Imaginea lui Don Quijote: manifestarea celor mai bune intenții și aspirații ale omului

Viața este la fel de ridicolă ca și romanul despre Don Quijote este ironic. Nu, într-adevăr - cum altfel să explicăm acea masă de neînțelegeri care au avut loc cu această lucrare? Imaginea veșnică a lui Don Quixote încântă mințile chiar și acum, în secolul 21. Care este secretul, de ce un om care a făcut atât de multă stupiditate fatală a devenit un exemplu al umanismului? Să încercăm să înțelegem.

Ce poveste tristă despre

Scrisă doar ca o satiră și o parodie, lucrarea devine cel mai important roman al secolului său, toată lumea o citește ca pe o profundă filozofică pildă. Eroul pe care Cervantes la conceput ca absurd, dar încă caracter negativ, Ea devine un model al unui visător, altruista- revoluționar împăturit toate vizionari și oameni indolent, inclusiv autorul însuși, a umplut Don Quijote de toate caracteristicile care se găsesc la domiciliu. Prietenul protagonistului, cel mai bun prieten al său, Sancho, un țăran murdar care visează la bogăție, se transformă într-un simbol al poporului și înțelepciunea lui infinită.

Deci, în proprietatea sa este un nobil de vârstă mijlocie, Alonso Kehano. Toată vremea liberă el citește călugări, deși instituția de cavalerie a dispărut cu o sută de ani în urmă. La un moment dat, își dă seama că este gata să-și dea viața pentru toate idealurile pe care le-a întâlnit în cărți. El decide să devină un cavaler.

Keha găsește un cal (la fel ca o epavă veche, așa cum a făcut-o) - Rocinante, dobândește sensibil, dar visează bani Squire pe nume Sancho Panza. Cavalerul găsește doamna inimii și, numindu-se un sonor "Don Quixote", merge să-și facă exploatările.

Dar aceste exploatări sunt ridicole și pline de nebunie: o luptă cu gigantii de vant, un atac asupra călugărilor-fantome, "salvarea" fetei de la slujitorii săi - "hoți răi".

În ciuda titlului inventat Sancho, "Don Quixote, Cavalerul Imaginii Triste", călătorii sunt doar obiecte pentru ridiculizare. Principalele intrigi sunt construite de studentul Samson Carrasco. În cea de-a doua treime a romanului, el a fost învins de eroul nostru în cursul unui duel, pe care omul negativ la creat ca o producție rea. Acest lucru a rănit mândria tânărului, că acum el visează să se răzbune.

Studentul încurajează nobilimea să joace un spectacol în fața lui Don Quijote - sunt distractiv și este corect. Trecând printr-o mie de umilințe, neobservată pentru el însuși, la curte, Cavalerul Imaginii întristate (până atunci Cavalerul de Lions) luptă cu Cavalerul Lunii - și pierde. Armura câștigătorului este pe Samson. El cere Don Quijote să renunțe la rătăcirile sale și să călătorească.

Ca urmare, bătrânul moare liniștit în pat. El știe că a făcut lucruri stupide, dar el este sigur că este încă în stare bun om, că imaginea lui Don Quijote este un loc luminos în lumea întunecată. În acel moment, nu numai el gândește așa, ci și slujitorii plângând, conduși de împăratul credincios Sancho.

Schimbarea relațiilor

Imaginea lui Don Quixote în romanul Cervantes a fost inițial plină de umor. Scriitorul însuși a vorbit despre ceea ce creează o contrabalansare față de acea literatură "înaltă", pseudoapă, care a inundat rafturile contemporanilor săi.

Prin urmare, el a încercat să-și facă romanul ca pe niște mincinoși, așa-numiți "picaresci". Și inițial a fost perceput. Imaginea caracteristică Don Quijote a fost dată fără ambiguitate - romanul a râs întreaga Spanie.

Cu toate acestea, în timp, după moartea lui Cervantes, o nouă citire a imaginii sa născut în mintea oamenilor. Și romanticii germani sunt de vină pentru acest lucru, care au găsit în cavalerul rătăcitor simbolul întregii lor filosofii. Pentru ei, Don Quijote a devenit un suflet care se grăbea într-o lume a realismului murdar.

Acest gând este că, fiind umplut, sa dezvoltat în lume și în afara ei. Și acum, Turgenev îl pune pe Don Quixote la un nivel cu Hamlet, lăudându-și dorința de a lupta de dragul ideii.

