Înălțarea crucii Domnului este o icoană. Înălțarea crucii Domnului: istoria icoanelor, rugăciuni

Înălțarea crucii Domnului este o icoană care are câteva imagini. Acest lucru se datorează faptului că fiecare pictor de icoane a descris constatarea Crucii lui Isus în diferite moduri, încercând să indice principalele detalii. Pentru creștinii din timp este un eveniment foarte mare, astfel încât în ​​onoarea lui câteva temple, biserici, compusă din rugăciune, cântec, tropar, texte sacre, set a fost construit data festivalului cu același nume.

Înălțarea crucii Domnului: istorie

Faptele istorice spun că întoarcerea copacului a fost datorată împăratului Constantin cel Mare și mamei sale Elena. Constantin era un roman prin naștere, prin credință, ca și tatăl său, păgân, iar mama lui era creștin. După moartea tatălui ei, împărăteasa Elena sa angajat activ în răspândirea creștinismului. Fiul nu a venit imediat la această credință. Acest lucru a fost promovat de un semn înainte de o bătălie importantă. Dificultăți îndelungate, tortură, apeluri, rugăciuni pentru Dumnezeu, au contribuit la un semn - apariția unei cruci pe cerul de seară. Împăratul a văzut acest lucru cu armata sa. el a avut, de asemenea, o noapte de Isus, care l-au informat cu privire la victoria iminentă asupra inamicului, în cazul în care haine, arme, bannere soldați vor fi reprezentate caracterul său.

Constantin, după ce a împlinit voia lui Dumnezeu, a câștigat lupta. În mijlocul orașului înfrânt au ridicat o statuie cu o cruce. Dar acest caz nu a dus la apariția unei noi sărbători religioase - "Înălțarea crucii Domnului". Sensul său a fost realizat de oameni mai târziu. Între timp, fiul lui Konstantin îi întreabă pe mama sa să găsească Tree-ul creat de viață.

Căutarea împărătesei

Ea a mers la casa lui Hristos (Ierusalim), am învățat de la un evreu locatie vechi exact al mormântului. Crucea a fost un templu păgân (păgânii la altare creștine construite templele lor, altare de sacrificiu, încercând să memoreze omenirea, dar în acest sens a făcut marca pentru creștini).

Când pământul a fost descoperit, am văzut trei cruci. Potrivit legendei, împărăteasa Helen și Patriarhul Macarie au identificat Crucea lui Isus prin puterea sa miraculoasă. Fiecare a găsit o tabletă aplicată la rândul ei unei femei bolnave și apoi a decedatului. Rezultatul a fost instantaneu: femeia sa recuperat, iar cel decedat a înviat. Toți cei prezenți au crezut și mai mult în Dumnezeu, au vrut să sărute crucea. Dar, așa cum oamenii au fost mulți, episcopul a devenit un loc de mare pentru a ridica un copac dătător de viață a adunat cu cuvintele „Doamne, ai milă.“ De aici și numele - Înălțarea crucii Domnului. Rugăciunea a fost compusă mai târziu. În ea, creștinii se pleacă spre Cruce și glorifică numele Domnului.

Împăratul Constantin împreună cu mama ei, Helen, au făcut mult pentru creștinism. Sub conducerea lor, au încetat persecuția creștinilor, au fost construite temple, mănăstiri, catedrale, biserici. Numai după găsirea Crucii lui Isus au fost înființate optzeci de temple în țara palestiniană, unde a mers piciorul fiului lui Dumnezeu. Împărăteasa Elena a adus fiul ei parte din crucea dătătoare de viață cu unghii. Constantin a ordonat ridicarea unui templu în onoarea acestui eveniment, care a fost construit și consacrat după zece ani. Ziua deschiderii sale (14 septembrie, 335) devine data sărbătorii Înălțării.

Mama nu a trăit pentru a vedea acest eveniment, iar Constantin însuși a devenit creștin cu puțin timp înainte de moartea sa, considerând imposibilitatea de a accepta sacramentul mai devreme. Pentru slujbele lor, biserica la purtat pe fiu cu mama sfinților, și-a asumat statutul de echo apostoli. Fețele lor sunt reprezentate de icoana "Înălțarea crucii Domnului".

