Sclavii lui Dumnezeu - ce înseamnă aceasta în Ortodoxie?

Sclavii lui Dumnezeu - ce înseamnă aceasta în Ortodoxie? A ști că aceasta este datoria fiecărei persoane care trăiește cu o credință inimaginabilă în inima sa. Întrebarea a ceea ce înseamnă slujitorul lui Dumnezeu în Ortodoxie, vom încerca să dezvăluim cât mai multe detalii în cadrul acestui articol. Subiectul din punct de vedere religios nu este ușor. Dar este foarte important pentru înțelegerea dogmei creștine și a experienței umane universale. Deci, să începem.

Fiul omului

Figura lui Isus Hristos este fundamentală nu numai pentru creștinism, ci pentru întreaga omenire ca întreg. Epistola către corinteni spune că a devenit sărac pentru noi. Într-o scrisoare către filisteni citim că Hristos a distrus, devastat, el însuși, luând forma unui rob, smerească. Fiu al omului, Dumnezeu, Mielul lui Dumnezeu, Cuvântul veșnic, Alfa și Omega, Vindicator, Domnul Sabatului, Mântuitorul lumii - acestea sunt adjectivele și multe altele aplicat la Isus. Hristos se numește pe sine modul în care adevărul și viața, și, în ciuda numelui său mare, a luat forma unui rob, fiind un fiu al lui Dumnezeu. Isus este servitorul lui Dumnezeu, Hristos este fiul lui Dumnezeu.

Creștinii sunt sclavi ai Celui Prea Înalt

Ce înseamnă slujitorul lui Dumnezeu? La menționarea cuvântului "sclav" există asociații cu inegalitate, cruzime, lipsă de libertate, sărăcie, nedreptate. Dar acest lucru se referă la sclavia socială care a creat societatea, a luptat cu ea de mai multe secole. Victoria în sclavia socială nu garantează libertatea spirituală. De-a lungul istoriei bisericii, creștinii se numesc sclavi ai lui Dumnezeu. Una dintre definițiile cuvântului "sclav" înseamnă o persoană care a trădat complet ceva. Prin urmare, slujitorul lui Dumnezeu înseamnă un creștin care aspiră să se predea complet voinței lui Dumnezeu. Și, de asemenea, respectarea poruncilor sale, lupta cu patimile proprii.

Este fiecare creștin vrednic de a fi numit sclav al lui Dumnezeu? Referindu-se la definiția dată mai sus, desigur, nu. Toți oamenii sunt păcătoși și doar câțiva reușesc să se dedice în întregime lui Hristos. De aceea, fiecare credincios în Atotputernicul este obligat cu reverență, umilință și bucurie să se numească servitor al lui Dumnezeu. Dar mândria și ignoranța umane prevalează adesea. Cuvântul rostit "sclav" și toate asocierile asociate cu el uneori eclipsează sfârșitul epitetului în cauză. În înțelegerea noastră, atitudinea exploatantă și arogantă a domnului față de servitorul său este logică. Dar Hristos distruge acest tipar spunând că suntem prietenii săi dacă ascultăm ceea ce ne-a poruncit.

"Nu te mai numesc sclavi, pentru că sclavul nu știe ce face maestrul său, dar te-am numit prieteni", spune el într-o declarație. Evanghelia lui Ioan. Când citiți Evanghelia lui Matei, sau la momentul de serviciu în Biserica Ortodoxă în timp ce cântă de-al treilea antifon, învățăm din cuvintele lui Hristos, că Fericiți făcătorii de pace - ei vor fi chemați fii ai lui Dumnezeu. Dar aici vorbim de Împărăția Cerurilor. Prin urmare, orice creștin este obligat să se închine numai lui Isus Hristos ca fiu al lui Dumnezeu. De aceea servitorul lui Dumnezeu, și nu fiul lui Dumnezeu.

Sclavia socială și spirituală

Orice sclavie înseamnă limitarea libertății în om, în toată ființa sa. Conceptele de sclavie socială și spirituală variază atât de mult, sunt atât de interconectate. Aceste concepte sunt pur și simplu văzute prin prisma bogăției bunăstării pământești sau financiare, vorbind în limbajul modern.

Sclavia bogăției pământului este mai dificilă decât orice suferință. Acest lucru este bine cunoscut celor care au primit premiul pentru a scăpa de el. Dar pentru ca noi să învățăm adevărata libertate, este necesar să rupem legăturile. În casa noastră, nu aurul ar trebui să fie stocat, dar ceea ce este mai valoros decât toate bunurile lumești este filantropia și caritate. Asta este ne va da speranțe de mântuire, eliberare și aur ne va acoperi cu rușine înaintea lui Dumnezeu și va contribui în multe feluri la influența diavolului asupra noastră.

