Libertatea este ... Libertatea cetățenilor. Legea și libertatea

Definirea conceptului de libertate în orice moment a provocat numeroase discuții între avocați, filozofi, istorici, gânditori și scriitori. În acest sens, se disting trei interpretări: zilnic (istoric), filosofic și legal. În plus, este imposibil să luăm în considerare acest concept într-un context specific.

Conceptul de libertate istorică

O persoană pe tot parcursul vieții se străduiește să se elibereze de ceva sau de cineva. Acest lucru se datorează faptului că dependența oamenilor de circumstanțe, fie că este vorba de influența naturii sau a statului, este percepută ca limitând spațiul viu și încurajează eliberarea prin orice mijloace. Oamenii de știință definesc libertățile de bază ca principalul factor al progresului tehnic și politic.În înțelegerea istoricilor, libertatea este însăși procesul de eliberare de opresiune și de influența trecutului. Chiar și Homer a înțeles-o ca pe o viață în țara sa natală, fiindcă nu era sub puterea nimănui. Platon a văzut în voință o luptă pentru un bine mai bun, nu separându-se de societate. În reflecțiile sale, el definește conceptul de libertate mai mare - prietenie. Aristotel se opune acestei definiții, declarând că o persoană este un actor, distins printr-un spațiu de alegere, spre deosebire de alte creaturi.

În Evul Mediu, opiniile despre libertate fac o nouă întoarcere, iar voința este înțeleasă ca ceva atribuit de Dumnezeu. Și astfel de motive teologice sunt urmărite pe toată perioada acestei perioade. La declinul Evului Mediu în lucrări Martin Luther într-un rând, pune legea, legea și libertatea.

Renașterea se caracterizează prin transformă antropocentrice, adică, libertatea - este accentul pe el însuși, un angajament de răscumpărare păcatelor și posibilitatea de a se apropia de Dumnezeu. Până la sfârșitul New Age în istoria definiția noastră a conceptului sa răspândit în sensul modern, și anume, ca lipsa de restricții ale voinței umane, cu alegerea potrivită.

Conceptul filosofic al libertății

Înțelegerea libertății de către filozofi practic nu diferă de percepția istoricilor. Dar Democritus a susținut că legile - aceasta este o invenție proastă, că înțelepții ar trebui să trăiască liber, fără a respecta legile. Această definiție are mai degrabă o sarcină practică și dobândește trăsăturile anarhiei, mai degrabă decât o adevărată definiție a libertății. Dar anarhia este distructivă în esența ei pentru stat și orice societate. Spinoza interpretat ca un abuz de nesupunere și refuzul de a trăi în conformitate cu cerințele legilor lui Dumnezeu, din cauza faptului că evlavia, umilința, oamenii considerată o povară. La rândul său, Hegel și-a exprimat mai târziu înțelegerea și a stabilit că libertatea este o dorință abstractă de eliberare de restricții și dezmembrare în cadrul statului. Dar în mod specific în filosofie conceptul a apărut în perioada apariției și instituționalizării. Pentru această perioadă se caracterizează printr-o înțelegere a libertății din punct de vedere al teoriei dreptului natural, potrivit căreia toți oamenii sunt la origine și exclusiv, atunci această teorie au stat la baza legii romane drept civil. Cei mai vechi filosofi au realizat clar, indiferent de libertate, nu poate fi nelimitat. Această înțelegere a fost consolidată de reprezentanții filosofiei germane clasice, care au constituit apoi baza filozofiei marxismului. Partea subiectivă înțelege libertățile de bază ca fiind ceva creat de mintea umană ca răspuns la aceleași limitări imaginare. din filosofia lui Kant este posibil să se identifice o parte obiectivă care are limitări, dar a fost deja creată de stat sub forma unei baze legislative. Drept urmare, înțelegerea filosofică se limpezează la faptul că libertatea este ceva dincolo de orice limitări, fie limitele minții fie cuvântul legii, dar fără limite nu există sete de voință.

Formarea libertății legale

Așa cum am menționat deja, baza conceptului de "libertate legală" a fost pusă o parte a semnificației filosofice. deși teoria dreptului natural și îi numește pe toți egali, dar orice stat reglementează constituția și conturează limitele diferitelor coduri penale.

