Care este Botezul Domnului? Epifanie: tradiții și obiceiuri

Ortodoxia în Rusia a marcat începutul multor tradiții și obiceiuri care, chiar în afară de semnificația sa religioasă se duc la oameni și de fapt își trăiesc viața ca fenomene independente ale culturii ruse. Un exemplu viu al acestui tip de fenomen este sărbătoarea Botezului. Este invariabil sărbătorită în Rusia cu Chi-secol, adică de la adoptarea creștinismului în principatul de la Kiev. Ce este botezul?

Epifanie în biserică și printre oameni

Bobotează - Aceasta este o zi festivă, care, potrivit creștinilor, a fost spălată ritual râul Iordan Isus Hristos. În cadrul teologiei creștine are o semnificație deosebită pentru răscumpărarea și mântuirea omenirii din robia păcatului și a morții - Isus a fost botezat, el a luat o întreagă sarcină păcatului uman, care apoi ridicat pe cruce, le-a răscumpărat cu sângele lui. Dar, în obiceiurile populare ale Botezului construcțiilor teologice nu au o relație, și ei, la rândul lor, mai puțin toate ghidat de sensul sacru al sărbătorii. Memoria publică această zi este strâns asociat cu îngheț, și gheață-gaura de baie în apă cu gheață atunci când un salutări tare cu Boboteaza, rugăciuni frumoase și solemne deschide „sezonul de înot“. Pentru mulți, plonjați în apă rece în această zi este o chestiune de onoare, indiferent de credințele religioase și existența unor astfel de principii. Iar cei care nu și-au pierdut complet legătura cu tradiția bisericii, de asemenea, stochează în botezul marelui agiosm - Epifania apele sfinte, o clasă specială consacrată în temple în această zi. Se crede că această apă este literal imperiosabilă - nu se înrăutățește și nu înflorește și fără a se răni poate fi păstrată pentru o lungă perioadă de timp. Și este obișnuit în acest moment să ne felicităm unul pe celălalt, să dăm cărți "Cu Botezul Domnului".

Evenimentele botezului lui Hristos

După cum am menționat deja, ocazia pentru festivități este botezul lui Hristos. Potrivit Evangheliilor, aceasta a fost înainte ca Isus să ia calea predicării slujirii. Ghidat de Dumnezeu, el a mers la Iordan, unde a trăit și a învățat un profet evreu numit Ioan. Porecla lui era "Baptistul", pentru că a botezat păcătoșii pocăiți prin imersiune în apele curgătoare ale Iordanului. Dacă credeți că tradiția Bisericii, când Isus a cerut botezul lui Ioan, el încerca să-l oprească, socotind că nedemn de a boteza Mesia. Cu toate acestea, el a ascultat, și când Hristos din apă, cerul deschis, iar noii botezați a mers în jos ca un porumbel a Duhului Sfânt, vocea divină a declarat că Isus - Fiul preaiubit al Celui Prea Înalt, care trebuie să se supună.

În măsura în care aceste descrieri corespund evenimentelor reale, este dificil de spus. Cu toate acestea, această versiune a devenit oficială în ortodoxia ecleziastică și mai târziu a dat naștere unei zile speciale, pe care o cunoaștem azi ca Sărbătoarea Botezului Domnului.

Nașterea unei sărbători

Inițial, cu toate acestea, creștinii, deși au crezut în această poveste a avut aniversări speciale pentru amintirea botezului lui Isus. Care este Botezul lui Hristos pentru primii creștini? Doar un fapt al biografiei profesorului lor. La începuturile creștinismului, urmașii lui Isus un interes scăzut în viața sa pământească, el a fost interesat de entitatea sa supranaturală. Prin urmare, ei au sărbătorit doar Paștele - învierea lui Hristos din morți. Pentru prima dată, festivalul de Bobotează a început să sărbătorească grupuri de gnostici egipteni care au dezvoltat ritualuri speciale pentru această zi, cu toate acestea, puțin se cunoaște acum. Știm doar că acestea sunt special consacrat de apă în râul Nil, corelarea într-un fel faptul botezului lui Hristos. De asemenea, ortodox împrumutat această practică a gnosticilor, crede că acum, în scopuri polemice, în contrast său „adevărat“ sfințire gnosticul „eretică.“ Dar această interpretare târzie a faptului de plagiat ritual nu este foarte plauzibilă. Cel mai probabil, Boboteaza în sine, tradiția de a celebra aceasta, precum și interpretarea teologică, a trecut de la gnosticism în creștinism, datorită faptului că aceste două ramuri ale creștinismului în timp ce în Egipt erau ideologic mult mai aproape unul de altul decât sunt acum. Există toate motivele să credem că în rândurile comunității ortodoxe Egipt a avut suficient și chiar Frank membri filognostikov gnostitsiruyuschih, astfel încât acest schimb de idei și ritualuri nu este specială și unică. La urma urmei, gnosticii au dat Ortodoxia nu numai Boboteaza - tradiția de cult icoana, cult din Sofia, un călugăr și alte câteva lucruri au, de asemenea, rădăcinile în „eretic“ gnosticism.

