Resursele de energie

Oamenii de știință politici se adresează adesea problemei resurselor. Ei fac acest lucru pentru a înțelege natura impactului puterii, sursele relațiilor de putere și resursele care sunt folosite pentru atingerea scopului. Deoarece puterea, prin definiție, este capacitatea unui individ de a-și manifesta voința contrară dorințelor altora, atunci realizarea acestuia necesită mijloace și metode speciale. Ei au nevoie să influențeze subordonații lor, atingând obiectivele lor. În teoria politică, este comună divizarea mijloacelor de influență în potențiale și reale. Resursele de energie sunt mijloace potențiale, deoarece acestea pot fi utilizate, dar nu sunt utilizate temporar. Iar mijloacele reale sau fundațiile puterii sunt mijloacele pe care autoritățile le aplică într-o anumită perioadă de timp. Desigur, această clasificare este destul de arbitrară, deoarece nu există o limită clară care să împartă cele două tipuri de surse.

Deoarece resursele puterea politică sunt foarte diverse, se pune problema eficacității și limitelor aplicării acestora într-o anumită situație. Prin urmare, necesitatea de a crea o tipologie a surselor de putere.

Resursele de energie sunt clasificate în științele politice prin diferite criterii. Tipologiile inițiale (de exemplu, Plato) au fost destul de speculative.

Pentru prima dată, N. Machiavelli în lucrările "Reflecții asupra primului deceniu al lui Titus Livia" și "Sovereign". Clasificarea se bazează pe definirea motivelor comportamentului oamenilor. Machiavelli credea că erau doar două - frică și iubire. Și încurajarea fricii și iubirii poate fi gestionată la fel de ușor. Ambele motive sunt diferite în modul în care funcționează. Deci, dacă dragostea se bazează pe recunoștință, care nu este dificil să distrugi o persoană rea și care se descurcă, atunci frica se caracterizează prin fermitate și forță. De asemenea, Machiavelli a fost de asemenea convins că resursa fricii afectează diferit. De exemplu, o persoană poate reconcilia mai mult sau mai puțin calm cu pierderea libertății, onoarei, puterii, dar nu se va împăca cu pierderea proprietății. În plus, Machiavelli a recunoscut astfel de resurse de putere ca pasiuni și vicii umane (frică, lăcomie, înșelăciune).

Ulterior, clasificările moderne se bazează pe un principiu antropologic. În același timp, teama și încrederea au fost adăugate la frică. Resursa de persuasiune poate fi aplicată cu succes atât într-o societate totalitară, cât și într-o societate democratică. În primul caz, acest lucru se face prin procesarea ideologică a cetățenilor și prin monitorizarea constantă a infiltrării informațiilor în masă. Într-o societate democratică, utilizarea sa se realizează pe baza unei alegeri independente și voluntare a unui individ de valori și preferințe politice.

Dar resursele de interes se află în inima relației dintre putere și personalitate numai în sistemele democratice. Alegătorii, de regulă, aleg acei politicieni care își pot satisface interesele materiale. Asta este, putem spune că politicienii cumpără voturile concetățenilor lor.

De asemenea, resursele de putere diferă în ciclul de acțiune și eficacitate. Utilizarea lor este în mod necesar influențată de un astfel de factor ca tipul de regim. De exemplu, resursele de frică și de credință se completează organic într-un sistem totalitar.

În ceea ce privește sferele de influență, natura impactului distinge între resursele normative, coercitive și utilitare ale puterii. În primul caz, schimbarea regulilor și a normelor de interacțiune a cetățenilor, puterea influențează astfel percepția lor asupra lumii și a comportamentului.

Folosind resurse utilitare, puterea afectează condițiile existenței umane. Ea răspunde cerințelor zilnice ale oamenilor: de exemplu, îmbunătățirea condițiilor în care acestea sunt forțate să lucreze, creșterea salariilor sau plăți sociale.

Resursele forțate (pierderea proprietății, frica de violență, teama pentru viața lor, amenințarea cu concedierea etc.) Sunt asociate cu amenințarea utilizării forței.