Semnificația acestei sărbători bisericești

Există o altă legendă despre copacul care a creat viața. Când persii au atacat sub conducerea lui Khozroi al II-lea, Crucea Domnului a fost furat împreună cu patriarhul Zaharia. Patruzeci de ani mai târziu, împăratul Irakli a învins pe persani, a eliberat patriarhul, a întors creștinii la altarul lor. Când a dus o cruce la Templul Înălțării Crucii Domnului, pe munte Golgota nu a putut face un singur pas. Patriarhul Zachary a explicat motivul pentru acest fenomen, astfel încât împăratul și-a scos hainele regale și a adus Copacul care a creat Viața în interiorul clădirii. Care dintre cele două legende este baza celebrării Înălțării? Nimeni nu a stabilit încă și istoricii nu pot da o explicație clară. Prin urmare, creștinii ortodocși sărbătoresc meritele Helen cu Constantin, iar catolicii spun despre împăratul Heraclius.

Sărbătorirea bisericii Înălțimea este sărbătorită de catolici și creștini ortodocși în zile diferite, din anul trei sute douăzeci și șase, când au descoperit Calvary cross. Catolicii sunt paisprezece septembrie, iar ortodocșii - douăzeci și șaptelea septembrie (adică calculul conform calendarului gregorian).

Sărbătoarea are o anumită secvență, rolul principal fiind jucat de icoana "Înălțarea crucii Domnului". Semnificația zilei de sărbătoare își afișează și alt nume - Înălțarea Sfintei Cruci a Sfintei Cruci, adică gloria numelui Domnului prin ridicarea crucii. Sărbătoarea este una dintre cele douăsprezece sărbători importante care urmează Paștelui (prin urmare, numele celălalt este cel al celor doisprezece). Ca Paște, are o perioadă de vacanță (zi) și după vacanță (săptămână).

Diferența dintre sărbătorile catolice și ortodoxe

Anterior, creștinii ortodocși în ajunul Înălțării de la apus până la zori, au făcut o veghe de noapte cu o seară mică. Într-un anumit timp, arborele dătătoare de viață este transferat pe tron ​​din altar. Acest rit este rar, pentru că Crucea este așezată înaintea tronului. În altarul dimineața se citește Evanghelia, apoi apare un imn. Exaltarea are loc fără a săruta Evanghelia și ungerea după ce a citit-o.

Odată ce preotul este îmbrăcat în totalitate, începe o mare laudă. Staretul îndeplinește anumite acțiuni cu Crucea, citește troparionul Înălțării Crucii Domnului. Apoi, troparionul este cântat de trei ori cu arcuri pământești, apoi toate trec la stichera cu ungerea cu ulei. Litania se încheie cu o litanie de liturghie.

Catolicii sărbătoresc sărbătoarea seara sau dimineața (totul depinde de ceea ce se întâmplă într-o săptămână sau duminică pe 14 septembrie). Cultul de seară începe cu ritualul latin, iar Utrenia este format din trei nocturne, dedicate istoriei întoarcerii Crucii Domnului, predica Papei. Secvența etapelor Sărbătoarea catolică este înregistrată în Missal (cartea liturgică). Deci nu vor exista schimbări, iar predicarea Înălțării Crucii este similară cu textele Săptămânii celebre.

Icoane ale Înălțării

Deoarece sărbătoarea este sărbătorită de catolici și ortodocși în moduri diferite, icoanele au subiecte diferite. Din pictorii secolului al XV descrie o mulțime de oameni la templu, centrul de diaconi ocupă patriarhului, care înalță o cruce, decorat cu plante, iar cealaltă parte arată mama împăratului Constantin Elena.

