Georg Simmel: biografie. Filosofia lui Georg Simmel

Viața gânditorului german și a sociologului a fost saturată din punct de vedere intelectual. Biografia lui este plină de dificultăți, însă există multe realizări în el. Punctele sale de vedere au câștigat popularitate și popularitate în timpul vieții sale, dar cea mai mare cerere pentru ideile lui Simmel a venit în a doua jumătate a secolului al XX-lea.

Anii copilariei

Viitorul filosof sa născut la Berlin la 1 martie 1858 în familie mare comerciant bogat. Copilaria lui George era destul de obișnuită, părinții aveau grijă de copiii lor, încercau să le dea un viitor mai bun. Tatăl, un evreu prin naștere, a adoptat credința catolică, mama sa a apelat la Luteranism, în care copiii au fost botezați, inclusiv pe Georg. Până la 16 ani, băiatul a mers cu succes la școală, a demonstrat succesul în mastering matematică și istorie. Se părea că soarta tipică a comerciantului îl așteaptă, dar în 1874 tatăl lui Simmel moare și viața lui Georg se schimbă. O mamă nu-și poate susține fiul, iar prietenul familiei devine gardianul său. Finantează educația tânărului și sponsorizează admiterea la Universitatea din Berlin la Facultatea de Filosofie.

Studierea și formarea punctelor de vedere

La Universitatea Simmel învață de la gânditorii excepționali ai timpului său: Lazăr, Mommsen, Steintal, Bastian. Deja la vremea universității, el își demonstrează viu mentalitatea dialectică, care mai târziu va fi celebrată de filozofi precum Pitirim Sorokin, Max Weber și Emil Durkheim. Dar, în același timp, este planificată coliziunea principală a vieții, ceea ce va complica viața multor oameni din Europa în acel moment. Georg Simmel, a cărui biografie a fost foarte îngrădită din cauza naționalității sale, nu a fost o excepție. La sfârșitul cursului la universitate, filozoful încearcă să-și apere teza de doctorat, dar este refuzat. Motivul nu este chemat direct. Dar, la Berlin, la acel moment a fost dominată de antisemitism și, în ciuda faptului că el a fost un catolic, naționalitatea sa evreiască nu a fost posibil să-l ascundă prin credință. El avea un aspect iudaic pronunțat, iar acest lucru nu numai că îl va împiedica să se întâmple din nou în viața lui. După un timp, datorită perseverenței și perseverenței, George a reușit să obțină un grad, dar acest lucru nu i-a deschis ușile dorite.

Viața dificilă a filosofului german

După ce a absolvit universitatea, Simmel caută un loc de profesor, dar nu i se permite să lucreze permanent, din nou din cauza datelor personale. El primește postul de privat-docent, care nu aduce venituri garantate, ci este alcătuit în întregime din contribuțiile studenților. Prin urmare, Simmel oferă o mulțime de prelegeri și scrie un număr mare de articole adresate nu numai comunității academice, ci și publicului larg. El a fost un vorbitor excelent, prelegerile sale au fost caracterizate prin lățime, o abordare originală și o prezentare interesantă. Conferințele lui Simmel erau energice, știa cum să atragă ascultătorii, gândindu-se cu voce tare pe o gamă largă de subiecte. El a continuat succesul studenților și intelectualității, timp de 15 ani în această poziție, el a câștigat o anumită faimă și a făcut prieteni cu marii gânditori ai împrejurimile sale, cum ar fi Max Weber. Dar, de mult timp, filozoful nu a luat în considerare serios comunitatea științifică, sociologia încă nu a câștigat statutul de disciplină fundamentală. Cercul de oameni de știință din Berlin a râs la gînditorul inițial, iar asta ia făcut rău. Deși a continuat să lucreze cu perseverență: să reflecteze, să scrie articole și să dea prelegeri.

În 1900, totuși, el primește și recunoașterea oficială, i se acordă titlul de profesor onorific, dar el încă nu atinge statutul dorit. Numai în 1914 a devenit în cele din urmă un profesor universitar. În acest moment a avut deja peste 200 de publicații științifice și științifice populare. Dar el nu primește un post în propria universitate din Berlin, ci într-un Strasbourg supernumerar, care a fost sursa experiențelor sale pentru tot restul vieții. El nu sa întâlnit cu elita științifică locală, iar ultimii ani ai vieții sale s-au simțit singuri și înstrăinați.

