Atman este ... Filozofia Indiei

Filosofia Indiei

Etape de dezvoltare

Filosofia Indiei în dezvoltarea sa a trecut mai multe etape. Acestea sunt:

1. Secolul XV-VI. BC. e. Această etapă se numește perioada Vedică - stadiul filozofiei ortodoxe.
2. Secolele VI-II. BC. e. Această etapă se numește o perioadă epică. În această etapă, epic "Ramayana" și "Mahabharta". Multe probleme ale epocii sunt atinse în ele. În această etapă, apar jainismul și budismul.
3. Secolul al II-lea. BC. e. - secolul VII. n. e. În această perioadă s-au creat tratative scurte - sutre, care se ocupau de problemele specifice ale epocii.

Caracteristici cheie

Ele sunt enumerate în lucrarea lui Datt și Chatterjdi "Advaita Vedanta. " Principalele caracteristici sunt:

1. Orientarea practică a gândirii. Ea servește să nu satisfacă curiozitatea idilică, ci vizează îmbunătățirea vieții umane.
2. Sursa de gândire este anxietatea unei persoane. Este exprimată în dorința de a avertiza oamenii împotriva greșelilor care duc la suferință.
3. Credința în "rita" este o ordine morală veșnică a lumii care există în univers.
4. Noțiunea de ignoranță ca sursă a chinului uman, înțelegerea faptului că numai cunoașterea poate deveni o condiție pentru mântuirea oamenilor.
5. Considerarea universului ca arena pentru realizarea faptelor morale.
6. Noțiunea de concentrare conștientă continuă ca sursă a oricărei cunoașteri.
7. Înțelegerea necesității depunerii pasiunilor și a autocontrolului. Ele sunt văzute ca singura cale spre mântuire
8. Credință în posibilitatea de a fi liber.

tratate

Inițial, gândurile au primit expresia lor canonică, ortodoxă, sub formă de colecții. Ei numărau mai mult de o mie de imnuri, care cuprindeau circa 10 mii de versete. Cărțile sacre au fost bazate pe tradițiile arienilor și au fost decorate la mijlocul secolului al doilea. BC. e. Dar primele 4 colecții au fost combinate sub denumirea generală "Veda". În mod literal, acest nume înseamnă "cunoaștere". Vedele sunt tratate religioase și filosofice. Acestea au fost create de triburile arienilor care au venit în India după secolul al XV-lea. în sus. e. din regiunea Volga, Iran, miercuri. Asia. De obicei tractatele au constat din:

1. "Sfânta Scriptură", imnuri religioase (samhit).
2. Descrieri ale ritualurilor compuse de preoți și folosite de ele în desfășurarea ceremoniilor.
3. Cărți de pustnici de pădure (Aranyakov).
4. Comentarii la tratate (Upanishad).

În prezent există 4 colecții:

1. "Rig Veda". Aceasta este cea mai veche colecție fundamentală. A fost proiectat în jurul anului 1200 î.en. e.
2. "Sama". Conține cântece și vrăji sacre.
3. "Yajur Veda." În această colecție sunt scrise vrăji formule-vrăji.
4. "Atharva Veda". Acesta conține formule magice și vrăji care s-au păstrat încă din perioada pre-ariană.

Cercetătorii sunt cei mai interesați de comentariile care conțin filozofie. Upanișade literalmente tradus ca "așezat lângă picioarele învățătorului". Comentariul oferă o interpretare a conținutului colecțiilor.