Înainte de această perioadă, icoana a suferit diverse modificări și a luat o altă formă:

• Biserica Hagia Sophia din Constantinopol descrie, din secolul al XII-lea, pe icoana imaginile Equal-to-apostolilor Elena și Constantin, care se țin de Cruce. Această imagine a fost pictată, tăiată din lemn, pliată dintr-un mozaic.
• În mănăstirea românească din Bistrița, înălțarea crucii Domnului - o icoană - prezintă o trinitate: Konstantin și Elena se roagă lângă patriarh.
• Miniatura Vaticanului din secolul al Xl-lea ilustrează împăratul Vasile al II-lea cu crucea cu episcopii. Apropo, catolicii și ortodocșii, alături de episcop, descriu întotdeauna diaconii păzind Crucea. Acest lucru se datorează legendei că unul dintre oamenii obișnuiți, plecând în fața copacului creat de viață, a mestecat un cip. Prin urmare, diaconii observă comportamentul creștinilor în timpul Înălțării.
• Icoana Moscovei din secolul al XVII-lea povestește despre celebrarea Înălțării. Înainte de templu se află patriarhul Macarie cu diaconi și copacul creator de viață. Judecând după poziția mâinilor, este posibil ca episcopul să petreacă troparionul Înălțării Crucii Domnului. Pe ambele părți se află Constantinul cu Elena cu același apostol. De jos este un cor al cântăreților bisericii. Pe părți sunt apostoli cu sfinți.
• Capela San Silvestro din secolul al treisprezecelea povestește despre săpăturile lui Helena. Oamenii sapă mormântul lui Isus, unde sunt trei cruci. În prim plan, o imagine a infractorului este descrisă pentru a reaminti puterea miraculoasă a arborelui creator de viață.

Principala diferență dintre icoanele catolice și ortodocși este imaginea faptului istoric al întoarcerii Crucii. Ortodocșii îl descriu pe Elena cu Constantin și pe catolicii - împăratul Heraclius. Astfel, cum ar fi creștinii, și este diferită de icoana Înălțării Sfintei Cruci, valoarea tuturor aceeași - credința în Dumnezeu, acceptarea faptului Învierii Fiului lui Dumnezeu, venerarea Crucii ca salvarea rasei umane. Această sărbătoare a bisericii nu este dedicată plângerii despre suferințele lui Hristos, ci bucurie după teste. Crucea este privită ca o unealtă de răscumpărare, ridicându-o, creștinii glorifică numele lui Hristos.

Istoria răstignirii

De-a lungul timpului, arborele creator de viață a fost rupt în bucăți în diferite biserici, acum creștinii doar glorifică figurativ numele Domnului. În același timp, Evanghelia nu menționează originea crucii oriunde, spre deosebire de legendele apocrife. Potrivit legendei Bogomil, pomul Bine și Răul din Grădina Edenului a format trei trunchiuri, marcând Adam, Domnul și Eva. După expulzarea oamenilor din paradis, numai trunchiul lui Dumnezeu a rămas și celelalte două părți ale pomului au căzut la pământ. Este de la ei că răstignirea pentru Hristos va fi făcută (se înțelege înălțarea crucii Domnului). Fotografiile apocrifelor pot fi găsite în muzee și anale (cele mai populare lucrări ale lui Piero della Francesca).

Conform legendei „de aur“, după moartea lui Adam încolțite ramură uscată din pomul binelui și răului, care a adus pe fiul său de la Arhanghelul Mihail de a prelungi zilele tatălui său. Pomul a crescut până la apariția regelui Solomon, care la tăiat pentru construirea templului. Cu toate acestea, de la un pod bar construit, care a refuzat să meargă la regina din Saba, după ce a deschis toată valoarea de copac. Solomon îngropa acest bar, dar după un timp a fost găsit. Pomul a fost spălat cu apă, care avea proprietăți medicinale, prin urmare fonograma Siloam a fost fondată aici. După capturarea lui Isus, acest fascicul a apărut, iar evreii l-au folosit ca temelie a răstignirii. Panourile transversale au fost preluate din copaci de alte rase.

Biserici ale Înălțării

Prima biserică, construită în onoarea arborelui creator de viață, a fost ridicată pe pământul palestinian în secolul al IV-lea, sub împărăteasa Helen. Apoi au venit în cele din urmă bisericile antiohiene, Constantinopol, Alexandrin, romane. Deodată există scriitori de canoane și stichera. Cei mai renumiți sunt creatorii lui Cosmas, Theophanes, care au dorit să relaționeze parcelele Noului și Vechiul Testament. Astfel, prototipurile patriarhului Iacov, Moise, Fecioara sunt menționate și sunt asociate cu Isus, Copilul care dă viață. De-a lungul timpului, au fost compuse rugăciunile, troparionul, contakionul, canoanele și acatistul la Înălțarea Crucii Domnului.

