Postul de Craciun: prescripții despre masă, ce număr începe și când se termină

Printre cele patru postește mai multe zile, Biserica Ortodoxă a stabilit este al doilea cel mai lung de Crăciun, anticipând o vacanță dedicată cele mai mari evenimente ale istoriei sacre - întruparea pământească a Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos. Să ne ocupăm de trăsăturile sale cele mai caracteristice.

Obiceiul care a venit din adâncurile secolelor

Deoarece zilele creștinismului timpuriu, prin care este înțeleasă ca o perioadă care a durat de la formarea Bisericii Sf Apostolică și Consiliului întâi la Niceea, a avut loc în 325, a stabilit o tradiție pentru a satisface post-vacanță de Crăciun. Cu toate acestea, la momentul duratei sale limitate la șapte zile, și numai în 1166, în conformitate cu reforma realizată de Patriarhul Constantinopolului Luca Hrisovergom, în întreaga lume ortodoxă (cu excepția Bisericii Apostolică Armeană) de Crăciun a devenit rapid patruzeci de zile. Așa se păstrează până în ziua de azi.

Postul lui Filippov, sau vechiul Korochun

Toate Bisericile ortodoxe care aderă la tradiția bizantină, zilele rapide începând cu 28 noiembrie și se încheie la 6 ianuarie (toate datele din articol noul stil), în ajunul Crăciunului. Poziția - adică ultima zi, înainte de post, care este încă permis să mănânce fast food, reprezentat pe 27 noiembrie.

În această zi, în conformitate cu calendarul bisericesc, este celebrat memoria Sfântului Filip Apostol, care a fost unul dintre cei mai apropiați doisprezece ucenici ai lui Isus Hristos, și, prin urmare, în limba locală adesea menționată ca Advent Filippovka. Este cunoscut încă un nume, folosit în vremuri străvechi, - Korochun, care, potrivit istoricului și scriitorului rus N.M. Karamzin, este asociat cu zile de iarnă scurte, la care se încadrează.

Postul este un instrument în lupta împotriva păcatului

Esența postului de Crăciun a fost exprimată în mod exhaustiv de o figură religioasă remarcabilă din a doua jumătate a secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea. Sfântul Ioan Gură de Aur. El a subliniat că este o greșeală să credem că totul ar trebui redus la abstinență de la consumul de alimente fast-food. Potrivit lui, importanța primordială în timpul oricărui post (inclusiv al Crăciunului) este scăparea de rău, furie, sperjur, minciuni, calomnie, pofte și păcate. Numai în acest fel o persoană își poate purifica sufletul și se poate pregăti în mod adecvat pentru sărbătoare.

În ceea ce privește restricțiile de hrană în Postul de Crăciun (ca într-adevăr, oricare altul), acestea sunt un fel de instrument auxiliar care ajută la îmblânzirea cărnii și concentrarea atenției asupra părții interioare, spirituale a existenței sale.

Cu toate acestea, acestea au o mare importanță și, prin urmare, ar trebui discutate în detaliu. Trebuie remarcat că, potrivit Cartei Bisericii, în decursul celor patruzeci de zile, toate tipurile de carne și produse lactate, precum și ouăle, sunt excluse din dietă. În plus, a fost introdus un anumit program pentru utilizarea mâncărurilor permise.

Evaluează-ți capabilitățile!

Crăciun post pentru laici iar persoanele din clasa spirituală oferă mai multe grade de severitate, dar acest lucru nu înseamnă că toți credincioșii, fără excepție, trebuie să urmeze cu strictețe această atitudine. Fiecare persoană trebuie să echilibreze feșa ascetică încredințată cu propriile capacități, care sunt determinate de starea sa fizică și pregătirea anterioară.

Pentru a afla cum să se determine pentru ele însele dieta în zilele Adventului, toți începătorii ar trebui să se consulte cu un preot, și numai cu binecuvântarea sa pentru a începe acest lucru greu, dar foarte necesar pentru desăvârșirea spirituală a cazului.

Regulile de nutriție în timpul postului

Astfel, din prima zi a postului și până la finalizarea acestuia în zilele de luni, miercuri și vineri articole bisericești prescrise xerofagia fiind obligatoriu pentru Călugări, dar sub care sunt îndeplinite anumite condiții și laicii. Aceasta constă în a consuma numai alimente care nu au fost tratate termic, adică neprăjite și nepregătite: pâine, proaspete, precum și legume și fructe uscate sau înmuiate.

În zilele de marți și joia, rația zilnică este completată cu alimente fierbinți, cu adaos de ulei vegetal. Cele mai abundente și mai variate sunt felurile de mâncare din Postul de Crăciun, care sunt permise în zilele de sâmbătă și duminică. Singura excepție este perioada cuprinsă între 3 și 5 ianuarie, când vine sărbătoarea pre-Crăciun a lui Cristos.

