Califii drepte: listă, istorie și fapte interesante

În ciuda faptului că Islamul este unul dintre cele mai multe dintre cele mai tinere religii

Conceptul de "califat": o scurtă descriere

La începutul secolului al șaptelea, profetul a creat o mică comunitate de coreligioniști, răspândită pe teritoriul Arabiei de Vest. A fost numit este proto-stat Ummah. Inițial, nimeni nu și-a imaginat că datorită campaniilor militare și cuceririlor musulmanilor, s-ar extinde considerabil granițele și ar deveni una dintre cele mai puternice asociații de câteva secole.

Cuvintele "Caliphate" și "Calif" în arabă înseamnă aproximativ același lucru - "moștenitor". Toți conducătorii Statul islamic Ei au fost considerați succesori ai Profetului însuși și au fost foarte venerați printre musulmanii obișnuiți.

Printre istoricii din perioada Califatului arab care urmează să fie numit „epoca de aur a Islamului“, iar primii treizeci de ani după moartea lui Mahomed este epoca califilor drepte, despre care vom spune cititorilor de azi. Până la urmă, acești oameni au făcut multe pentru a întări pozițiile islamului și a statului musulman.

Califii drepți: numele și datele guvernării

Primii califi au acceptat Islamul în timpul vieții Profetului. Ei au fost bine informați cu privire la toate nuanțele vieții din comunitate, deoarece au ajutat întotdeauna Muhammad în chestiuni de gestionare a ummah-ului și au participat direct la campanii militare.

Patru califi neprihănite au fost atât de respectat de către oamenii din timpul vieții sale și după moartea sa, mai târziu că un titlu special a fost inventat pentru ei, înseamnă literal „mersul pe jos pe calea dreaptă.“ Această frază reflectă pe deplin atitudinea musulmanilor față de primii lor conducători. Mai mulți califi de acest titlu nu au fost decernați, deoarece nu au venit la putere întotdeauna în mod cinstit și nu au fost rude apropiate ale Profetului.

Prin anii guvernării, lista califilor este după cum urmează:

• Abu Bakr al-Siddiq (632-634).
• Umar ibn al-Khattab al-Farouq (634-644).
• Uthman ibn Affan (644-656).
• Ali ibn Abu Talib (656-661).

În timpul califatului domniei sale, fiecare dintre musulmanii menționați mai sus a făcut tot ce este posibil pentru prosperitatea statului. Prin urmare, vreau să vorbesc mai mult despre ele.

Primul calif drept: drumul spre înălțimile puterii

Abu Bakr al-Siddiq a fost unul dintre primii care a crezut Profetul cu toată inima și la urmat. Înainte de întâlnirea cu Mohamed, el locuia în Mecca și era destul de bogat. Activitatea sa principală a fost comerțul, pe care a continuat să îl trateze după adoptarea islamului.

Înapoi în Mecca, a început o activitate activă privind dezvoltarea comunității musulmane. Califul neprihănit Abu Bakr al-Siddiq a cheltuit sume uriașe de bani pentru acest lucru și a fost angajat în răscumpărarea sclavilor. Este demn de remarcat faptul că fiecare dintre sclavi a primit libertate, dar în schimb trebuia să devină ortodox. Nu cred că merită spus că această afacere a fost foarte benefică pentru sclavi. Prin urmare, numărul musulmanilor din Mecca a crescut rapid.

După ce Profetul a decis să se mute la Medina, viitorul Calif a mers după el, și chiar însoțit Mohamed când a fost ascuns într-o peșteră din Trimis de asasini.

Mai târziu, Profetul sa căsătorit cu fiica lui Abu Bakr al-Siddiq, care le-a făcut rude de sânge. După aceasta, el a mers în mod repetat cu Muhammad în campanii militare, a făcut rugăciuni de vineri și a dirijat pelerini.

În anii șaizeci și treizeci de ani, Profetul a murit fără a părăsi moștenitorii și a numit un nou succesor, iar comunitatea musulmană sa confruntat cu alegerea unui nou lider.

