Ce este o biserică ortodoxă?

De multe ori puteți auzi expresia "Biserica Ortodoxă Greco-Catolică". Acest lucru ridică multe întrebări. Cum poate ortodoxă

Ortodoxia și orthopraxia

Isus le-a spus ucenicilor Săi: "Cine împarte poruncile Mele și le trăiește conform lor, îl voi asemăna cu un om rezonabil care a zidit o casă pe stâncă. Și cel ce împarte poruncile, dar nu le-a împlinit, îl voi asemăna cu un om nebun, care zidește în nisip "(Mat. 7: 24-26). Ce are această expresie în comun cu ortodoxia și orthopraxia? Ambii termeni conțin cuvântul grecesc orthos. Înseamnă "drept, drept, drept". Luați acum în considerare diferența dintre ortodoxie și orthopraxie.

Cuvântul grecesc doxa înseamnă "opinie, învățătură". Și "praxia" răspunde termenului rusesc "practică, activitate". În lumina acestui fapt, devine clar că ortodoxia înseamnă doctrina corectă. Dar este suficient acest lucru? Cei care ascultă și împărtășesc învățătura lui Hristos pot fi numiți ortodocși. Dar în biserica timpurie accentul nu era pus pe corectitudinea doctrinei, ci pe respectarea poruncilor - "viața neprihănită". Totuși, la sfârșitul secolului al treilea, a început să se creeze un canon, o dogmă religioasă. Biserica Ortodoxă a început să sublinieze împărțirea adevăratei doctrine, "gloria dreaptă a lui Dumnezeu". Dar cum rămâne cu împlinirea poruncilor? Cumva, orthopraxia a căzut treptat în fundal. Aderența constantă la toate prescripțiile ideologice ale Bisericii sa dovedit istoric mai importantă.

Ortodoxia și heterodoxia

După cum am menționat deja, termenul însuși a apărut în creștinism la sfârșitul secolului al treilea. Este folosit de apologeți, inclusiv Eusebiu din Cezarea. În lucrarea sa „Istoria Bisericii“, autorul se referă la Clement din Alexandria și Irineu de Lyon „ambasadori ai ortodoxiei.“ Și imediat acest cuvânt este folosit ca antonim la termenul "heterodoxie". Înseamnă "alte învățături". Toate părerile pe care biserica nu le-a luat în canonul său, ea a respins-o ca eretică. De la domnia lui Iustinian (secolul al VI-lea), termenul "ortodoxie" a fost folosit pe scară largă. În anul 843 biserica decide ca prima duminică a Postului Mare să fie numită ziua triumfului ortodoxiei.

Alte doctrina creștină, chiar dacă urmașii lor urmează cu înverșunare poruncile lui Isus și de a face ei, au fost condamnabil în catedrală. Heterodoxia începe din ce în ce mai mult să fie numită erezie. Conducătorii acestor denominațiuni creștine sunt persecutați de instituții represive cum ar fi Inchiziția și Sinodul. În 1054, a existat o despărțire finală între direcțiile occidentale și orientale ale creștinismului. Termenul "biserica ortodoxă" a fost numit învățătură Patriarhul Constantinopolului.

Catolicitatea - ce este?

Hristos le-a spus ucenicilor săi: "Acolo unde două sau trei sunt adunate în numele Meu, acolo voi fi printre ei" (Matei 18:20). Aceasta înseamnă că biserica este peste tot, unde există cel puțin una, chiar și cea mai mică comunitate. "Catolicitatea" este cuvântul grecesc. Înseamnă "în întregime", "universal". Iată, vă puteți aminti de asemenea legământul pe care Isus la dat apostolilor: "Du-te, propovăduiți tuturor neamurilor". În sens geografic, catolicitatea înseamnă "universalitate".

Spre deosebire de contemporanul bisericii timpurii, iudaismul, care era religia națională a evreilor, creștinismul a pretins că acoperă întreaga oikoumenă. Dar universalitatea catolicității avea un înțeles diferit. Fiecare parte a bisericii era plină de sfințenie. Această poziție împărtășea ambele direcții ale creștinismului. Biserica romană era numită catolică (catolică). Dar canonul ei a pretins autoritatea supremă a papei ca vicar al lui Hristos pe pământ. Biserica ortodoxă greco-catolică a pretins, de asemenea, că se răspândește în întreaga lume. Totuși, chiar dacă patriarhul era în fruntea ei, bisericile locale aveau o independență totală unul față de celălalt.

