonosov a fost idealist. În unele dintre lucrările sale, el spune numai despre cauzele minore ale situației umane a populației. În același timp, omul de știință nu se referă la aspectul principal și principal - natura legăturilor economice din țară. Lomonosov nu a căutat să se răzvrătească împotriva sistemului, el a apărat nevoia de tratare umană a iobagilor, îmbunătățind viața lor. Un gânditor dă o evaluare negativă clerului. Vorbește despre el ca pe un focar de superstiții absurde. Clericii au contribuit la creșterea mortalității infantile prin botezul în timpul iernii în apă rece, crezând că apa caldă este impurită. Preoții stabilesc posturi, din care mulți oameni mor din cauza schimbării dietei. În lucrările sale, Lomonosov vorbește, de asemenea, despre daunele cauzate de căsătoriile persoanelor cu o diferență de vârstă mare, care se încheie sub ordinele directe ale proprietarilor. Și omul de știință își exprimă gândurile despre "morții vii". Deci, el îi cheamă pe iobagii, care scapă de seturile de soldați și de asuprirea proprietarilor. Cu toate acestea, vorbind despre acest lucru, Lomonosov se limitează la sfatul pentru a ușura povara oamenilor.

medicină

Lomonosov considerată cea mai importantă omisiune de ingrijire a sanatatii subdezvoltate în țară. El a acordat o atenție deosebită la starea proastă a moase. Lipsa de asistență în timp util conduce la o rată ridicată a mortalității în rândul populației. Lomonosov oferit pentru a imprima și transmite diferite regiuni ale cărților din țară cu privire la medicina, farmacie erecta, răspândirea de cunoștințe între oameni. Deci, el a căutat să elimine activitățile dăunătoare ale diferitelor vrăjitoare, Vracii, dar „boala multiplică șoaptele lor.“ Pentru a asigura o mai mare eficiență în lupta împotriva bolilor Lomonosov a propus să se stabilească o „știință medicală“ în țară, pentru a păstra toate orașele numărul necesar de medici trimis la universități străine și mai mulți studenți pentru studii doctorale.

Atitudini față de politică

Cea mai bună formă de guvernare pentru Lomonosov a fost puterea monarhică a unei persoane iluminate. Imaginea unui astfel de autocrat era Petru cel Mare. Lomonosov la tratat cu mare respect și respect. Prin reformele sale, Peter a încercat să pună capăt înapoierii statului și să găsească noi modalități de dezvoltare a acestuia. Relațiile capitaliste emergente au contrazis structura de vârstă a statului feudal. Activitățile lui Petru, menite să sprijine un nou curs de dezvoltare, au fost foarte progresive.

Filozofia lui Radishchev

Opiniile acestei figuri poartă urme de influență a diferitelor concepte europene. Radișciov a afirmat că existența lucrurilor nu depinde de gradul de studiu al acestora. Conform vederilor sale epistemologice, experiența este baza științei naturii. Într-o lume în care nu există nimic decât "corporal", o persoană ocupă un loc separat. El este, de asemenea, o ființă materială, ca toată natura. Omul îndeplinește sarcini speciale, el reprezintă cea mai înaltă formă de corporealitate. Împreună cu aceasta, sa stabilit o legătură strânsă între el și natură. Una dintre diferențele evidente dintre o persoană și alte creaturi, potrivit lui Radishchev, este prezența rațiunii. Cu toate acestea, cel mai important semn al unui individ este capacitatea lui de a efectua acțiuni morale și evaluarea lor. Omul este singura creatură de pe planetă care știe ce este bine și rău. O proprietate specială a individului Radishchev cheamă ocazia de a îmbunătăți sau de a corupe. Fiind un moralist, gânditorul nu a acceptat conceptul de "egoism rezonabil". El credea că egoismul nu acționează ca o sursă de sentiment moral. Radișchev a apărat întotdeauna noțiunea de natură umană naturală. Cu toate acestea, el nu a împărtășit opoziția societății și a mediului, propusă de Rousseau. Radișchev a perceput ființa socială în același mod ca și cel natural. Gânditorul a apărat conceptul unui aranjament de viață normal, având în vedere nedreptatea care domnește în societate, o boală. În celebra "tratat", Radișchev a investigat problemele metafizice. În același timp, el a rămas credincios umanismului naturalist, indicând inextricabilitatea legăturii dintre principiile spirituale și naturale în om. Poziția sa nu poate fi numită ateism. Mai degrabă, el acționează ca un agnostic, care răspunde la ideile generale despre viziunea sa asupra lumii.

concluzie

Contribuția lui Lomonosov la filosofie a fost apreciată nu numai de descendenții săi, ci și de contemporanii săi. Gândirea lui neliniștită și curioasă ia forțat pe lider să devină un pionier în diferite domenii științifice. Dinamica tranzițiilor, enciclopedismul omului de știință a fost în mare măsură determinată de aspirațiile patriotice. Ei s-au bazat pe lucrarea sa de iluminare. Acesta, la rândul său, sa concentrat pe îmbunătățirea afacerilor Academiei de Științe, precum și pe dezvoltarea educației interne. Lomonosov nu a observat niciun aspect negativ în activitățile lui Petru. Reformele monarhului erau pentru el maxim, peste care aspirațiile sociale nu se extindeau. Lomonosov a văzut sarcina sa patriotică de a contribui efectiv la încheierea reformelor Petrine. Opera sa a fost întotdeauna strâns legată de cele mai urgente nevoi ale statului, de dezvoltarea sa culturală și industrială. Toate lucrările sale au vizat prosperitatea țării. Semnificația istorică a omului de știință este și faptul că a insistat mereu asupra răspândirii largi a educației în stat. Lomonosov a susținut implicarea activă a oamenilor obișnuiți în știință. Din experiența sa, a arătat ce este capabil de o persoană pentru prosperitatea patriei sale.