Care este semnificația titlului de poveste "Inima câinelui" Bulgakov?

Care este sensul titlului de poveste "Inima câinelui?" În ea puteți vedea dublul sens. Povestea ar putea fi numită după experimentul condus de profesorul Preobrazhensky. Esența a fost transplantul inimii umane în corpul câinelui. Despre ceea ce a venit de aici, este descris mai târziu în lucrare. De asemenea, gândindu-ne la semnificația titlului povestirii "Dog Heart", observăm că esența poate fi în oameni ca Shvonder. Să luăm în considerare această variantă în detaliu.

Oameni ca Shvonder

Nu au transplantat inimile câinilor. Ei au astfel de oameni de la naștere. Shvonder poate fi numit un om fără o lume spirituală, un bătăuș, un slăbit. Putem spune că este creat artificial, pentru că acest erou nu are propria sa părere. Toate părerile lui sunt impuse din afară. Shvonder este un elev al proletariatului, adică un grup de oameni care cântă despre un viitor luminos, dar nu fac nimic deloc. Ei nu cunosc empatie, durere, milă. Acești oameni sunt proști și necultivați. Au inimă canină de la naștere, deși nu toți câinii au aceeași inimă. Așa se poate vedea sensul cuvântului "Inima câinelui".

A fost alegerea eroilor operei?

Mingea este un pas mai jos decât Bormental și profesorul Preobrazhensky. Cu toate acestea, în funcție de nivelul de dezvoltare, se pare, cu siguranță, mai mare decât Sharikov și Shvonder. O poziție intermediară în structura narativă a această minge bucată (câine) evidențiază situația dramatică în societate „masivitate“ un om care se confruntă cu o alegere: fie du-te calea evoluției spirituale și sociale naturale, sau a începe un punct de vedere moral degradat. Eroul lucrării lui Șarikov, poate, nu a existat o astfel de alegere. Cu toate acestea, această creatură a fost creată artificial și, prin urmare, a avut ereditatea proletariatului și câinelui. Cu toate acestea, întreaga societate avea o alegere, iar individul trebuia să stabilească în ce mod ar alege.

Alegorie în "inima câinelui"

În biografia lui Mikhail Bulgakov, scrisă în 1984 de către E. Proffer, se poate găsi o încercare de a răspunde la întrebarea despre semnificația titlului "Inima câinelui". Lucrarea este considerată de Proffer drept o alegorie a transformării întregii societăți sovietice în timpul revoluției, ca avertisment despre pericolele intervenției umane în afacerile naturii.

Semnificația titlului povestirii "Inima unui câine" nu este numai în istoria transformării lui Sharikov, ci și în istoria schimbării societății, care se dezvoltă în conformitate cu legi iraționale și absurde. Dacă planul fantastic este completat într-o poveste în poveste, atunci moral-filozofic rămâne deschis: "bila" pe teren continuă să se multiplice și să devină stabilită în viață. În consecință, continuă "istoria monstruoasă" a scriitorului modern al societății.

Caracteristicile ficțiunii în anii 1920

Din păcate, predicțiile tragice ale lui Mikhail Afanasyevici au fost justificate. Acest lucru a fost confirmat în anii 1930-1950, când sa format stalinismul, precum și într-o perioadă ulterioară. Una dintre principalele probleme din literatura anilor 1920 a fost problema organizării unei "societăți noi" și a unui "om nou". Principala caracteristică a creativității timpului menționat a fost că ideea colectivului a predominat în ea. A fost justificată în programele estetice ale RAPP, constructivismului, proletarianismului, futuriștilor.

Controversa lui Mikhail Bulgakov

Se poate percepe imaginea lui Șarikov ca o polemică cu teoreticienii care susțin ideea unui "om nou". Scriitorul din această poveste, pe de o parte, arată psihologia noului erou "în masă" (în imaginea lui Sharikov) și întreaga masă (casa cu Shvonder la cap). Dar, pe de altă parte, Bulgakov se opune acestora unei personalități eroice în imaginea profesorului Preobrazhensky. În poveste forța motrice un conflict de coliziune reprezentări profesorul Preobrazhenskii ale societății, care poate fi numit rezonabil și iraționalitatea vede societatea dispozitiv absurditate în masă umană.

"Inima câinelui" - distopie

Deci, care este sensul titlului povestii "Dog Heart" în afară de cele de mai sus? Lucrarea poate fi percepută ca o anti-utopie, care a fost realizată în realitate. Există o imagine tradițională a întregului sistem de stat în poveste și opoziția acestui mecanism față de principiul individual.

Imaginea profesorului Preobrazhensky

Profesorul Preobrazensky este arătat ca om al unei minți independente, de cultură înaltă, care posedă cunoașterea globală în domeniul științei. KM Simonov a scris că Bulgakov și-a apărat punctul de vedere al drepturilor și îndatoririlor inteligenței cu cea mai mare forță în povestea sa "Inima unui câine" și, de asemenea, că este culoarea societății. Profesorul este o figură pozitivă de tip Pavlovian. O persoană ca el poate în cele din urmă să vină la socialism. El va veni dacă va vedea că socialismul se deschide munca științifică.

Pentru el atunci problema a opt sau două camere nu va juca un rol. El isi apara cele 8 camere, pentru ca infractiunea asupra lor este privita ca o incercare nu pe propria viata, ci pe drepturile publice. Philip Philipovich critică tot ceea ce se întâmplă în țară din 1917. Preobrazhensky respinge practica și teoria revoluției. El a reușit să verifice acest lucru în cursul experimentului său medical, în care experiența creării așa-numitului om nou a fost nereușită.

Este posibil să refaceți natura lui Sharikov?

Răspunzând la întrebarea cu privire la semnificația titlului "Inima unui câine" de Bulgakov, trebuie să luăm în considerare imaginea lui Sharikov într-un anumit detaliu. Natura acestui erou nu poate fi modificată, așa cum se poate schimba înclinațiile de tunsori, de fontă și altele asemănătoare. Bormental îi întreabă pe Preobrazhensky despre ce s-ar fi întâmplat dacă creierul lui Spinoza ar fi transplantat Sharikov. Cu toate acestea, profesorul a fost deja convins de inutilitatea intervenției umane în evoluția naturală. El spune că nu vede nevoia de a produce Spinoza în mod artificial, când "orice femeie îi poate naște în orice moment". O astfel de concluzie pentru înțelegerea implicațiilor sociale ale unei opere este și mai importantă: nu se poate interveni artificial nu numai în evoluția naturală, ci și în evoluția socială. Consecințele teribile pot duce la o încălcare a echilibrului moral în societate. Acesta este sensul titlului "Inima unui câine".