Până în prezent, o mie biserici, temple, manastiri si catedrale in onoarea dătător de viață copac peste tot Rusia (Moscova, Nijni Novgorod, Ekaterinburg, Perm, regiunea Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, Sankt-Petersburg, Republica Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh , Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Pe teritoriul altor țări, creștinii au reconstruit și obiecte religioase în cinstea Înălțării. În Ucraina, aceste biserici se află în Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, Kharkiv, Poltava, Kamenets-Podolsk, Uzhgorod. În Moldova, lângă Tiraspol, se află mănăstirea Kitskan Novo-Nyametsky cu numeroase clădiri. Există, de asemenea, o bibliotecă muzeu cu cărți rare și obiecte sacre, care descriu Inaltarii Crucii (pictograma, rugăciunea, cântece, și alte accesorii sărbătoare religioasă creștină descrisă în publicațiile bisericești).

După cum puteți vedea, în întreaga lume puteți găsi mănăstiri, biserici, catedrale, temple construite în onoarea arborelui creator de viață. În multe dintre ele se păstrează altare creștine, se țin slujbe religioase. Altele sunt folosite ca situri turistice culturale. Mai multe detalii despre bisericile din Moscova.

Temple inactive ale Moscovei de înălțare

• Biserica Sfântă Cruce. Construit până în anul șase mii și optzeci și unu de către țarul rus Fyodor Alekseevich. Serviciile divine nu trec, deoarece biserica împreună cu alte clădiri religioase sunt Palatul Grand Kremlin și este, de asemenea, considerată parte a reședinței președintelui rus.
• Biserica Vozdvizhensky a Mănăstirii Sf. Nicolae a Credinței Unificate. Construcția instalației a fost finalizată până în anul 1800 și a fost consacrată de Mitropolitul Filaret abia după patruzeci și opt de ani. Bolșevicii au fost învinși, în anii nouăzeci, transferați în domeniul Bisericii, cu mijloacele prin care obiectul istoric a fost restabilit. Templul nu susține o predică despre Înălțarea crucii Domnului, deoarece este considerată un obiect al patrimoniului cultural al Rusiei.
• Biserica Serpuhovskaya Vozdvizhenskaya. Construit pentru o mie șapte sute cincizeci și cinci ani pentru donațiile caritabile ale familiei negustorilor de familie Kishkin. Biserica a supraviețuit până în perioada sovietică, apoi, ca multe obiecte religioase, a fost închisă și apoi distrusă. Acum premisele sale sunt utilizate de o companie de textile pentru depozitare.

