Filosoful danez Kierkegaard Seren: biografie, fotografie

Cine este Seren Kierkegaard? În primul rând, acesta este un om al cărui nume o cunoaște toată lumea, dar foarte puțini oameni înțeleg despre ce este cunoscut. Adesea, dorind să apară mai inteligenți, mai educați, mai erudiți decât există în realitate, tinerii se referă la numele său, complet fără să știe exact ce înseamnă. Mai ales atunci când acest nume este pronunțat sau scris cu erori. Deci, cine este el cu adevărat?

Biografie. Tineri ani.

Seren Kierkegaard (data nașterii 5 mai 1813) sa născut la Copenhaga (Danemarca) în familia unui țăran. Era cel mai tânăr din familie și copilul târziu al tatălui său. Părintele lui a cunoscut recesiuni și creșteri economice, iar în momentul plecării sale către o altă lume, nu și-a privat descendenții din moștenirea sa. Familia a fost religioasă și toți copiii au fost crescuți în venerație și dragoste pentru Dumnezeu.

La vârsta de 17 ani, Kierkegaard Seren a intrat în universitate pentru a studia teologia, filosofia și psihologia. Timp de opt ani, el se aruncă într-un ciclu nebun de evenimente legate de viața studenților. În 1838, are loc o schimbare bruscă a viziunii asupra lumii, iar distracțiile inerte încetează să mai intereseze viitorul filozof. Seren Kierkegaard, a cărui fotografie tocmai a capturat momentul de regândire a valorilor care i-au fost puse de la vârsta copilăriei, își schimbă brusc viziunea asupra lumii. În special, el își critică credința în Dumnezeu și în sufletul nemuritor. Pentru a găsi noi orientări și a înțelege catolicismul, Kierkegaard Søren decide să se întoarcă la origini și să reînvețe filosofia biblică și greacă.

Trecerea la maturitate

Cercetarea lui aduce câteva fructe în doi ani - titlul candidat al științei pe teologie. În același timp, situația socială a tânărului se schimbă, este logodit cu iubita sa și se pregătește să devină pastor. În paralel, Kierkegaard Seren își completează disertația cu privire la gradul de Master of Philosophy, baza pentru care a fost Dialectica hegeliană și ideile generale ale Reformei, privite din punctul de vedere al ironiei și al dogmelor Socratice.

Probleme familiale și revelații filosofice

În 1841, el speră să devină un om de familie părăsi filosoful, ca el nu se poate găsi, să pună la îndoială propriile sale convingeri religioase și a decis că ar fi povara doar că mireasa lui. Angajamentul a fost reziliat, iar fata a fost respinsă. Evitând scandalul, tânărul pleacă spre Berlin. Bazat pe inferențele și senzațiile sale, el scrie o lucrare filosofică "Ili-Ili", care se referă la chestiuni de etică și estetică. Dar editorului din 1843 vine cu un pseudonim, nu cu un nume real - Seren Kierkegaard. Anii de viață în Germania ajută un bărbat să se recupereze, dar când sa întors, o întâlnire întâmplătoare cu un fost iubit a aprins din nou pasiunea sa. Dar, după un timp scurt, omul din nou fuge spre Berlin și publică imediat două manuscrise noi, povestind alegoric dragostea sa. Acesta a fost momentul în care filozofia lui Seren Kierkegaard a început să se contureze. Dar chiar înainte de publicarea cărților sale, filozoful află că fosta sa mireasă se căsătorește. Aceasta este treaba lui.

Perioada de critică și respingere a realității

În plus față de fani, Kierkegaard Seren primește critici care răspund neliniștitor la paginile revistei "Korsar" despre lucrările sale. Ca răspuns la aceasta este publică un articol în care încearcă să-i rupă și să-i umilească criticii. Acest lucru prejudiciază foarte mult autoritatea sa în ochii societății, există caricaturi ofensive, glume răutăcioase. La scurt timp după aceea de a imprima o altă carte, care se spune în sute de pagini de filozofie a Soren Kierkegaard, chiar de la începutul căii sale creatoare și științific concluziile finale.