Ani de Abu Bakr

Companionii lui Mohamed nu au putut conveni asupra candidaturii califului, și numai după ce au adus aminte de multe meritele Abu Bakr comunității musulmane, a fost făcut alegerea.

Este demn de remarcat faptul că cel drept Calif a fost foarte bun și absolut nu un om zadar, așa că a fost atras de managementul și alți adepți ai Profetului, este împărțit între responsabilitățile.

Abu Bakr al-Siddiq a primit puterea într-un timp foarte dificil. După moartea lui Mohamed, mulți oameni și triburi s-au întors de la islam, care credeau că acum se pot întoarce la viața lor anterioară. Ei și-au încălcat obligațiile contractuale față de Califat și au încetat să plătească impozite.

Timp de doisprezece ani, Abu Bakr a luat măsuri pentru a păstra și extinde granițele califatului. Cu el, sa format o armată regulată, care a reușit să avanseze până la granițele Iranului. În același timp, califul însuși a instruit întotdeauna soldații săi, interzicându-i să ucidă femei, copii și bătrâni și, de asemenea, să bată dușmanii.

În al treizeci și patrulea an al secolului al șaptelea, armata califatului a început să cucerească Siria, dar conducătorul statului a murit atunci. Pentru a preveni conflictele în califat, el însuși a ales un succesor printre cei mai apropiați asociați.

Al doilea calif

Umar ibn al-Khattab al-Farouq a condus țara musulmană timp de zece ani. Inițial, a fost foarte sceptic față de islam, dar într-o zi sa întâmplat să-l citească pe Surah și a devenit interesat de personalitatea Profetului. După o întâlnire cu el, a devenit imboldat de credință și a fost gata să-l urmeze pe Mohamed oriunde în lume.

Contemporanii celui de-al doilea calif de drept au scris că el se distinge printr-un curaj incredibil, onestitate și altruism. El a fost, de asemenea, foarte modest și pios. Prin mâinile sale, ca consilier principal al Profetului, erau sume foarte mari de bani, dar el nu a cedat niciodată tentației de a se îmbogăți.

Umar ibn al-Khattab al-Faruk adesea a luat parte la bătălii militare și chiar ia trădat pe fiica lui iubită pentru Muhammad. De aceea, nu este surprinzător faptul că pe patul de moarte primul calif numit Umar ca succesor al lui.

Realizări ale lui Umar ibn al-Khattab

Cea de-a doua califă dreaptă a făcut multe pentru dezvoltarea sistemului administrativ al statului musulman. El a creat o listă de persoane care au primit o alocație anuală de la stat. Acest registru cuprindea însoțitorii Profetului, soldații și membrii familiilor lor.

Umar a pus de asemenea bazele sistemului fiscal. Este interesant faptul că se referea nu doar la plățile în numerar, ci și la relațiile reglementate între diferiții cetățeni ai califatului. De exemplu, creștinii nu aveau dreptul să își construiască casele deasupra locuințelor musulmane, să aibă arme și să-și afișeze public simbolurile de credință. Firește, credincioșii au plătit impozite într-o sumă mai mică decât popoarele cucerite.

Prin meritele celui de al doilea Calif includ introducerea unui nou sistem de contabilitate, sistemul juridic și construcția teritoriilor cucerite de tabere militare pentru a preveni răscoale.

Umar ibn al-Khattab al-Farooq a acordat o mare atenție construcției. A reușit să consolideze normele de planificare urbană la nivel legislativ. Exemplul Bizanțului a fost luat ca bază, iar cele mai multe orașe ale acelor timpuri s-au remarcat prin străzi subțiri și largi, cu case frumoase.

În timpul celor zece ani ai domniei sale, Califul a pus bazele unității naționale și religioase. Pentru vrăjmașii săi, el a fost nemilos, dar, în același timp, și-a amintit ca un conducător drept și activ. Mulți istorici consideră că în această perioadă Islamul sa declarat un flux religios puternic și complet.