Temple active ale Moscovei de înălțare

• Biserica Vechiului Credincios Exaltare. Situat în cartierul Preobrazhensky din Moscova. Biserica a fost construită în anul 1810 pe teritoriul femeilor din comunitatea Transfigurație. Biserica Vechiului Credincios al Înălțării Crucii Domnului continuă să lucreze, deși valorile sub puterea sovietică au fost transportate la Exaltarea Sfântă Cruce.
• Biserica Altufievskaya Vozdvizhenskaya. Un templu a fost creat sub conducerea lui I. I. Velyaminov la mie șapte sute șaizeci și trei de ani pe teritoriul conacului Altufiev, lângă iaz. Biserica face parte din Districtul de devoțiune Sfânta Treime a Diecezei de la Moscova, încă în vigoare.
• Vozdvizhensky templu pe Pure Vrazhke. Face parte din districtul central de protopopie al eparhiei Moscovei. Numele primit din râpă, care a fost transportat în secolul al XIX-lea de gunoi de grajd din grajdurile regale. Templul a fost construit până în anul 1700. Perioada sovietică și-a lăsat amprenta asupra activităților religioase, dar începând din 1992, serviciile de închinare au fost reluate. Deci, creștinii de astăzi pot asculta, de asemenea, pe acatiști la Înălțarea Crucii Domnului.
• Templul Cherkizovsky Vozdvizhensky. Se mai numește și biserica Ilie Profetul. Acum face parte din cartierul provinciei Voskresensky din eparhia Moscovei. Biserica a fost înființată de Ilya Ozakov în secolul al XIV-lea. De două ori biserica a fost reconstruită, dar nu din cauza viziunilor anti-religioase sovietice, ci din cauza spațiului insuficient pentru enoriași. Aceasta este una dintre puținele biserici care au supraviețuit în perioada sovietică, ca adunarea cu clerul de milioane de ruble trimise lui Stalin pe nevoile soldaților Marelui Război pentru Apărarea Patriei.
• Ierusalim Femeia Vozdvizhensky Manastirea. Construit până în anul o mie opt sute șaizeci și cinci în cartierul Domodedovo din regiunea Moscovei. Anterior, a adăpostit un ospiciu, care în cele din urmă a evoluat în comunitatea pe al cărui teritoriu a fost construit trei biserici: Our Lady of the Assumption, Maica Domnului din Ierusalim, iar al treilea templu - „Inaltarii Crucii“ (simbol al crucii și imaginea Fecioarei Maria a fost în fiecare biserică) . În perioada sovietică, mănăstirea a fost închisă, dar în anii perestroikăi (1992) a fost transferat la Patriarhia Moscovei pentru continuarea activității religioase.
• Mânăstirea Brusensk Dormition. Situat pe teritoriul Kolomna, regiunea Moscova. Înființată inițial în anul cincisprezece sute cincizeci și doi ca un templu masculin, dar a existat în această formă până în timpul necazurilor. Mănăstirea, în ciuda multor clădiri religioase, a fost închisă de autoritățile sovietice și apoi distrusă parțial. Din anul 1997, clădirile au fost restaurate, iar până în 2006 întreaga mănăstire a fost restaurată.
• Biserica Kolomna "Înălțarea crucii Domnului". Rugăciunea a avut loc în sărbătoarea bisericii cu același nume din 1764. Dar, după șaptezeci și trei de ani, biserica a fost reconstruită în detrimentul surorilor NK Kolesnikova și MK Sharapova. Sub conducerea sovietică, aici era o fabrică de carton. Astăzi biserica acționează ca un obiect al patrimoniului cultural al Rusiei.
• Templul Înălțării în Darn. Se referă la cartierul Ieran din Decembrie. Inițial, templul a câștigat din 1686. După incendiul din secolul al XVIII-lea a fost reconstruit de Lazăr Gnilovski până în 1895, conform proiectului arhitectului rus Serghei Sherwood. Cu toate acestea, pentru încă cinci ani, lucrările de construcție au continuat în biserică, care includea o școală, un gard, case de preoți și o fabrică de cărămidă. În timpul Războiului Patriotic biserica a fost complet distrusă, din 1991 a fost dată bisericii. Timp de decenii, lucrările de restaurare și restaurare erau în curs de desfășurare.

Demolat bisericile din Moscova ale Înălțării

• Mănăstirea de înălțare de la moscheea din Arbat. Prima constructie a unui obiect religios apare in 1540, datorita datei de livrare a sanctuarilor, incluzand "Exaltarea crucii Domnului" (icoana). După șapte ani mănăstirea arde la pământ. Timp de mulți ani, biserica a fost ridicată din nou și din nou de către conducători diferiți după rutele militare, dar în cele din urmă distruse de bolșevici.
• Biserica Armeniană a Crucii. A fost construită în 1782 la Moscova în detrimentul lui Ivan Lazarev, proiectat de arhitectul Yuri Felten. Autoritățile sovietice au distrus acest obiect și apoi au construit o școală.
• Templul Tula Vozdvizhensky. Inițial a existat o biserică de lemn în 1611. Optzeci și cinci de ani mai târziu, focul ardea toate clădirile la pământ. Pe acest loc a fost construită o biserică de piatră, care este din nou dotat cu toate raclele (era imediat Tolga Icoana Maicii lui Dumnezeu, Tihon final al Voronezh, precum și o pictogramă „Inaltarii Crucii“). Fotografii ale templului se găsesc numai în cronici istorice. Bolșevicii au demolat toate clădirile religioase și au creat piața Krestovozdvizhenskaya pe teritoriul său.

Înălțarea crucii Domnului este o sărbătoare importantă pentru creștini. Triumful catolicilor și al ortodocșilor are diferențe, dar au un singur sens. Este important să păstrăm credința și dragostea pentru Dumnezeu, să-i glorificăm numele pentru suferința suferită.