Ce este Shinto? Religia tradițională a Japoniei

Ce religie are în Japonia cei mai mulți adepți? Acesta este un complex de credințe naționale și foarte arhaice, care se numește Shinto. Ca orice religie, sa dezvoltat, a absorbit elementele cultului și ideile metafizice ale altor națiuni. Dar trebuie spus că Shinto este încă departe de creștinism. Și alte credințe, care sunt numite, de obicei, Abrahamic. Dar Shinto nu este doar un cult al strămoșilor. O astfel de viziune asupra religiei din Japonia ar fi o simplificare extremă. Aceasta nu este animismul, deși credincioșii shinto-ului denotă fenomene naturale și chiar obiecte. Această filozofie este foarte complexă și merită studiată. În acest articol, vom descrie pe scurt ce este Shinto. În Japonia există și alte exerciții. Cum interacționează Shinto cu aceste culte? Este el cu ei în antagonism direct sau putem vorbi despre un sincretism religios specific? Aflați acest lucru citiți articolul nostru.

Originea și codificarea shintoismului

Animismul - convingerea că unele lucruri și fenomene ale naturii sunt spirituale - există între toate popoarele într-o anumită etapă de dezvoltare. Dar cultele ulterioare de închinare a copacilor, a pietrelor și a unui disc solar au fost respinse. Opiniile religioase ale oamenilor reorientate la zei, care controlează forțele naturii. Acest lucru sa întâmplat peste tot în toate civilizațiile. Dar nu în Japonia. Acolo, animismul a supraviețuit, sa schimbat parțial și a evoluat metafizic și a devenit baza pentru religia de stat. Istoria Shinto-ului începe cu prima mențiune din cartea Nihongi. Această cronică din secolul al optsprezecelea povestește despre împăratul japonez Yomei (condus la începutul secolelor al șaselea și al șaptelea). Monarhul desemnat "a mărturisit budismul și a onorat Shinto-ul". Bineînțeles, fiecare zonă mică din Japonia avea propriul său spirit, Dumnezeu. În plus, anumite regiuni venerau soarele, în timp ce în altele au preferat alte forțe sau fenomene ale naturii. Când în secolul al VIII-lea procesul de centralizare politică a început să aibă loc în țară, a apărut problema codificării tuturor credințelor și cultelor.

Canonizarea mitologiei

Țara a fost unită sub conducerea domnitorului din regiunea Yamato. Deci, la vârful japonezului "Olympus" era zeița Amaterasu, identificată cu Soarele. Ea a fost declarată mama familiei imperiale de guvernământ. Toți ceilalți zei au primit un statut inferior. În 701, autoritatea administrativă „Jingi-kan“ a fost stabilit chiar și în Japonia, care este responsabil de toate merge la cultele de țară și ceremonii religioase. Regina Gammey a ordonat în 712 să compună un set de credințe existente în țară. Astfel a apărut cronica "Kojiki" ("Înregistrări despre faptele antichității"). Dar cartea principală care poate fi comparată cu Biblia Religiile abrahamice (Iudaismul, creștinismul și islamul), pentru Shinto a devenit „Nihon Shoki“ - „Analele din Japonia a înregistrat cu o perie.“ Acest set de mituri a fost realizat în 720 de către un grup de oficiali, sub conducerea unui G, dar Yasumaro și participarea directă Toneri Prince. Toate credințele au fost aduse într-un fel de unitate. În plus, Nihon Shoki prezintă evenimente istorice care spun despre pătrunderea lui insulele japoneze Budism, nașteri nobile chinezești și coreene.

Cultul strămoșilor

Dacă luăm în considerare întrebarea "ce este Shinto", atunci nu va fi suficient să spunem că aceasta este închinarea forțelor naturii. Nu mai puțin important în religia tradițională din Japonia este jucat de cultul strămoșilor. În Shinto nu există niciun concept de mântuire, ca în creștinism. Sufletele morților rămân invizibile printre cei vii. Ele sunt peste tot și străbat totul. Mai mult, ei iau un rol foarte activ în lucrurile care se întâmplă pe pământ. Ca și în structura politică a Japoniei, sufletele strămoșilor imperiali decedați joacă un rol important în aceste evenimente. În general, în șintoism nu există o linie clară între oameni și kami. Acestea din urmă sunt spirite sau zei. Dar ele sunt atrase în ciclul etern al vieții. Oamenii după moarte pot deveni Kami, iar spiritele - încarnate în corp. Cuvântul "shinto" constă în două hieroglife, care înseamnă literalmente "calea zeilor". Treceți pe acest drum este oferit fiecărui rezident al Japoniei. La urma urmei, Shinto nu este religia mondială. Nu este interesată de prozelitism - răspândind învățătura ei printre alte națiuni. Spre deosebire de creștinism, Islam sau budism, Shinto - religia este pur japoneză.

Idei de bază

Deci, multe fenomene ale naturii și chiar lucrurile au o esență spirituală, numită Kami. Uneori trăiește într-un anumit obiect, dar uneori se manifestă în ipostaza lui Dumnezeu. Există patroni kami ai localităților și chiar naștere (uzzygami). Atunci ei acționează ca sufletele strămoșilor lor - niște "îngeri pazitori" ai descendenților lor. Este necesar să se menționeze încă o diferență cardinală între Shinto și alte religii mondiale. În ea, dogmatica ocupă destul spațiu. Prin urmare, este foarte dificil de a descrie ce Shinto este din punctul de vedere al canoanelor religioase. Nu este orto-doxia (interpretarea corectă) care este importantă aici, ci orto-praxia (practica corectă). De aceea, japonezii acordă o mare atenție nu teologiei ca atare, ci urmăririi ritualurilor. Au coborât la noi aproape neschimbate din vremea când omenirea a practicat tot felul de magie, totemism și fetișism.