Sclavia și libertatea

Cel mai prețios dar al lui Dumnezeu pentru om, darul iubirii este libertatea. Desigur, oamenii sunt atât de necunoscuți, atât de greu este experiența religioasă a libertății, la fel cum experiența legii este simplă. Omenirea modernă fără Hristos trăiește în continuare ca evreii vechi sub jugul legii. Toate legile moderne de stat sunt o reflectare a naturii. Cea mai insuportabilă sclavie, cele mai puternice cătușe, este moartea.

Toți eliberatorii umani, rebeli, rebeli înarmați rămân numai sclavi în mâinile morții. Nu este dat tuturor eliberatorilor imaginați să înțeleagă că, fără eliberarea omului din moarte, totul altceva nu este nimic. Singurul om din întreaga omenire se ridică la moarte - Isus. În ceea ce privește fiecare dintre noi natural, normal este "umra", pentru el - "Eu voi fi înviat". El a fost singurul care a simțit puterea în sine, necesară, ca moartea prin moarte să fie cucerită atât în ​​sine, cât și în întreaga omenire. Și oamenii au crezut. Și, deși nu mulți, vor crede până la sfârșitul timpului.

Liberatorul

Adevărul ne va elibera. Așa ne spune evanghelistul Ioan. închipuită libertate - sclav revoltă, organizată de diavolul punte ușoară sclavia socială, pe care o numim revoluție, la sclavie totalitar în viitor Antihrist. Acest diavol nu ascunde fața în perioada istorică, pe care o numim modernitate. Prin urmare, este acum pentru a salva lumea sau pieri mijloc de a respinge sau accepta opresorilor înainte de cuvântul eliberatorul: „Dacă Fiul vă face slobozi, veți fi cu adevărat liberi“ (Ioan 8, 36.). Sclavia în Antihrist, libertatea în Hristos este alegerea viitoare a omenirii.

Ce spune Biblia

Deci, la urma urmei, omul este servitor al lui Dumnezeu sau fiu al lui Dumnezeu? Conceptul de "sclav", care a venit la noi din Vechiul Testament, este foarte diferit de înțelegerea modernă a termenului. În vechiul Israel, slujitorii lui Dumnezeu se numește regi și profeți, subliniind astfel numirea lor special pe teren, precum și exprimând imposibilitatea de serviciu cuiva de îndată ce Domnul Dumnezeu.

Slujitorul lui Dumnezeu în Israelul antic este un titlu pe care doar regii și profeții îl puteau câștiga, prin care Domnul comunica cu poporul. Având în vedere aceeași sclavie ca o componentă socială, trebuie remarcat că în Israelul vechi, sclavii erau aproape membri ai familiei stăpânului său. Este demn de remarcat că, înainte de nașterea fiului său Avraam, sclavul său Eleazar era moștenitorul său principal. După nașterea lui Isaac, Avraam îl trimite pe robul său Eleazar cu multe daruri și cu comanda pentru a găsi mireasa pentru fiul său.

Aceste exemple arată în mod clar diferența dintre sclavia din Israelul antic și sclavia din Roma antică, cu care conceptul acestui termen este în mod obișnuit asociat cu contemporanii noștri.

În Evanghelia spune Hristos parabola vieții. Stăpânul a creat o viță de vie, a angajat muncitori pentru a lucra la ea. În fiecare an îi trimite pe sclavii săi să verifice lucrarea făcută. Este demn de remarcat faptul că podgoriile folosesc lucrători salariați, iar sclavii sunt agenții stăpânului lor.

Conceptul de slujitor al lui Dumnezeu în creștinism. Femeile din Vechiul Testament

Conceptul de "slujitor al lui Dumnezeu" apare în istoria Vechiului Testament. După cum am discutat mai sus, a însemnat titlul de regi și de profeți. Femeile, ca majoritatea bărbaților, nu aveau dreptul să se numească un astfel de epitet. Cu toate acestea, acest lucru nu atrage personalitatea unei femei.

Femeile, ca și bărbații, pot participa la sărbătorile evreiești religioase, pot aduce jertfe lui Dumnezeu. Aceasta indică faptul că ei au ținut personal răspunsul înaintea Domnului. Ceea ce este important este ca femeia să poată apela direct la Dumnezeu în rugăciunea ei. Următoarele exemple istorice servesc ca o confirmare a acestui fapt. Astfel, profetul Samuel sa născut prin rugăciunea Anna fără copii. Dumnezeu a intrat în părtășie cu Eva după cădere. Atotputernicul comunică direct cu mama lui Samson. Semnificația femeilor din istoria Vechiului Testament nu poate fi supraestimată. Faptele și deciziile Rebekah, Sarah, Rachel au o semnificație imensă pentru poporul evreu.