Tradiția timpurie a sărbătorii botezului lui Hristos

În primele secole ale creștinismului, Botezul lui Isus nu a avut o dată în calendar. Faptul este că nu se știe în realitate, în ce zi sa produs acest eveniment. Bazat pe faptul că fenomenul Duhului Sfânt și vocea lui Dumnezeu Tatăl, creștinii sens al acestui eveniment ca o manifestare a lui Dumnezeu și a început să-l sărbătorească împreună cu Crăciun și magii care vizitează familia sfântă ca o singură vacanță. Aceasta sa întâmplat pe baza faptului că ortodocșii cred în divinitatea lui Hristos, adică în Isus însuși pe pământ, Dumnezeu însuși a apărut. Prin urmare, a fost numită o sărbătoare care se referă la Crăciun, adorarea Magilor și Epifania - Epifanie. Deci, acum este numit de tradiția istorică. Sărbătoarea Epifaniei a fost adoptată pe 6 ianuarie.

Dezvoltarea tradiției

după Consiliul ecumenic În 451 în Calcedon, datele de sărbătoare a acestor evenimente au fost descrise în timp. Crăciunul a fost dus la 25 decembrie, iar pe 6 ianuarie a fost ținut sub Epifania. Tradițiile și obiceiurile diferitelor biserici, cu toate acestea, au început să se schimbe în timp și, prin urmare, astăzi există trei practici diferite pentru a sărbători acest eveniment. Altă - foarte protestantă - nu celebrează botezul deloc.

Vechea tradiție orientală

Bisericile care nu au adoptat decizii de la Calcedon și au rămas independente în viața lor administrativă, teologică și liturgică, există încă o tradiție de sărbători Boboteaza la 6 ianuarie, cu Crăciun, sub numele unic „Boboteaza“. Prin urmare, ele nu sunt chiar și în Rusia, felicit reciproc, și nu dau carduri „Cu Boboteaza“, preferând să vorbească despre un fapt al Domnului, exprimată la o dată în diferite evenimente. Diferă numai de ei Coptic Church, care sărbătorește Epifania nu la 6 ianuarie, ci la 7 ianuarie.

Traditia romano-catolica

În tradiția latino-catolică, catedrala calcedoniană ulterioară, Crăciunul este sărbătorit nu pe 6 ianuarie, ci pe 25 decembrie. Adevărul și Botezul însuși s-au schimbat de la data originală în care catolicii își amintesc acum vizita Magilor și închinarea lor înaintea lui Hristos. De fapt, Epifania în catolicismul pre-reformă a avut loc pe 13 ianuarie, adică o săptămână după ce a vizitat astrologii. Situația sa schimbat într-o oarecare măsură după Conciliul Vatican II. Astăzi, tradiția latină necesită felicitări pentru prima duminică după 6 ianuarie, felicitări pentru botezul Domnului, ritualuri frumoase de consacrare a apei și mase festive. Astfel, un singur festival din biserica vestică sa desprins în trei separate.

Tradiția ortodoxă greacă

Care este botezul Domnului pentru ortodocși? Precum și pentru catolici, este în primul rând faptul botezului lui Hristos - ceva ce nu vrea să sublinieze adepții vechilor biserici orientale, concentrându-se atenția numai pe partea interioară a evenimentului. În bisericile ortodoxe din limba greacă, adică tradiția bizantină, decretul din 451 este invariabil observat. Prin urmare, Botezul este sărbătorită pe 06 ianuarie, chiar pe calendarul iulian revizuit, astăzi dublarea Gregorian.

Tradiția Ortodoxă Rusă

Biserica Ortodoxă Rusă, împreună cu alte trei biserici autocefale ortodoxe, reprezintă o tradiție specială de sărbătoare, aderând încă la practica sa liturgică Calendarul Julian, rămânând în urma lui Gregorian timp de aproape două săptămâni. Prin urmare, ceea ce este botezul lui Dumnezeu în Rusia nu este amintit decât în ​​19 ianuarie, când restul lumii creștine se pregătește deja să sărbătorească un alt eveniment din viața lui Isus Hristos - circumcizia.

După cum sa menționat mai sus, Biserica Rusă nu este singură în conservatorismul său. În fidelitate cu vechiul stil este susținută de bisericile ortodoxe din Ierusalim, Sârbă și Georgiană, precum și de republica monahală de pe Muntele Athos. În plus, dincolo de limitele canonice ale așa-numitei familii de biserici bizantine, există mai multe jurisdicții ortodoxe independente, orientate, de asemenea, în practica liturgică la calendarul iulian. Cea mai mare pondere între ele este grupul de biserici vechi din Grecia, care se caracterizează printr-un conservatorism extrem.