Brahman

Religiile monoteiste, cum ar fi Islamul, creștinismul, iudaismul, sub conceptul de Dumnezeu, înseamnă o anumită putere creativă. În același timp, ei văd Creatorul ca o entitate inexprimabilă, într-o oarecare măsură, antropomorfă. El acționează ca un obiect pentru rugăciune și părtășie spirituală. În acest sens, gândirea hindușilor este fundamental diferită de viziunea asupra lumii a reprezentanților altor credințe. Pe nivelul public (exoteric) al conștiinței există mii de zeițe și zei. În panteonul clasic, există 330 de milioane. Toate acestea au o anumită sferă de influență, originea geografică sau de a patrona un anumit tip de activitate. De exemplu, se crede că zeul cu capul de elefanți - Ganesha - promovează succesul și aduce noroc în cercetarea științifică. În acest sens, oamenii de știință îl tratează cu teamă și respect. Un loc special este dat în panteonul triadei. Se compune din trei zei într-o unitate funcțională și ontologică: creatorul lumii - Brahma, tutorele - Vishnu, distrugătorul - Shiva. Coroana triadei este conceptul lui Brahman. Exprimă Realitatea Absolută. Prin aceasta înțelegem întreaga (goliciunea) universului cu toată multitudinea de zeițe și zei. Brahman este văzut ca realitatea nemanifestată a tuturor lucrurilor. Zeii secundari sunt limitați din punct de vedere funcțional și aspecte secundare ale acestora. Scopul vieții este să se unească cu universul, din moment ce el spirituală are toate calitățile pe care Brahman le posedă. Astfel, se proclamă identitatea omului și a creatorului lumii.

Atman

Este în filosofie tocmai asta este interiorul unei persoane care are proprietățile lui Brahman. Cu toate acestea, nu este un fel de misterioasă himeră. Atman este destul de accesibilă și evidentă a prezenței sale la un moment dat în timp. Este o realitate psihică, o senzație de ființă. În forma sa pură, este experimentată sub forma libertății nelimitate. Gânditorii folosesc acest cuvânt pentru a denota Sinele Superior. Este un aspect personal. Atman este ceea ce o persoană se confruntă acum, acel moment în care există viață. Cu cât este mai clară legătura cu aceasta, cu atât este mai puternic sensul realității.

explicații

În timpul zilei, o persoană este trează, desfășurând o activitate de rutină. În acest caz, el este relativ conștient. Între timp, în cazul în care o persoană este rugat să povestească ce sa întâmplat cu el în timpul zilei, inclusiv activitatea mentală, mișcare, și senzație toate senzațiile simțurilor, el nu poate aminti de un procent. Oamenii își amintesc doar momentele de bază de care are nevoie în viitor. Ele sunt asociate cu proiecțiile micului lor sine. Restul memoriei intră în inconștient. Din aceasta rezultă că conștientizarea zilnică a omului este un fenomen relativ. În timpul somnului, nivelul ei scade și mai mult. După trezire, o persoană își poate aminti doar foarte puțin, numai cele mai strălucite momente ale somnului și, cel mai adesea, nimic. În această stare, simțul realității este semnificativ redus. Ca rezultat, practic nu este fixat deloc. Spre deosebire de somn, există o stare superconscious. În comparație cu el, chiar și vegherea în timpul zilei poate părea o lipsă de viață și un vis.

Scopul percepției

De ce aveți nevoie de conștientizare Sinele Superior? Filistina aproape nu-și dă seama de existența lui. El percepe totul printr-o experiență indirectă. Deci, o persoană fixează anumite obiecte cu mintea și trage concluzii despre ceea ce este cu adevărat, pentru că altfel nu ar exista nimeni care să perceapă această lume. Se generează întrebări despre valoarea practică a conștientizării realității mentale esență, strâns legat de minte. Atenția în acest caz nu este capabilă să se desprindă de minte și să intre în adâncime, cauza, esența proceselor care au loc în acest moment. Atunci când apar întrebări despre valoarea practică a conștientizării, este necesar să se acorde atenție următorului paradox. La momentul apariției lor, solicitantul însuși este absent. Care este scopul de a întreba consecințele dacă nu există o înțelegere a cauzei inițiale a fenomenului? Care sunt manifestările secundare ale "Eu", dacă o persoană nu-și dă seama deloc?

complexitate

Atman este o conștientizare clară a prezenței. Oamenii din viața obișnuită apar vag sentiment moale, gustoase, solide, plictisitor, anumite imagini importante, sentimente,, o mulțime de gânduri de suprafață. Cu toate acestea, în cazul în care între acest întreg Atman? Asta este Întrebarea care te face să te desparți de lucrurile obișnuite și să privești adânc în conștiința ta. O persoană se poate, bineînțeles, să se liniștească. De exemplu, el poate accepta ca adevăr, că eu sunt totalitatea tuturor. În acest caz, unde este linia care separă prezența de absență? Dacă o persoană își înțelege propriul sine, atunci se dovedește că există două dintre ele. Una se uită la cealaltă sau se uită unul la altul unul câte unul. În acest caz, apare al treilea sine. Ea observă activitățile celorlalte două. Și așa mai departe. Toate aceste concepte sunt jocuri ale minții.