Rolul femeilor în Noul Testament

"Iată, robul Domnului". Fie-Mi după cuvântul tău "(Luca 1, 28-38). Cu aceste cuvinte, Fecioara Maria răspunde cu umilință îngerului care ia adus vestea despre nașterea viitoare a fiului lui Dumnezeu. Și astfel, pentru prima dată în istoria omenirii apare conceptul de "slujitor al lui Dumnezeu". Cine, dacă nu Fecioara Maria, binecuvântată printre soții, este destinată să fie prima care ia acest mare titlu spiritual? Teologia este glorificată în lumea creștină. Căci Maica Domnului este servitorul lui Dumnezeu, Elisabeta, care la conceput pe Ioan Botezătorul fără cusur.

Un exemplu frapant în acest sens este titlul a venit în ziua Învierii lui Iisus Hristos la Mormântul Domnului cu miresme, corpul aroma pentru ungeri ritual. Exemple istorice care confirmă umilința și credința femeilor cu adevărat creștine se regăsesc și în istoria modernă. Soția lui Nicolae al II-lea și fiica Alexandra Feodorovna canonizat.

Sclavul în rugăciune

Deschiderea rugăciunilor și rugăciunile de citire, nu putem decât să fim atenți că toate sunt scrise de la fața omului. Adesea, femeile au o întrebare dacă merită să folosiți cuvinte în sexul feminin scrise de la o persoană de sex masculin. Cu mai multă precizie, nimeni nu putea răspunde la această întrebare, ca și părinții sfinte ai Bisericii Ortodoxe. Ambrose Optinsky a susținut că nu trebuie să-i pese de precizia mica a regulii (rugăciune), trebuie să ai grijă mai mult de calitatea rugăciunii și a lumii spirituale. Ignaty Bryanchaninov a spus asta regulă (rugăciune) există pentru om, și nu pentru om.

Folosirea termenului în viața lumească

În ciuda faptului că slujitorul lui Dumnezeu simte fiecare creștin să se numească atât în ​​viața de zi cu zi obișnuită la sfatul preotilor ortodocsi indezirabile. Nu că aceasta a fost blasfemie, dar, după cum am discutat deja mai sus, fiecare creștin trebuie să respecte respectul și să se bucure în acest epitet. Trebuie să trăiască în inima unui credincios. Și dacă este adevărat, atunci nimeni nu va dovedi nimic nimănui și nu va declara acest lucru întregii lumi.

„Tovarășul“ tratament în timpul regimului sovietic, sau „domnilor“ în perioada țaristă Rusia sunt clare și logice. Tratamentul și rostirea cuvântului „slujitor al lui Dumnezeu“ ar trebui să fie în locul potrivit pentru ea, fie că este vorba o biserică ortodoxă, celula monahală, cimitir sau o cameră privată într-un apartament.

În a treia poruncă este strict interzis să menționăm în zadar numele Domnului. Prin urmare, pronunțarea acestui epitet este inacceptabilă în formă comică sau sub formă de felicitări și în cazuri similare. În rugăciunile pentru sănătate, pentru odihnă și altele, după cuvintele "slujitor al lui Dumnezeu", trebuie să scrieți sau să spuneți numele persoanei care se roagă sau a cineva cerut în rugăciune. Combinația acestor cuvinte este, de obicei, fie auzită din gura unui preot, fie citită în minte sau citită în rugăciune. După epitetul "slujitor al lui Dumnezeu", numele este de dorit să se pronunțe în funcție de ortografia bisericii. De exemplu, nu Yuri, ci George.

Mărturii ale sclavilor lui Dumnezeu

„Va fi predicat această evanghelie a împărăției în toată lumea, pentru mărturie la toate narodam- și apoi va veni sfârșitul“ (Mat. 24, 14). Astăzi, mulți oameni din biserică încearcă să determine prin semne cât de aproape este a doua venire a lui Hristos. Un astfel de semn, de exemplu, poate fi văzut în întoarcerea evreilor în Israel. Dar cuvintele de mai sus ale Domnului arată clar că caracteristica cea mai izbitoare a doua venire a lui este ca Evanghelia să fie propovăduită tuturor națiunilor ca martor. Cu alte cuvinte, mărturiile sclavilor lui Dumnezeu (confirmarea vieții lor) dovedesc realitatea Evangheliei.

Sclavii în Împărăția Cerurilor

În ciuda păcătoșeniei umane și a dorinței de a lua locul dominant în univers, Hristos arată din nou mila și umanitatea sa, luând chipul unui sclav, fiind în același timp Fiul Domnului Dumnezeu. El distruge stereotipurile noastre eronate, înrădăcinate, despre măreție și putere. Hristos le spune ucenicilor că cel care vrea să fie mare va deveni servitor și cine vrea să fie primul va fi un sclav. "Fiindcă Fiul omului a venit să nu-i slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți" (Marcu 10, 45).