Reprezentări despre legile vieții

Georg Simmel se deosebea de marii contemporani, în absența unei afilități clare la orice tendință filosofică. Calea lui era plină de aruncare, el se gândea la multe lucruri, găsind astfel de obiecte pentru reflecție filosofică, care anterior nu-i interesau pe gânditori. Lipsa unei poziții clare nu a funcționat pentru Simmel. Acesta a fost un alt motiv pentru dificultatea integrării filosofului în comunitatea științifică. Dar a fost datorită acestei lățimi de reflecție că a contribuit la dezvoltarea a mai multe teme filosofice importante dintr-o dată. Există o mulțime de oameni în știință, a căror creativitate merită să fie evaluată abia după ani, iar acesta a fost și Georg Simmel. Biografia gânditorului este plină de muncă și de o reflecție nesfârșită.

Teza lui Georg Simmel a fost dedicată lui I. Kant. În ea, filozoful a încercat să înțeleagă principiile a priori ale ordinii sociale. Începutul căii gânditorului este, de asemenea, iluminat de influența lui Charles Darwin și a lui G. Spencer. În concordanță cu concepțiile lor, Simmel a interpretat teoria cunoașterii, dezvăluind fundamentele naturale-biologice ale eticii. Filosoful a văzut ca o problemă centrală a reflecțiilor sale existența omului în societate, de aceea este privită ca o direcție cu numele "filozofia vieții". El conectează cunoașterea cu conceptul de viață și vede principala sa lege în depășirea limitelor biologice. Existența omului nu poate fi considerată în afara condiționării sale naturale, dar este imposibil să reducem totul numai la ei, deoarece acest lucru îngrădește sensul ființei.

Filosofia socială Georg Simmel

La Berlin, Simmel, alături de oameni asemănători, printre care și M. Weber și F. Tenis, au organizat Societatea Sociologică Germană. El a reflectat în mod activ asupra obiectului, subiectului și structurii noii științe, a formulat principiile structurii sociale. Descriind societatea, Georg Simmel, interacțiune socială reprezentate ca urmare a contactelor multor oameni. În același timp, el a scos în evidență principalele caracteristici ale ordinii sociale. Dintre acestea, cum ar fi numărul de participanți la interacțiune (nu poate fi mai puțin de trei), relația dintre acestea, cea mai înaltă formă fiind coeziunea și spațiu social. El este cel care introduce acest termen în circulație științifică, care desemnează sfera de comunicare pe care participanții o definește ca fiind proprie. El numește banii și inteligența socializată cele mai importante forțe sociale. Simmel creează o clasificare a formelor de existență socială, care se bazează pe gradul de proximitate sau distanță de "fluxul vieții". Viața este reprezentată de filozof ca un lanț de experiențe, care sunt provocate simultan de biologie și cultură.

Idei despre cultura modernă

Georg Simmel a gândit mult la procesele sociale și la natura culturii moderne. El a recunoscut că banii sunt cea mai importantă forță motrice a societății. A scris o mare lucrare, "Filosofia banilor", în care a descris funcțiile lor sociale, a descoperit impactul lor util și negativ asupra societății moderne. El a spus că, în mod ideal, ar trebui creată o monedă unică, care ar putea slăbi contradicțiile culturale. E pesimist în ceea ce privește posibilitățile sociale ale religiei și viitorul culturii moderne.

"Funcțiile conflictului social"

Societatea, conform lui Simmel, se bazează pe vrăjmășie. Interacțiunea dintre oameni în societate ia întotdeauna forma de luptă. Concurența, subordonarea și dominația, diviziunea muncii sunt toate formele de ostilitate, care conduc în mod inevitabil la conflicte sociale. Simmel credea că inițiază formarea de noi norme și valori ale societății, ele sunt un element integrant al evoluției societății. Filozoful a dezvăluit, de asemenea, o serie de alte funcțiile conflictului, a construit o tipologie, a descris etapele sale, a subliniat metodele de rezolvare a acesteia.

Conceptul de modă

Reflecțiile asupra formelor sociale constituie baza filosofiei, autorul Georg Simmel. Moda, în opinia sa, este un element important al societății moderne. În lucrarea "Filozofia modei", el a explorat fenomenul acestui proces social și a ajuns la concluzia că el apare numai împreună cu urbanizarea și modernizarea. În Evul Mediu, de exemplu, nu există, spune Georg Simmel. Teoria modei provine din faptul că satisface nevoia indivizilor pentru identificare, ajută noile grupuri sociale să-și câștige locul în societate. Moda este un semn al societăților democratice.

Valoarea științifică a viziunilor filosofice ale lui Georg Simmel

Importanța muncii lui Simmel nu poate fi supraestimată. Este unul dintre fondatorii sociologiei, dezvăluie cauzele dezvoltării sociale și înțelege rolul banilor și al modei în cultura omenirii. Georg Simmel, a cărui conflict a devenit baza filosofiei sociale din a doua jumătate a secolului al XX-lea, a lăsat o muncă serioasă asupra confruntărilor sociale. El a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării direcției americane de sociologie și a devenit un predicator al gândirii postmoderne.