iluminism

Spiritul (sufletul) pentru om este considerat o realitate transcendentă. Ea este Dumnezeu. Chiar și oa doua cunoaștere a acestei legături dă bucurie și conștientizare a libertății, care nu depinde de nimic. Atman - aceasta este viața în aspectul său absolut, fundalul invizibil este adevărata esență a omului. În învățătura ezoterică, acceptarea realității psihice se numește iluminare. "Advaita Vedanta" vorbește despre conștientizare ca cine este cu adevărat. În yoga, acceptarea prezenței omului este descrisă ca Purusha. Acesta este caracterizat ca un strat subțire, fără început, știind, conștient, etern, dincolo, contemplând, ia parte, fără pată, inactiv, nu generează nimic.

Procesul de conștientizare

Pentru a deschide Atmanul, nu este nevoie să faceți ceva, să vă străduiți pentru ceva, să vă comportați într-un fel. La început acest lucru se întâmplă sub forma relaxării naturale. Condiția este similară cu cea care se scufundă într-un vis, dar persoana este trează. După aceea leagăne realitatea individuală deschisă, se deschide că există, a existat întotdeauna și întotdeauna va. În acest moment, persoana își dă seama că nimic altceva nu sa întâmplat și nu putea fi. Viața însăși, naturalețea, o esență spirituală neschimbată, pe care nimic nu o poate împiedica. Este doar că, conține momente diferite. Dar cu ea nimic nu-l poate afecta. La un nivel conștient, o persoană înțelege că energia nu are nici un început, nici un scop. Realitatea nu poate crește sau scădea. Nu există nici un atașament la ceva, respingerea de nimic, pentru că tot ceea ce se întâmplă - este râu spontan, în contemplarea care toate acceptat ca este, fără o denaturare a adevărului și chiar interpretarea. Persoana se bucură doar de vocea pârâului, se dăruiește el. Singurul lucru de care ai nevoie este să ai încredere în viața ta. Totul curge într-un mod natural, se întâmplă de unul singur.

îndoieli

Sunt o iluzie. Îndoielile atrag omul spre activitatea mentală, la cunoașterea privată limitată. Ele vă fac să vă simțiți și să vă temeți, să dați naștere nemulțumirii, instabilității. Încrederea în viață va face mintea mâncată, înțelegătoare, va da o gândire intuitivă luminoasă. Este o manifestare a legăturii dintre lumea relativă și cea paradoxală, persoana și cel mai înalt "eu".

concluzie

Individualitatea - ceea ce o persoană crede că se întâmplă în interiorul său, dar nu este el însuși. Personalitate și nume - acesta este eroul, caracterul jocului. El acționează în lume împreună cu alte forme. Realitatea este numai aceea care există pe fundalul superiorului "Eu". Oamenii din jur sunt părți diferite ale conștiinței umane. Realitatea există, pur și simplu este. Este adevărata locuință a omului. Selectarea acestor sau a altor obiecte pentru a le acorda atenție, este comparabilă cu alegerea unui punct la infinit pentru a-și dedica totul. Nu are nicio semnificație pe fundalul unei existențe reale și absolute. Realitatea va rupe o persoană departe de ea pentru o distanță infinită. Dar el, speriat de pierdere, se va grăbi să o facă. Aceasta este ceea ce face o persoană atunci când se dă de identificare cu forme trecătoare. El ratează ceva incomensurabil mai important, maiestuos, mai cuprinzător - viața în sine. Existența de a fi ca atare, de orice formă, este un miracol inexplicabil. Pentru filistin, realizarea acestui lucru poate părea lipsită de sens și dificilă. Pentru adepții hinduismului, înțelegerea existenței ființei și prezența acesteia în lume este naturală.