Drepturile omului

Conceptul de drepturi ale omului, ca și interpretarea definiției libertății, este indisolubil legat de teorie dreptul natural. Pe valul de dezvoltare a relațiilor sociale, drepturile omului sunt consolidate în documentele juridice internaționale și de stat. Factorul fundamental al democrației este drept și liber. Constituția statului asigură consolidarea drepturilor, însă dacă baza legislativă încălcă cel puțin într-o oarecare măsură drepturile naturale, demnitatea, libertatea, atunci o societate democratică se transformă într-o societate totalitară sau autoritară.

Unul dintre primele documente care au sistematizat și actualizat drepturile omului a fost Declarația din 1776, care ulterior a evoluat Proiectul de lege Constituția Statelor Unite. Puțin mai târziu, în timpul Marii Revoluții Franceze, Declarația drepturilor omului a fost prezentată în 1789.
După ce a rezumat și a unificat toate libertățile și drepturile fundamentale, Adunarea ONU a proclamat Universal declararea drepturilor omului. Încurajarea drepturilor omului la nivel legislativ pentru orice stat dobândește semnificația drepturilor unui cetățean.

Drepturile cetățenilor

Un set de dispoziții, consacrate în orice act juridic, sunt drepturile și libertățile unui cetățean. Competența lor se extinde asupra tuturor rezidenților, este garantată și protejată de Constituția acestui sau acelui stat. Constituția trebuie să garanteze inviolabilitatea persoanei, dreptul la libertatea de exprimare și exprimare și la protecția unui cetățean chiar și în afara țării. Aceste drepturi sunt universale din cauza prevalenței lor răspândite și se referă la cele mai multe aspecte ale vieții umane în stadiul actual al vieții.

Diferențele dintre drepturile omului și cetățenie

drepturile cetățenilor ca drepturile omului, au fost de test-limită de vârstă de timp, dar există o diferență de important: drepturile omului - aceasta este ceea ce este dat de la naștere, precum și drepturile naturale, în timp ce drepturile cetățeanului sunt alocate în conformitate cu legea ajungând la o anumită vârstă, se pot schimba în timp. drepturile omului și civile - este fundamentul oricărei societăți și a statului modern. Ele nu pot fi anulate sau schimba drastic la bunul plac al unui singur individ sau în beneficiul elitei conducătoare.

Temeiul juridic al libertății de exprimare

O persoană din orice domeniu de activitate se străduiește pentru voință și, în multe privințe, independența activității este asociată cu libertatea de exprimare ca o formă de consolidare a unei societăți democratice moderne. Liberalismul în declarații nu trebuie să justifice violența, calomnia și vrăjmășia, deși libertatea de exprimare este un drept inalienabil și fundamental al unei persoane și al unui cetățean. Multe state încerca să reglementeze libertatea de exprimare, în scopul de a preveni conflictele rasiale și ură pe motive religioase, care pot duce la violență și ură. Principiile pentru a asigura independența de acest fel trebuie să fie întotdeauna garantate prin Constituție, dar nu a dus la apariția unei cenzuri rigide, prin care se încalcă drepturile minorităților etnice sau sociale. Se pare că aceste declarații se contrazic reciproc și ce libertate de exprimare poate fi reglementată și controlată. Dar statul democratic este obligat să păstreze echilibrul, să protejeze și să nu permită declarații care implică intimidare, violență și ură în interiorul țării.

Dreptul constituțional al libertății religioase

În lumea de astăzi, independența declarațiilor este inseparabilă de principiul nediscriminării bazate pe religie, care presupune dreptul de a alege propria alegere a religiei. Poți să te referi la o mărturisire și la o predică împreună cu alții sau individual sau să fii ateu.Acest drept implică libertatea de a schimba convingerile religioase, capacitatea de a distribui și de a acționa pe baza convingerilor lor. Dar lipsa de restricții ar putea dăuna statului democratic, la fel ca în ultimii ani, există un număr mare de organizații religioase și secte, care nu numai că predică ideile lor, dar, de asemenea, afecta societatea, implicat în traficul de droguri și extorcare de fonduri.