Conștientizarea juridică și cultura juridică, mecanismele de interconectare și dezvoltare

În fiecare societate, în toate etapele istorice de dezvoltare, cu experiență și am căutat un idealuri și valori de persoane diferite de compromis. Conceptele de „corect“ și „nedrept“, „demnitate“ și „rușine“, în cele din urmă, la nivel de stat se reflectă în termenii „legală“ și „ilegală“.

În urma acestui fapt, este posibil să se izoleze două concepte relativ autonome, dar în același timp interdependente - "conștientizarea juridică" și "cultura juridică". La prima vedere, cultura are un avantaj față de conștientizarea juridică, determină în mare măsură și o determină. Dar de multe ori vedem cazuri de feedback. Este evident că diferiții oameni au valori și atitudini diferite față de realitatea socială. Unii acceptă în mod conștient și îndeplinesc cerințele normele legale, iar unele autorizează (în mod intenționat sau nu) o abatere de la regulile de comportament general acceptate. Cu toate acestea, chiar și acești infractori au o conștiință clară că acționează ilegal și că acțiunile lor în ochii societății sunt condamnabile.

Deci, putem vorbi despre prezența în societate a unei culturi juridice. Se dezvoltă împreună cu societatea, formând o referință valoroasă, idealurile de dreptate și care influențează comportamentul majorității membrilor săi. De exemplu, într-o societate sclav nu a fost valoarea identității sclav, el a fost tratat ca un lucru, iar mărfurile, dar în normele ulterioare ale societății a fost adoptată libertatea oamenilor, și acum, când auzim despre cazuri de sclavie, ne fără rezerve condamna, dar în Grecia antică era comună norma. Există mai multe exemple despre modul în care cultura juridică sa schimbat odată cu dezvoltarea civilizației umane. Conceptul și structura acestuia au suferit, de asemenea, schimbări.

Codul valorilor legale, idealurilor și normelor de comportament a fost uneori format spontan, dar de multe ori a fost influențat de clase de conducere, autorități religioase și chiar personalități carismatice. Acestea au dus într-o oarecare măsură pe ceilalți membri ai societății, obligându-i să respecte în mod voluntar sau obligatoriu aceste noi norme. Astfel, structura culturii juridice poate fi descrisă după cum urmează. Mai întâi de toate, este psihologic cultura juridică (de exemplu, să fure este rău și jenant). Apoi urmează comportamentul (nu voi fura) și, în sfârșit, paradigma ideologică (furtul este o crimă).

Componenta ideologică a culturii juridice se reflectă în obiceiurile vuty, kutyumah, legile. Iar legea deja scrisă sau nescrisă formează un simț al dreptății - asta forma constiintei sociale, care reflectă legea și aplicarea ei. Astfel, simțul dreptății și al culturii juridice se află în interdependență constantă. Conștientizarea juridică prin educație, educație, prin legi și norme bine stabilite afectează cultura. Dar autoritățile legislative constau, de asemenea, din oameni care sunt purtători de anumite valori legale.

Un buchet de "simț al justiției și al culturii juridice" este organic și inseparabil. Ele se influențează reciproc și sunt condiționate una de cealaltă. Putem spune că primul concept este mai ordonat, deoarece reflectă atât legea actuală, cât și istoria acesteia, cele mai bune realizări ale acesteia, precum și exemple pozitive ale altor state. Acestea sunt idei și idei sistematizate despre validitate - reală sau dorită. Cultura juridică este mai largă decât simțul dreptății și are o mare componentă emoțională și comportamentală.

Atât conștiința juridică cât și cultura juridică sunt împărțite în grupuri individuale, sociale și sociale. Subiectul poate fi valori, atitudini și simțul dreptății, nu coincide cu general acceptate. Există grupuri sociale, care au format o atitudine destul de diferită față de lege și percepția lor (nu „câștiga și să cumpere“, și „să fure și să bea“), ci pe întreaga societate marginalizează pe cele ale individului și grupurilor sociale.

Cu toate acestea, există exemple în care cultura juridică a societății pur și simplu nu a crescut la legi împrumutate din cele mai bune practici de aplicare a legii din alte țări. De exemplu, legea privind tratamentul uman al animalelor, adoptată din motive politice (pentru Uniunea Europeană), într-o societate în care nu este obișnuit să tratăm frații noștri mai mici ca un subiect al legii, vom fi întâmpinați cu o lipsă totală de îngrijorare și cu acte care contravin legii.