Componenta etică

Shinto - religia nu este absolut dualistă. În ea nu veți găsi, ca în creștinism, lupta dintre Bine și Rău. Japoneza "asi" nu este absolută rău. Asta este mai probabil ceva dăunător că este mai bine să eviți. Sin-tsumi - nu are culori etice. Această acțiune, care este învinuită de societate. Tsumi schimba natura omului. "Asi" se confruntă cu "yoshi", care nu este de asemenea un Bine Absolut. Toate acestea sunt bune și utile, pentru care merită să ne străduim. Prin urmare, kami nu sunt standarde morale. Ei pot fi în dușmănie unul cu celălalt, adăpostesc nemulțumiri vechi. Există kami, comandând elementele mortale - cutremure, tsunami, uragane. Și din ferocitatea esenței lor divine nu devine mai puțin. Dar pentru ca japonezii să urmeze "calea zeilor" (așa numim Shinto pe scurt) înseamnă un cod moral întreg. Este necesar să se respecte bătrânii după poziție și vârstă, pentru a putea trăi în pace cu egalii, pentru a onora armonia omului și a naturii.

Conceptul lumii din jurul nostru

Universul nu este creat de bunul Creator. Din haos apare Kami, care într-o anumită etapă a creat insulele japoneze. Shinto din Tărâmul Soarelui Răsare învață că universul este organizat corect, deși nu este deloc bun. Și principalul lucru în ea este ordinea. Răul este o boală care devorează norme stabilite. De aceea, o persoană virtuoasă ar trebui să evite slăbiciunile, ispitele și gândurile nedemnice. Îl pot conduce la tsumi. Păcatul nu distorsionează numai sufletul bun al omului, ci îl face, de asemenea, o parie în societate. Și aceasta este pentru japonezi - cea mai teribilă pedeapsă. Dar nu există nici un rău absolut și nici unul bun. Pentru a distinge „bun“ de la „rău“ într-o anumită situație, o persoană trebuie să aibă o „inimă ca o oglindă“ (judeca în mod adecvat realitatea) și să nu se rupă unirea cu Dumnezeu (pentru a onora ritul). Astfel, el aduce o contribuție fezabilă la stabilitatea universului.

Shinto și budismul

O altă trăsătură distinctivă a religiei japoneze este uimitorul său sincretism. Budismul a început să pătrundă în insule în secolul al șaselea. Și a fost salutat călduros de aristocrația locală. Nu este greu de ghicit care religie din Japonia a avut cea mai mare influență asupra formării ritului Shinto. În primul rând, sa proclamat că există un kami-patron al budismului. Apoi au început să asocieze spirite și bodhidharm. Curând în templele Shinto au început să citească sutrele budiste. În secolul IX, pentru o vreme, învățăturile lui Gautama Iluminatul au devenit în Japonia religia de stat. Această perioadă a schimbat plecarea cultului lui Shinto. În temple apar imagini ale bódhisattvas și Buddha însuși. Există o credință că Kami, ca oamenii, are nevoie de mântuire. De asemenea, au existat învățături sincretice - robo-shinto și sanno-shinto.

Templul shintoismului

Zeii nu trebuie să locuiască în clădiri. Prin urmare, templele nu sunt locuințe ale kami. Este mai degrabă un loc unde credincioșii sunt adunați să se închine. Dar, știind ce este Shinto, nu puteți compara un templu tradițional japonez cu o biserică protestantă. În clădirea principală, chondain, este ținut "corpul Kami" - sintai. Acesta este, de obicei, un comprimat cu numele unei zeități. Dar poate exista o mie de Sintai în alte temple. Rugăciunile nu sunt incluse în cuplu. Se adună în sala de asamblare - Hayden. În plus, există o bucătărie pentru gătit mâncare rituală, o scenă, un loc pentru practicarea magiei și alte extensii pe teritoriul complexului templu. Ritualurile din temple sunt ținute de preoți, numiți canus.

Acasă altare

Vizitarea templelor pentru un japonez credincios nu este deloc necesar. La urma urmei, kami există peste tot. Și le poți onora și peste tot. Prin urmare, împreună cu templul este foarte bine dezvoltat acasă Shinto. În Japonia, în fiecare familie există un altar. Se poate compara cu "colțul roșu" al colibelor ortodoxe. Altarul din "Kamidan" este un regiment, unde sunt expuse tabletele cu numele diferitelor Kami. Pentru ei se adaugă și amulete și amulete cumpărate în "locuri sfinte". Pentru a potoli sufletele strămoșilor lor, kamidanul pune și daruri sub formă de mochi și sakka vodka. În cinstea celui decedat, câteva lucruri importante pentru decedat sunt plasate pe altar. Uneori poate fi diploma sau ordinul de promovare (Shinto, pe scurt, șocanții europeni cu spontaneitatea lor). Apoi credinciosul își scaldă fața și mâinile, stă în fața Kamidanului, se îndoaie de mai multe ori și apoi își bate mâinile cu voce tare. Așa că atrage atenția kami. Apoi ea se roagă liniștit și din nou se înclină.