În aceste zile, pe lângă mâncărurile de mai sus, vi se permite să mănânce pește și chiar vin (bineînțeles, cu moderatie). Aceeași dietă este oferită și pe 4 decembrie, când biserica ortodoxă sărbătorește sărbătoarea Intrarea în Templu a Fecioarei Fericite.

O piatră de hotar specială în Nativity Fast este 6 ianuarie. Conform Cartei, această zi se presupune să mănânce alimente fierbinte, ulei vegetal aromat, iar după hrănirea seara la birou fel de mâncare numit „sochivo“ și care reprezintă un terci dulce de orez sau de grâu boabe cu miere. Datorită acestei tradiții, în ajunul sărbătorii se numește Ajunul Crăciunului (din cuvântul "osovo").

Caracteristici ale serviciilor postului

Particularitatea de cult în timpul unui post este determinată de faptul că zilele contului de memorie profeților Vechiului Testament pentru timpul său: Daniel, Țefania, Nahum, Obadia, Habacuc și Hagai. Fiecare dintre aceste evenimente este marcată de execuția "aliluia" și de troparia corespunzătoare - cântecele de rugăciune scurte, care glorifică un sfânt particular. Există și alte caracteristici ale serviciilor în cadrul rapid, prevăzute de Carta Bisericii.

Postul fără rugăciune și pocăință este calea către moartea spirituală

Părinții Bisericii, care au lăsat un bogat patrimoniu literar pentru edificarea descendenților lor, au învățat că postul de corp este în felul său o armă cu două tăișuri. Lipsită de temelia ei spirituală, aceasta nu este numai inutilă, ci și capabilă să provoace un rău semnificativ unei persoane. Astfel, abținerea de la alimente realizat prin suprimarea unui îndemn naturală poate fi umplut cu conștiința umană falsă superioritate asupra altora și cufunda-l în mândrie, care reprezintă unul dintre păcatele de moarte.

Același lucru se poate spune despre victoriile obținute în lupta împotriva unei întregi serii de dorințe generate de patimile carnale. Astfel, fără rugăciune însoțită de pocăință sinceră, postul se poate transforma într-o dietă obișnuită, care provoacă, de asemenea, rău spiritual mare.

După cum sa menționat mai sus, abstinența în hrană nu este scopul postului, ci doar un instrument eficient în lupta împotriva păcatului. Ar trebui subliniat în mod special că vorbirea în acest caz se referă la abstinența temporară și nu la epuizarea cărnii. Prin urmare, pentru ca zilele slabe să aducă beneficii reale, intrarea în acestea trebuie să fie precedată de o anumită pregătire. Un rol foarte important în acest caz poate fi jucat de refuzul de a mânca fast-food miercurea și vineri pe tot parcursul anului. Acest lucru nu numai că poate întări voința, ci și pregătește organismul pentru postul de mai multe zile.

Erori generate de conceit

Cu toate acestea, în conformitate cu preoții, s-au confruntat de multe ori cu faptul că persoanele care nu au experiența corespunzătoare și nu au primit pe binecuvântarea pastorală, încercând să pună gradele extrem de severe de post. De regulă, aceasta conduce la cele mai nefericite consecințe.

Fără măsurarea sarcinii cu oportunități reale, ei își supără propria sănătate sau, din cauza foametei, se află într-o iritabilitate constantă care se învecinează cu răutate. Ca rezultat, postul devine în curând insuportabil pentru ei și îl aruncă, nu numai că nu au beneficiat, ci și-și împovărează sufletul cu noi păcate.

Abordarea individuală a restricțiilor alimentare

Că nu se întâmplă acest lucru, este necesar, ca și în orice altă materie, să urmați de la simplu la complex. Adaptarea la post trebuie să fie graduală și însoțită de un control sensibil asupra stării lor fizice și mentale. Orice ghinion poate elimina toate eforturile anterioare.

Fiecare persoană ar trebui să determine în mod individual pentru sine cât de multă hrană este într-adevăr necesară, și numai atunci, reducând-o treptat, să se reducă la nivelul dorit. Trebuie remarcat faptul că reglementările Bisericii sunt foarte flexibile în abordarea restricțiilor alimentare impuse în timpul postului și prevede o serie de cazuri când acestea sunt complet eliminate.

De exemplu, mâncarea rapidă este permisă în timpul călătoriilor și participării la ostilități, deoarece în ambele cazuri împrejurările necesită forță și rezistență suplimentare. Excluse de la post și femeile însărcinate, deoarece restricțiile în hrană pot dăuna viitorului copil.

Din aceasta este clar că părinții Bisericii, care au lucrat odată pentru a-și întocmi Carta și au arătat o înțelepciune considerabilă, au abordat foarte sensibil cerințele privind restricțiile slabe. Trebuie să ne sperăm că toți cei care, de la începutul Nașterii rapide, își vor asuma fapta ascetică, luptând pentru reînnoirea spirituală și purificarea de păcate, vor arăta, de asemenea, o abordare echilibrată.