Moartea în sărăcie

Timp de mulți ani, Kierkegaard susținut în cărțile sale, ca predicator, fundații razyasnitel ale credinței creștine, în timp ce el, nu este adept ei. Cel puțin, a crezut așa. În 1855, filosoful și-a înființat propriul ziar, dar reușește să publice doar 10 probleme înainte de a deveni bolnav mort. 42 ani de viață, Soren Kierkegaard, a cărui biografie arată că, chiar și într-o astfel de perioadă scurtă de timp poate face progrese semnificative în filozofie și teologie, să vorbească despre aceasta în scrierile sale, și să primească laude critice, moare în Danemarca. El la lăsat în urmă numai bani pentru îngropare și muncă neterminată.

Atitudinea față de existențialism

Filosoful danez Soren Kierkegaard, adesea numit părintele existențialismului, în lucrările sale, el a acționat ca un critic înverșunat al raționalismului și un adept al abordării subiective a filozofiei. În opinia sa, aceasta este tocmai ceea ce era diferit de știința bazată pe fapte general acceptate. Întrebarea principală pe care fiecare persoană o întreabă: "este viața mea necesară?" - are mii de răspunsuri diferite. Filozoful a susținut că pasiunea - aceasta este subiectivitatea și este realitatea pentru fiecare individ. Și că subiectul este de a lua în considerare un individ unic, unic care va arăta viziunea sa asupra lumii.

Gândire abstractă

Plecând de la poziția dificilă a lui Kierkegaard în această chestiune, putem concluziona că el credea existența numai acel lucru care nu se lasă să se gândească. La urma urmei, imediat ce ne gândim la ceva, intervenim în procesul natural al fluxului de lucruri. Deci, acest obiect încetează să mai existe, transformându-se în altul, deja schimbat prin observație. Prin urmare, în existența filosofiei principala modalitate de a cunoaște lumea înconjurătoare nu a fost fabricarea, ci experiența evenimentelor, a lucrurilor care curg cu ei, fără a le întrerupe existența.

Libertate și independență

Kierkegaard a argumentat, în contradicție cu Hegel, că istoria socială este o bandă continuă a evenimentelor necesare. Adică personajele care au coborât în ​​istorie nu aveau altă posibilitate decât să facă acest lucru și nu altfel. Lumea interioară a omului este subordonată numai lui și ceea ce se întâmplă în el nu trebuie să atingă circumstanțele exterioare. Realizând în fiecare zi, oră, moment, o nouă alegere interioară, o persoană se apropie de Absolut, care este mai înaltă decât lumea din jur. Dar, în același timp, fiecare decizie trebuie să fie responsabilă. Dacă, totuși, momentul alegerii este amânat de către o persoană la un timp nedefinit, circumstanțele sunt făcute pentru el și, astfel, individul își pierde singur.

Filosofia disperării

Intrând într-o stare de disperare, o persoană își pierde încrederea în el însuși și încearcă să scape de acest sentiment. Și pentru aceasta este necesar să se îndepărteze de existență, astfel că disperarea a dispărut. Dar este imposibil să scăpați, să plecați, să vă eliminați. O persoană nu își dă seama de marele său destin ca o unitate spirituală, dar aceasta este mai mult o condiție generală decât o excepție de la regulă. Și, conform lui Kierkegaard, acest lucru este bun. Deoarece numai o persoană disperată poate găsi puterea de a merge mai departe, să se vindece. Acesta este oroarea care face ca sufletele noastre să fie potrivite pentru exaltare.

Modalități de existență

Kierkegaard Seren a evidențiat două moduri de existență a individului: etică și estetică.

Estehul, conform filosofului, trăiește așa cum la creat natura. Are laturile sale slabe și puternice, imperfecțiunea lumii înconjurătoare și semnificația ei în ea, încearcă să perceapă și să accepte cât mai mult posibil. Direcția principală a existenței "esteticii" este plăcerea. Dar având în vedere că o astfel de persoană este întotdeauna condusă de circumstanțe externe, el nu este niciodată liber pe plan intern. Un alt dezavantaj în existența unui esteț este acela că el nu reușește să atingă o stare de satisfacție totală. Există întotdeauna ceva mai mult la care se poate strădui, urmărirea jocului hedonist. Omul estetic își pierde simțul de sine, se dizolvă în lumea exterioară și uită lumea interioară. Pentru a se simți complet, trebuie să facă o alegere în cunoștință de cauză.

