Sociologia marxismului: principalele caracteristici

Influența marxismului asupra sociologiei în secolul al XX-lea a fost foarte mare. Karl Marx a căutat să creeze o teorie strict obiectivă a dezvoltării sociale, bazată pe fapte istorice. Desigur, a reușit.

Sociologia marxismului în Rusia are propria sa istorie. Cu toate acestea, nu numai în țara noastră, această învățătură a devenit foarte populară. Marxismul este una dintre cele mai mari tendințe din sociologia secolului XX. Mulți cercetători cunoscuți ai vieții publice, precum și economiști și alți adepți ai acestei învățături au contribuit la acest lucru. În prezent, există un material amplu despre marxism. În acest articol, descriem principalele puncte ale acestei învățături.

Care este baza marxismului?

Pentru a înțelege mai bine ce este sociologia marxismului, vom urmări scurt istoria sa. Friedrich Engels, prietenul și prietenul lui Carl, individualizează trei tradiții care au influențat această învățătură. Aceasta este filosofia germană, știința istorică franceză și economia politică engleză. Linia principală pe care a urmat-o Marx a fost filozofia germană clasică. Carl a împărtășit una dintre principalele idei ale lui Hegel, care constă în faptul că societatea în ansamblul ei trece prin etape succesive în dezvoltarea ei. După studierea economiei politice engleze, Karl Marx (prezentat mai sus) a introdus în termenii lui de predare din ea. El a împărtășit câteva dintre ideile sale moderne, în special teoria valorii muncii. Cu socialiștii și istoricii din Franța, el a împrumutat o noțiune atât de notorie ca lupta de clasă.

După ce au perceput teoriile tuturor acestor oameni de știință, Engels și Karl Marx i-au refăcut din punct de vedere calitativ, rezultând o nouă doctrină complet nouă - sociologia marxismului. Pe scurt, poate fi definită ca o fuziune a teoriilor economice, sociologice, filozofice și de altă natură, care sunt strâns legate între ele și sunt un întreg unic care exprimă nevoile clasei muncitoare. Învățătura lui Marx, pentru a fi mai concretă, este o analiză a societății capitaliste, contemporană acesteia. Karl și-a cercetat structura, mecanismul, inevitabilitatea schimbării. În același timp, este incontestabil că pentru el analiza formării capitalismului a fost o analiză a istoriei dezvoltarea societății și omul.

Metoda marxismului

Metoda folosită de sociologia marxismului este de obicei definită ca fiind dialectică-materialistă. Această metodă se bazează pe o înțelegere specială a lumii înconjurătoare, conform căreia atât gândirea umană, cât și fenomenul societății și naturii sunt supuse unor schimbări calitative. Aceste schimbări sunt explicate prin lupta anumitor contrari interne și sunt interdependente.

Sociologia marxismului afirmă că ideea nu este un creator, nu un creator. Aceasta reflectă realitatea materială. De aceea, în cunoașterea și studiul lumii trebuie să plecăm de la realitate însă nu din idee. Mai precis, atunci când cercetăm structura societății umane, este necesar să nu pornim de la modul de gândire inerent unei societăți date, ci din mișcarea istorică.

Principiul determinismului

Sociologia marxismului este una dintre principalele recunoaște principiul determinismului, conform căruia în fenomenele și procesele sociale există o relație cauză-efect. Oamenii de știință înainte de Karl au găsit dificilă determinarea principalelor criterii care determină toate celelalte relații sociale și fenomene. Nu au putut găsi un criteriu obiectiv pentru o astfel de separare. Sociologia marxismului afirmă că relațiile economice (industriale) trebuie considerate ca atare. Karl Marx a crezut că dezvoltarea societății este o schimbare în etapele de producție.

Determinarea conștienței

Viața socială, conform lui Marx, este determinată atât de evoluția istorică a societății date, cât și de legile sociale și istorice. Acestea din urmă acționează indiferent de voința și conștiința oamenilor. Oamenii nu le pot schimba, ci le pot deschide și se pot adapta la ele. Astfel, ideea idealistă că dezvoltarea societății este determinată de voința poporului, adică conștiința determină să fie respins marxismului. Fiind determinant al conștiinței, nu altfel.