Cel de-al treilea conducător al califatului

În timpul vieții sale, Umar a creat un consiliu de șase dintre cei mai apropiați asociați ai săi. Trebuiau să aleagă un nou conducător al statului, care să continue procesiunea victorioasă a islamului.

Ei au devenit Usman ibn Affan, care a rămas la putere timp de aproximativ doisprezece ani. Cel de-al treilea Calif, neprihănit, nu era la fel de activ ca predecesorul său, dar aparținea unei familii foarte vechi și nobile.

Familia lui Uthman sa convertit la islam chiar înainte ca Profetul să se mute la Medina. Dar relația dintre clanul aristocratic și Mohamed era destul de tensionată. În ciuda acestui fapt, Usman ibn Affan ar fi căsătorit cu fiica Profetului și, după moartea ei, a primit o ofertă de a se căsători cu o altă fiică.

Mulți cred că numeroasele legături ale lui Usman au permis răspândirea și consolidarea islamului în timpul vieții lui Mohamed. Viitorul Calif știa multe familii nobile și datorită activității sale active, islamul a acceptat un număr mare de oameni.

Aceasta a întărit poziția comunității încă mici și a dat un impuls puternic creării unui stat religios.

Perioada domniei lui Caliph Usman

Dacă descriem pe scurt acești ani, atunci putem spune că al treilea calif a plecat de la principiile urmate de predecesorii săi. El a pus mai întâi legăturile de rudenie, dând astfel înapoi pe califat în vremea proto-statului.

Rudele și prietenii apropiați ai lui Usman au avut o înclinație spre defrișarea banilor și căutau să se îmbogățească în detrimentul altor rezidenți ai califatului. Firește, acest lucru a dus la o creștere a inegalității materiale și a tulburărilor.

Surprinzător, în această perioadă dificilă, granițele califatului au continuat să se extindă. Acest lucru a fost facilitat de cuceririle militare, dar a fost extrem de dificil să păstrați popoarele cucerite în ascultarea de calif.

Ca urmare, a dus la o revoltă, ca urmare a căreia a fost ucis califul. După moartea sa, statul a început o perioadă sângeroasă de conflicte interne.

Al patrulea calif

Calimul drept ibn Abu Talib, care a devenit cel de-al patrulea conducător al "epocii de aur", a tratat oameni foarte neobișnuiți. Din întreaga galaxie de califi, el era singurul rudă de sânge a lui Muhammad. El a fost vărul său și a doua persoană care a acceptat islamul.

Așa sa întâmplat ca Ali și Profetul să fie adunați împreună. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că Califul sa căsătorit cu fiica lui Mohamed. În viitor, de la unirea lor, s-au născut doi băieți, cărora Profetul era foarte atașat. A vorbit cu nepoții de mult timp și a fost un vizitator frecvent al familiei fiicei.

Ali participa adesea la campanii militare și se deosebea pur și simplu de bravul legendarului. Cu toate acestea, până la alegerea sa ca Calif, el nu a deținut posturi guvernamentale importante.

Ali ibn Abu Talib ca Calif: o evaluare a istoricilor

Personalitatea lui Ali pare extrem de contradictorie specialiștilor. Pe de o parte, el nu avea abilitățile organizaționale, talentele politice și mintea flexibilă. Era cu el premisele pentru prăbușirea califatului, iar musulmanii erau împărțiți în șiiți și sunniți. Cu toate acestea, nimeni nu poate nega devotamentul său fanatic față de cauza și loialitatea lui Mohamed față de calea aleasă. Mai mult, moartea sa prematură la făcut să devină martir. El este creditat cu multe fapte și fapte demne de sfânt.

Plecând de la cele de mai sus, istoricii concluzionează că Ali sa dovedit a fi un adevărat musulman, dar el nu a putut restrânge starea separatistă în califat.