Ortodoxia și catolicismul

Toate denominațiunile creștine pretind că își vor răspândi religia pe tot pământul, indiferent de naționalitatea credincioșilor. Și în acest sens, Ortodoxia, catolicismul și protestantismul împărtășesc o opinie comună. Ce este Biserica Ortodoxă Rusă? Această problemă ar trebui acordată mai multă atenție. Dar pentru moment, ne vom concentra pe problema diferenței dintre bisericile ortodoxe și catolice.

Înainte de al doilea mileniu, nu exista deloc. Prin urmare, apologeții din primele secole ale creștinismului, Părinții Bisericii și sfinții, care au trăit până în 1054 (despărțirea finală), onorat ca în catolicism și ortodoxie. De la sfârșitul primului mileniu, curia romană a revendicat din ce în ce mai multă putere și a vrut să supună pe ceilalți episcopi. Procesul a culminat cu înstrăinarea reciprocă a Marea Schismă, în urma căruia Papa și Patriarhul Constantinopolului numit reciproc disidenți. Lateranul al patrulea Catedrala Bisericii Romane a definit ortodocșii ca eretici.

hirotonisire

În Biserica Ortodoxă Ortodoxă, precum și în catolicism, o mare importanță este acordată ordonării ordinării. Acest cuvânt, ca mulți alți termeni ai bisericii, vine din limba greacă. Ritul de hirotonire ridică o persoană la preoție, îi dă harul Duhului Sfânt și dreptul de a face liturgia.

Se crede că biserica Domnului a fost stabilită de Domnul însuși în ziua Cincizecimii. Atunci apostolii s-au umplut de Duhul Sfânt. Conform poruncii date de Hristos, ei s-au dus în diferite colțuri ale pământului pentru a propovădui o nouă credință "în toate limbile". Apostolii au transmis harul Duhului Sfânt succesorilor lor prin hirotonire.

După marea schismă, episcopii bisericilor catolice și ortodoxe "nu au fost comunicați euharistic". Adică, ei nu au recunoscut sacramentele date de adversari ca fiind eficiente. După Conciliul Vatican II, a fost atinsă o "comuniune euharistică parțială" între aceste biserici. De aceea, în unele cazuri, sunt deservite liturghiile comune.

Cum sa format Biserica Ortodoxă Rusă

Tradiția susține că apostolul Andrei Pervozvanny a predicat și a răspândit credința creștină în țările slave. În țările în care se află acum Federația Rusă, el nu a ajuns, ci a botezat poporul din România, Tracia, Macedonia, Bulgaria, Grecia, Scythia.

Kievan Rus a adoptat creștinismul modelului grec. Patriarhul de Constantinopol Nicolae al II-lea Chrysosterg a fost hirotonit în primul Mitropolit Mihail. Acest eveniment a avut loc în anul 988, sub domnia domnitorului Vladimir Svyatoslavovici. De mult timp, metropolia Rusiei Kievan a rămas sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Grecești.

În 1240, a avut loc o invazie a hoardelor tătară-mongolă. Mitropolitul Iosif a fost ucis. Succesorul său, Max, sa mutat tronul său în Vladimir pe Klyazma în 1299 și moștenitorii săi în Hristos, totuși, și s-au numit „Mitropolitul de la Kiev“, de fapt, a trăit pe teritoriul principat Moscova. În 1448 a existat o disociere completă a Arhidiecezei Moscova de la Kiev decizia Consiliului, care predominau episcop Ryazan Iona, sa proclamat „Mitropolitul Kievului“ (dar, de fapt - Moscova).

Kiev și Patriarhia Moscovei - există vreo diferență?

Evenimentul sa întâmplat fără binecuvântarea Patriarhului de Constantinopol. Zece ani mai târziu, următorul Consiliu a exprimat în mod clar o separare completă de la Kiev. Succesorul lui Iona, Teodosie, a început să fie numit "Mitropolitul Moscovei și al întregii Mari Rusia". Dar această unitate religio-teritorială pentru o sută patruzeci de ani nu a recunoscut alte biserici ortodoxe și nu a intrat în comuniunea euharistică cu ea.