Persoana care a ales partea etică își pierde voluntar libertatea și plăcerea "de a merge cu fluxul" împreună cu lumea înconjurătoare. Își echipează realitatea, face o alegere în cunoștință de cauză, face eforturi pentru esența sa, înscrie existența în cadrul pe care la definit el însuși. De fapt, o persoană se creează din nou, nu modifică circumstanțele, dar nu își cuibărește propriile trăsături naturale, ci le ajustează la realitatea pe care a ales-o.

Despre bunătate

Filosofia susține că lupta și unitatea dintre bine și rău sunt relative. Fiecare dintre alegerile noastre determină scara care va fi completă mai mult. Kierkegaard a crezut că binele omului este condiționat de libertate și nu invers. La urma urmei, când sunteți liberi interni, sunteți liberi să alegeți dacă sunteți buni sau nu. Aceasta este poziția estetelui. Persoana etică a acceptat inițial regulile moralei și nu le poate încălca. Chiar și atunci când nu vrea să fie amabil, realitatea pe care o alege îl împinge spre anumite acțiuni.

Conștientizarea credinței

Cel mai înalt nivel al existenței umane, Kierkegaard a crezut "cavalerul credinței". Era chiar mai mare decât regulile etice, deoarece se baza pe adoptarea artei lui Dumnezeu, și nu pe codul moral. Etica - conceptul de societate, credință - individuală, individuală. Și având în vedere viața ta din această poziție, o persoană înțelege că fiecare individ are datoria față de Dumnezeu și să plătească această datorie, uneori trebuie să încălcați legile etice.

Este cunoscut faptul că, în disperare morala creștină - o formă de păcat, dar dacă ia forma de pocăință înaintea lui Dumnezeu și duce la vindecare, atunci bun venit în rândul cavalerilor de credință. Kierkegaard a înțeles credința ca fiind capacitatea supremă a omului, în timp ce nu neagă mintea și moralitatea care ajută la înțelegerea revelațiilor divine.

Un rol special a fost atribuit de către filosof la conștiință. El credea că numai prin conștiință o persoană își poate recâștiga sinele, poate respinge disperarea, poate experimenta o "moarte" morală și poate fi renăscută ca o phoenix. Conștiința a fost, de asemenea, unul dintre pilonii credinței și al libertății. Sa realizat într-un echilibru armonios între finit și infinit, material și spiritual. Este menținerea echilibrului care ajută o persoană să rămână pe sine.

Importanța filosofiei Kierkegaard

Contemporanii filosofului nu l-au putut aprecia cu demnitate. Apoi, gândirea Reformei a predominat, am dorit o actualizare, o noutate și nu o imersiune în mine și o alegere etico-estetică. Filosofia lui Seren Kierkegaard a fost reluată pentru scurt timp în ziare și reviste, fără a căuta esența, ceea ce a pervertit semnificația a ceea ce sa spus. Au existat mulți care au vrut să arunce o piatră în gânditorul danez. Dar el însuși a crezut că această glorie negativă ar aduce beneficii celor care sunt cu adevărat interesați de învățătura sa. La urma urmei, este important ca ei să-și înțeleagă cărțile și să nu încerce să-l imite și să savureze evenimentele vieții sale. Seren Kierkegaard, a cărui filosofie a fost deseori criticată, a putut să atingă inimile unei generații mai târzii.

După două conflicte mondiale care au avut loc în secolul XX, oamenii s-au îndreptat din nou spre opera lui Kierkegaard și au găsit în ele ceea ce căutau, altfel se uitau la lumea din jurul lor. Ei au învățat disperare și au găsit puterea de a se naște din cenușă. Acesta este exact ceea ce a scris marele filosof Seren Kierkegaard.