Deja în secolul al XX-lea, argumentul despre Cavalerul imaginii triste continuă. Pe problema relațiilor sale cu lumea sunt dispuși să vorbească nu numai filosofi și scriitori, dar, de asemenea, psihologi, situate în „kihotstve“ o mulțime de lucruri interesante.

Și până acum, în fiecare an, Don Quijote își pierde comicul și fervoarea înaintea ochilor noștri, transformându-se din ce în ce mai mult într-o figură tragică și de neînțeles.

Influența asupra literaturii mondiale

Don Quixote - imaginea veșnică din literatură, și aceasta este principala realizare a lui Cervantes. Nu dorea, el a dat lumii cel mai ridicol excentric care era atât de necesar. Pentru Cervantes îi datorăm "cărțile sălbatice" în cărți iluminarea, Când separarea de societate sau o viziune diferită a încetat să mai fie considerată negativă. Apropo, imaginea lui Don Quijote a servit drept inspirație pentru Dostoievski atunci când a lucrat la "idiotul".

Dar nu mai puțin important este meritul lui Cervantes ca scriitor care a adus un roman în lumea literară în forma în care o cunoaștem acum. Datorită lui, cartea a devenit o lucrare cu o lungă istorie, multe linii și schimbări puternice în viața personajelor.

Eternal Wanderer

În primul rând, ar trebui să luăm în considerare cea mai superficială variantă simbolică - imaginea lui Don Quijote ca idee a unui călător etern. Aceasta este o persoană a cărei viață trebuie să fie legată de drum. Pur și simplu nu există altă cale. Și ceea ce este cel mai interesant, această persoană crește de la "viermii".

Și nu-și minte singur și nu este înșelat. Pentru el, privarea și problemele pe drum sunt fericirea adevărată. Iar Don Quixote observă el însuși acest lucru, accentuând atenția. El este chiar fericit de adversitate, pentru că aceleași lucruri erau în romanele cavalerești.

Inner romantic

Ce văd romanticii când citesc capodopera lui Don Quijote? Analiza operei începe cu o discuție despre cât de mult protagonistul coincide cu lumea interioară. La urma urmei, pentru ei, imaginea unui cavaler este ea însăși o parte integrantă a filosofiei. Iar aici "eroul sabiei și al scutului" este, de asemenea, respins, neînțeles, expulzat din societate.

Ce romanticist nu va ridica această imagine pe steagul său! La urma urmei, fiecare dintre ei este sigur că lumea viselor este cu adevărat reală, iar propria dvs. fantezie amestecată cu sentimentele trebuie să fie plasată deasupra oricărui lucru. Lupta lui Don Quijote este un scuipat în fața realității - crud, murdar și dur - aceasta este o luptă cu morile de vânt de dragul binelui comun. Acesta este un război pierdut, dar trebuie să fim inspirați de faptul că Cavalerul Imaginii Tristece a murit fericit!

Omul puterii

Cu toate acestea, imaginea veșnică a lui Don Quijote nu se rezumă numai la romantism și rătăciri, nu numai în aceste două trăsături blande ale omului. La urma urmei, întrebarea poate fi abordată pe de altă parte, dacă vedeți în eroul lui Cervantes și o forță.

Da, da, este în acest visător fraged și vechi. În mijlocul lui trăiește curaj fără sfârșit și, poate, principalul lucru pe care Don Quijote l-a învățat din româneștele câvalelor. Îți amintești, cel puțin o dată plâns, strigă, exclamă? Din povestile nobilimii războinicilor rătăciți, Don Quijote a luat cele mai importante.

Și să-l idealuri greșite, și lasă-l nebun, dar imaginea lui Don Kihotanavsegda fi invaluit virilitate și putere, neclintită voința de a lupta pentru idealurile lor. El, inclusiv un revoluționar, care știe să lupte până la capăt în numele modului său de viață.

Libertate mai presus de toate

Un subiect important în roman a fost europenii iluminismului. Pentru ei, problemele muncii au început să joace în culori noi.

Faptul că filozofii și scriitorii de atunci nu au pus nimic mai mult decât libertatea. Pentru ei, aceasta a fost principala valoare, principalul criteriu pentru evaluarea fericirii. Și, așa cum se vedeau de la numele perioadei de timp, ei erau obligați să gestioneze libertatea în cadrul obținerii de noi cunoștințe.