Doar în 1589 patriarhul Constantinopolului recunoscută autocefalie (autonomia în sânul Bisericii Ortodoxe) pentru Metropola de la Moscova. Acest lucru sa întâmplat după capturarea țarului de către otomani. Patriarhul Ieremia al II-lea de la Tranos, la invitația lui Boris Godunov, a sosit la Moscova. Dar sa dovedit că oaspeții au fost forțați să forțeze să anunțe un mitropolit local nerecunoscut la conducerea bisericii. După o închisoare de jumătate de ani în închisoare, Ieremia a dedicat patriarhilor Mitropolitul Moscovei.

Mai târziu, odată cu întărirea rolului Rusiei (și declinul simultan al Constantinopolului ca centru al creștinismului de Est) a devenit implantat mitul treia Romă. Patriarhia Moscovei, deși face parte din biserica ortodoxă a ritului grecesc, a început să pretindă primatul printre altele. A reușit să desființeze Metropola din Kiev. Dar, dacă nu iau în considerare controversa asupra hirotonia Patriarhului Moscovei, în ceea ce privește religia acestor biserici nimic de la unul de altul nu diferă între ele.

Dogmele care împart Ortodoxia și Catolicismul. Filioque

Ce mărturisesc biserica ortodoxă? La urma urmei, judecând după nume, în inima ei pune "glorificarea potrivită a lui Dumnezeu". Canonul său este alcătuit din două mari părți: Sfânta Scriptură și tradiția sacră. Dacă totul este clar cu primul - este Vechiul și Noul Testament, atunci care este al doilea? Acestea sunt decretele tuturor Consilii ecumenice (de la cel mai devreme până la Marea schismă și apoi numai biserici ortodoxe), viețile sfinților. Dar documentul principal folosit în liturgie este Crezul Nicene-Tsaregradski. El a fost primit la Consiliul Ecumenic în 325. Ulterior, Biserica Catolică a adoptat doctrina Filioque, care afirmă că Duhul Sfânt nu vine numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Fiul, Isus Hristos. Ortodoxia nu acceptă acest principiu, ci împărtășește indivizibilitatea Trinității.

Crezul

Biserica Greco-Ortodoxă învață că puteți salva sufletul numai în sânul ei. Primul simbol este credința într-un singur Dumnezeu și în egalitatea tuturor ipostazelor Trinității. Mai mult religia venerează Hristos, creație la începutul timpului, a venit în lume și întrupat într-un om care a fost crucificat pentru a ispăși păcatul originar, învierea și venirea Ziua Judecății. Biserica învață că primul ei preot era Isus. Și, prin urmare, ea însăși este sfințită, una, catolică și neîntinată. În sfârșit, al Șaptelea Sinod Ecumenic a adoptat o dogmă despre venerarea icoanelor.

liturghie

Biserica Ortodoxă conduce slujbe divine pentru ritualul bizantin (grec). Aceasta presupune existența unui iconostas închis, în spatele căruia se face sacramentul Euharistiei. Comuniunea nu are loc doar cu o cachetă, ci cu proforă (pâine de casă) și vin (în principal, Cahors). Cultul liturgic este alcătuit din patru cercuri: zilnic, săptămânal, anual și fix. Dar unele biserici ortodoxe (de exemplu, Antiohia și ortodocșii ruși din străinătate) au început să folosească ritualul latin din secolul XX. Serviciile divine sunt ținute în versiunea sinodală a limbii vechi slavone.

Biserica Ortodoxă Rusă

După Revoluția din Octombrie, Patriarhia Moscovei se află într-un conflict canonic și legal lung cu Constantinopolul. Cu toate acestea, în Rusia, Biserica Ortodoxă este cea mai mare comunitate religioasă. A fost înregistrată ca entitate juridică, iar în 2007 statul a ordonat să transfere către el toate bunurile cu scop religios. Deputații ROC susțin că "teritoriul canonic" se extinde asupra tuturor republicilor fostei URSS, cu excepția Armeniei și Georgiei. Acest lucru nu este recunoscut de bisericile ortodoxe din Ucraina, Belarus, Moldova, Estonia.