Conceptul de "etnos": definiție

Printre conceptele care definesc și clasifică comunitatea umană, cea mai importantă este diferențierea etnică. Despre ce este definirea conceptului de etnos și cum ar trebui să fie înțeleasă în contextul diferitelor ramuri și teorii ale etnologiei, vom vorbi în acest articol.

definiție

În primul rând, vom aborda definiția formală. Deci, mai des decât în ​​ceea ce privește conceptul de "etnos", definiția pare a fi "o comunitate umană stabilă care sa dezvoltat pe parcursul istoriei". Se înțelege că această societate ar trebui să fie unită de anumite trăsături comune, cum ar fi cultura, modul de viață, limba, religia, identitatea, habitat și altele asemenea. Astfel, este evident că "poporul", "națiunea" și conceptele similare și "etnos" sunt similare. Prin urmare, definițiile lor se corelează unele cu altele, iar termenii înșiși sunt adesea utilizați ca sinonime. În revoluția științifică, cuvântul "etnos" a fost introdus în 1923 de SM Shirokogorov, un emigrant rus.

Concepte și teorii despre etnos

Disciplina științifică care studiază fenomenul în fața noastră, numit Etnologie, iar printre membrii săi există diferite abordări și puncte de vedere cu privire la conceptul de „etnie“. Determinarea școlii sovietice, de exemplu, a fost construit din perspectiva așa-numitei primordialism. Dar în știința rusă modernă predomină constructivismul.

primordialism

Teoria primordialismului propune abordarea conceptului de "etnos" ca obiectiv dat fiind că este externă față de persoană și condiționată de o serie de trăsături independente de individ. Astfel, etnia nu poate fi schimbată sau generată artificial. Acesta este dat de la naștere și este determinat pe baza caracteristicilor și caracteristicilor obiective.

Teoria dualistă a etno-ului

În contextul acestei teorii, conceptul de „grup etnic“ are definiția sa în două forme - o înguste și lungi, ceea ce determină conceptul de dualitate. Într-un sens restrâns, acest termen se referă la un grup de oameni care au o legătură stabilă între generații, limitată la anumite spațiu și având un număr de semne stabile de identificare - coduri culturale, limbă, religie, mai ales psihicul, conștiința comunității sale și așa mai departe.

În sens larg, se propune să se înțeleagă întregul complex al entităților sociale unite de granițele de stat comune și sistemul economic și politic. Astfel, vedem că, în primul caz, „poporul“, „naționalitatea“ și termeni similari și „etnicitate“ sunt similare, astfel încât definițiile lor sunt similare. Și în cel de-al doilea caz, toate corelațiile naționale sunt șterse, iar identitatea civilă se află în prim-plan.

Teoria sociobiologică

O altă teorie, numită sociobiologică, accentul principal în definirea conceptului de "etnos", face ca semnele biologice să unească grupuri de oameni. Astfel, persoana care aparține uneia sau alteia este dată lui, ca sex și alte semne biologice.

Teoria pasionala a etno-ului

Această teorie este altfel numită teoria lui Gumilev, pe numele autorului său. Aceasta presupune asta etnos, asta o uniune structurală a oamenilor, formată pe baza unor comportamentale stereotipuri. etnic conștiința, conform acestei ipoteze, este formată de principiul complementarității, care servește drept bază pentru construirea unei tradiții etnice.

constructivismul

Conceptul de "etnos", definirea căruia este printre etnologi subiect de controversă și dezacord, viziunea constructivismului este definită ca o formare artificială și este văzută ca rezultat al activității umane intenționate. Cu alte cuvinte, această teorie afirmă că etnia este variabilă și nu este inclusă în cercul de obiectivitate dat, cum ar fi genul și naționalitatea. O etnos diferă de celelalte prin semne, care în cadrul acestei teorii sunt numite markeri etnici. Ele sunt create pe diferite baze, de exemplu, religie, limbă, aspect (în partea care poate fi schimbată).

instrumentalismului

Această teorie radicală afirmă că etnia este formată de părțile interesate, numită elita etnică, ca un instrument pentru atingerea anumitor obiective. Dar, în sine, etnicitatea, ca sistem de identitate, nu acordă atenție. Etnicitatea, conform acestei ipoteze, este doar un instrument și în viața de zi cu zi este într-o stare de latență. În interiorul teoriei, există două direcții care diferențiază etnia de natura aplicației - instrumentalismul elitist și economic. Primul dintre ele atrage atenția asupra rolului jucat de elitele etnice în trezirea și menținerea sentimentelor identitate etnică și conștiința de sine în cadrul societății. Instrumentalismul economic este evidențiat de starea economică a diferitelor grupuri. Printre altele, el postulează inegalitatea economică ca fiind cauza conflictelor dintre membrii diferitor etnice.