Desigur, prin prisma asta, se uitau la Don Quijote. Un cavaler care căuta mereu adevărul și nu a fost constrâns de nici un cadru a fost pentru ei un adevărat zeu. El a fost imediat declarat muri pentru dreptul la exprimare omul libertății, care este opusă de o societate stupidă și de neînțeles.

În ciuda faptului că a fost în imaginea iluministă eroului (Don Quijote) a fost învăluit într-o aură de tragedie și detașare, dar în timp ce el este încă văzută ca un personaj de benzi desenate. Și dacă înțelegi relația cavalerului și a squierului Sancho, poți găsi o teorie mai profundă și mai interesantă.

Confruntarea dintre suflet și minte

Cu toate acestea, imaginea eroului ar fi incompletă fără prietenul său credincios, care, după cum știe fiecare, trebuie să aibă fiecare mare literar. Aici, squierul Sancho Panza oferă o nouă privire la nebunul rătăcitor.

Împreună ei creează un simbol dualist al sufletului și minții. Raționalismul Sancho, parcă ar trebui să bată cu cruzime pe senzualul Don Quijote. Cu toate acestea, de fapt, ele creează o puternică uniune de prieteni loiali. De ce Cervantes servesc ambele simboluri într-un astfel de mod, când în viață ne întâlnim cu o vrăjmășie crudă între suflet și minte?

Și secretul principal aici este că ambele părți sunt independente aici. Nu, nu unul de altul, deloc - sunt departe de opiniile oamenilor din jur. Don Quixote și Sancho trăiesc în lumea lor, unde împreună sunt în armonie.

Aici au fost interesați gânditorii Iluminismului. Pentru ei, ideea coexistenței reciproce a minții și a sufletului a fost soluția multor probleme filosofice ridicate. Și în viața obișnuită ei nu pot fi în armonie tocmai din cauza cătușilor de factori externi.

Antagonismul lui Samson Carrasco

Dacă vrei să știi ce este o persoană, nu te uita neapărat la prietenii săi. În cazul în care inamicul va spune mai mult pentru tine. Și aici imaginea lui Carrasco descrie pe deplin Don Quixote. Studentul vicios, răzbunător și batjocoritor se vede în contrast cu Cavalerul Imaginii Tristete chiar mai mic decât este cu adevărat.

Dorința lui de a dăuna protagonistului, caracterul său dezgustător, subliniază noblețea lui Don Quijote pentru noi. La urma urmei, în cele din urmă, Samson însuși se flirtează în circumstanțele propuse și devine o reflecție atât de întunecată a protagonistului. Într-adevăr, în imaginea Cavalerului Lunii, el îl învinge pe Don Quixote, recunoscând astfel victoria sa. Faptul că poți să conduci un nebun este doar prin regulile lui.

Vezi ca o figură religioasă

Desigur, un astfel de personaj ambiguu nu putea decât să găsească o interpretare religioasă. Imaginea lui Don Quijote în romanul lui Cervantes a unei asemenea lecturi nu a presupus, cu siguranță, că, în timp, a început să vadă un martir și un sfânt. Se pare, pentru ce? Cu toate acestea, astfel de afirmații nu sunt departe de adevăr, deoarece prototipul cavalerului rătăcitor ar fi putut fi cu adevărat nebuni (sfinți care nu se supuneau dogmelor bisericești).

Cu toate acestea, spaniolii, de unde vine romanul lui Cervantes, merg mai departe - compară protagonistul Don Quixote cu protagonistul Noului Testament. În Cavalerul Imaginii întristate, ei văd manifestarea mila și sacrificiul de sine al lui Isus Hristos. Dacă este adevărat, este o problemă foarte controversată, dar este cu siguranță posibil să se găsească paralele.

concluzie

Ceea ce este cel mai important în Don Quijote este cât de profund este imaginea protagonistului. Toate versiunile citirii sale sunt corecte și prezentate inițial în text. Toată lumea va vedea în el ceea ce vrea să vadă.

Pentru fiecare dintre aceste versiuni, puteți scrie un articol separat. Da, și ce să spun - deja a scris foarte mult. Cu toate acestea, în orice caz, imaginea lui Don Quijote este o manifestare a celor mai bune intenții și aspirații ale unei persoane. Fiecare dintre ele, deși pe scurt, este descrisă mai sus.

Putem doar să continuăm să analizăm și să gândim modul de viață al ultimului cavaler european. Era nebun sau ...?