Influența marxismului asupra sociologiei

Karl Marx și Friedrich Engels a contribuit semnificativ la înțelegerea a ceea ce ar trebui considerat un subiect al sociologiei generale. Această știință, în opinia lor, ar trebui să analizeze viața reală a oamenilor, ceea ce sunt cu adevărat, și nu ceea ce ei reprezintă ei înșiși. Clasicii marxismului au susținut o astfel de certitudine în care subiectul sociologiei generale ar fi o societate considerată ca fiind totalitatea diferitelor relații practice care se dezvoltă între oameni și care sunt asociate cu așa-numita esență generică a individului. În legătură cu aceasta, pentru înțelegerea corectă a temei sale, astfel de definiții, date de K. Marx ca fiind esența omului, a naturii, a forței de muncă, a societății, sunt de o mare importanță. Să examinăm pe scurt fiecare dintre ele.

Esența omului

Marx și Engels, având în vedere individul din punctul de vedere al materialismului, au încercat să determine ce este diferența lui față de animal. Ei, de asemenea, au vrut să înțeleagă care este specificitatea sa ca ființă generică. Karl a remarcat că omul nu este numai o ființă naturală, ci și o ființă socială care realizează condițiile existenței sale sociale și materiale cu ajutorul unei atitudini active față de lume. Esența omului, conform lui Marx, este activitatea sa de producție. El credea că viața sa de producție era o viață generică. Karl a subliniat că, atunci când oamenii încep să producă elementele de care au nevoie, încep să se izoleze de regnul animal.

muncă

Să vorbim acum despre cum se leagă sociologia muncii Marxismului. K. Marx și F. Engels au considerat-o ca fiind o activitate conștientă a individului, care vizează schimbul de substanțe cu natura. Carl notează că o persoană, pentru a potrivi o substanță naturală într-o formă potrivită pentru viața sa, pune în mișcare forțele naturale care aparțin corpului său. Prin influențarea naturii externe cu ajutorul acestei mișcări, schimbarea ei, o persoană își schimbă simultan propria natură. Munca, conform marxismului, a creat nu numai un individ separat, ci și o societate. A apărut ca rezultat al interconectării persoanelor formate în procesul de muncă.

natură

Reprezentările naturii și relația cu societatea în sociologia premarxistă aparțin în principal uneia dintre următoarele categorii:

• idealist (societatea și natura nu depind una de alta, nu au nicio legătură, deoarece acestea sunt concepte calitativ diferite);
• vulgar-materialist (toate procesele și fenomenele sociale sunt supuse legilor care predomină în natură).

Filozofia și sociologia marxismului critică ambele teorii. Doctrina sugerată de Karl presupune că comunitățile naturale și societatea umană au o identitate calitativă. Cu toate acestea, există o legătură între ele. Explicarea structurii și dezvoltării legilor societății nu se poate baza doar pe legi biologice. În același timp, este imposibil să neglijăm complet factorii biologici, adică să ne întoarcem exclusiv la factori sociali.

societate

Karl Marx a spus că o persoană se deosebește de un animal printr-o activitate de muncă adecvată. El a definit societatea (ținând seama de faptul că există un metabolism între om și natură) ca o combinație a relațiilor oamenilor între ele și cu natura. Socium, conform lui Marx, este un sistem de interacțiune între indivizi, a cărui bază este relațiile economice. Oamenii intră în ele cu necesitate. Nu depinde de voința lor.

Este imposibil să spunem fără echivoc dacă sociologia marxismului este corectă sau nu. Teoria și practica arată că anumite trăsături ale societății, descrise de Marx, într-adevăr apar. Prin urmare, până în prezent, interesul pentru ideile propuse de Karl nu se estompează.

Baze și suprastructuri

În orice societate se remarcă baza și suprastructura (conform unei astfel de teorii ca sociologia marxismului). Principalele caracteristici ale acestor două concepte vor fi acum luate în considerare.

Baza este sfera în care are loc producerea în comun a bunurilor materiale. Asigură existența socială și individuală a omului. Producția este considerată de Karl Marx ca fiind o apropriere a naturii prin intermediul unei activități eficiente în cadrul societății. Cercetătorul a evidențiat următoarele elemente (factori) de producție:

• muncă, adică o activitate eficientă a individului, menită să creeze o anumită bogăție materială în cadrul societății;
• obiectele de muncă, adică cele care sunt afectate de o persoană cu munca lor (acestea pot fi fie materiale prelucrate, fie date de natura însăși);
• mijloace de muncă, adică cu ajutorul cărora oamenii acționează asupra anumitor obiecte de muncă.

Mijloacele de producție includ obiecte și mijloace de muncă. Cu toate acestea, ele vor fi doar lucruri moarte până când oamenii le vor lega de munca lor. De aceea, așa cum a remarcat K. Marx, omul este factorul decisiv în producție.

Baza societății este mijlocul și obiectele forței de muncă, o persoană cu abilitățile și experiența sa de muncă, precum și relațiile de producție. Suprastructura socială este formată din toate celelalte fenomene sociale care apar în crearea bunurilor materiale. Aceste fenomene includ instituții politice și juridice, precum și forme de conștiință socială (filozofie, religie, artă, știință, moralitate etc.).

Baza economică, conform învățăturilor lui Karl Marx, determină suprastructura. Cu toate acestea, nu toate elementele din add-on determină în mod egal. Suprastructura, la rândul ei, are o anumită influență asupra acesteia. După cum a subliniat F. Engels (portretul său este prezentat mai sus), numai în analiza finală influența bazei poate fi numită decisivă.

Alienarea și tipurile acesteia

Alienarea este o separare obiectivă a unuia sau a altui subiect de la însăși procesul de activitate sau de la rezultatul său. Marx consideră această problemă mai detaliată în lucrarea sa intitulată "Manuscrise filosofice și economice", creată în 1844, dar publicată abia în anii 30 ai secolului XX. În această lucrare problema muncii înstrăinate este considerată ca principala formă de înstrăinare. Karl Marx arată că cea mai importantă parte a "esenței generice" (natura umană) este nevoia de a participa la muncă creativă și liberă. Capitalismul, potrivit lui Carl, distruge sistematic nevoia individului pentru aceasta. Aceasta este exact poziția deținută de sociologia marxismului.

Tipurile de excludere, conform lui Marx, sunt după cum urmează:

• din rezultatul muncii;
• din procesul de muncă;
• prin natura sa (omul este o „specie-ființă“, în sensul că, în calitate de natură liberă și universală, el însuși (rasa) și lumea construiește);
• din lumea înconjurătoare (natura, oamenii).

Dacă muncitorul nu deține rezultatul muncii sale, atunci trebuie să existe ceea ce îi aparține. În mod similar, dacă procesul de muncă (activitate) nu aparține muncitorului, există proprietarul acestuia. Numai o altă persoană, numită exploatator, poate fi această ființă extraterestră, și nu natură sau dumnezeu. Ca rezultat, apare proprietatea privată, care este de asemenea explorată de sociologia marxismului.

Tipurile de înstrăinare (conform lui Marx) enumerate mai sus pot fi eliminate prin crearea unei noi societăți care să fie eliberată de lăcomie și de egoism. Cel puțin, așa spun socialiștii care cred că dezvoltarea economică nu poate fi oprită. Ideile lui Karl Marx, după cum se știe, au fost folosite în scopuri revoluționare. Sociologia marxismului a jucat un rol important nu numai în știință, ci și în istorie. Nu se știe cum se va dezvolta țara noastră în secolul XX, dacă bolșevicii nu ar accepta aceste idei. Atât fenomenele pozitive, cât și cele negative au adus la viață poporul sovietic sociologia marxismului, iar modernitatea nu este complet eliberată de ele.

Apropo, nu numai socialiștii au folosit ideile propuse de Karl. Sunteți familiarizați cu o astfel de direcție ca marxismul legal? Mai jos veți găsi informații de bază despre acesta.

Marxismul juridic

În istoria gândirii sociologice ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, sociologia marxismului legal a fost foarte proeminentă. Pe scurt, ea poate fi caracterizată ca o tendință ideologică și teoretică. Este o expresie a gândirii liberale burgheze. Marxismul juridic în sociologie sa bazat pe idei marxiste. Acestea s-au referit în principal la teoria economică, pentru a justifica faptul că dezvoltarea capitalismului în țara noastră este istoric inevitabilă. Aderenții lui s-au opus ideologiei populismului. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai marxismului legal: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve și, de asemenea S. Bulgakov și N. Berdyaev. Sociologia marxismului a evoluat ulterior spre o filosofie religioasă și idealistă.

Bineînțeles, am spus doar pe scurt despre doctrina creată de Charles. Sociologia marxismului și semnificația sa este un subiect extins, însă conceptele sale principale au fost descoperite în acest articol.