China în secolul al XIX-lea: politica, economia și cultura țării

Reformele Chinei din secolul al XIX-lea au fost rezultatul unui proces lung și extrem de dureros. Înființată timp de mai multe secole, ideologia, bazată pe principiul deificării împăratului și superioritatea poporului chinez asupra tuturor națiunilor înconjurătoare, sa prăbușit în mod inevitabil, rupând modul de viață al reprezentanților tuturor straturilor populației.

Noi maeștri ai Imperiului Ceresc

Din momentul invaziei Manchu din mijlocul secolului al XVII-lea, viața populației nu a suferit schimbări drastice. În locul răsturnării dinastia Ming au venit conducătorii clanului Qing, care au făcut din Beijing capitala statului, iar toate posturile cheie din guvern au fost preluate de urmașii cuceritorilor și de cei care le-au sprijinit. În rest, totul este același ca înainte.

După cum a arătat istoria, noii proprietari ai țării erau administratori eficienți, deoarece în secolul al XIX-lea China devenise o țară agrară suficient de dezvoltată, cu un comerț intern bine stabilit. În plus, politica lor de extindere a condus la faptul că componența Celestialului (așa-zișii locuitori ai Chinei) a inclus 18 provincii, iar un număr de state vecine le-au adus un omagiu, fiind în vasalitate. Anual, aurul și argintul din Vietnam, Coreea, Nepal, Birmania, precum și țările Ryukyu, Siam și Sikkim au venit la Beijing.

Fiul cerului și subiecții lui

Structura socială a Chinei în secolul al 19-lea a fost un fel de piramidă, deasupra căruia era așezat bogdykh (împărat), care se bucura de o putere nelimitată. Sub el se afla o curte, compusă în totalitate din rude ale domnitorului. În subordinea sa directă au fost: cancelaria supremă, precum și consiliile de stat și militare. Deciziile lor au fost aplicate de șase departamente executive, ale căror competențe au inclus aspecte: judiciar, militar, ritual, fiscal și, în plus, legate de asimilarea rangurilor și executarea lucrărilor publice.

afacerile interne ale Chinei în secolul al 19-lea sa bazat pe ideologia conform căreia împăratul (bogdyhan) este fiul Cerului, a primit mandatul de la cele mai mari puteri de a guverna țara. Conform acestui concept, toți locuitorii țării fără excepție au fost redus la nivelul copiilor săi, care sunt obligați să se supună fără îndoială unei comenzi. Din nefericire, analogia cu monarhii ruși - cei unsi ai lui Dumnezeu - ceruri, ale căror autorități au primit de asemenea un caracter sacru. Singura diferență a fost că chinezii au considerat toți străinii că sunt barbari, trebuiați să tremure înaintea incomparabilului lor Lord al lumii. În Rusia înainte, din fericire, nu sa gândit la.

Etape ale scării sociale

Din istoria Chinei în secolul al XIX-lea se știe că poziția dominantă din țară aparținea descendenților cuceritorilor din Manchu. Sub ele, pe treptele scării ierarhice erau chinezi obișnuiți (Han), precum și mongoli, care erau în slujba împăratului. Apoi au venit barbarii (adică nu chinezii) care au trăit pe teritoriul Imperiului Ceresc. Ei erau kazahi, tibetani, Dungani și uiguri. Cea mai mică treaptă a fost luată de triburile semi-sălbatice ale lui Juan și Miao. În ceea ce privește restul populației lumii, atunci, în conformitate cu ideologia imperiului Qing, a fost văzută ca un conglomerat de barbari externi, nedemni de atenția Fiului Cerului.

Armata Chinei

Din moment ce Politica externă a Chinei în secolul al XIX-lea a fost orientată în principal către confiscarea și subjugarea popoarelor învecinate, atunci o parte semnificativă a bugetului de stat a fost cheltuită pentru menținerea unei armate foarte mari. Acesta a constat în infanterie, cavalerie, unități de inginerie, artilerie și marină. Nucleul forțelor armate a fost așa-numitele Forțe Opt-Minți, formate din Manchus și Mongoli.

Moștenitori ai culturii antice

În secolul al XIX-lea, cultura Chinei a fost construită pe un patrimoniu bogat care a venit din timpul domnitorilor dinastiei Ming și al predecesorilor lor. În special, a fost păstrată vechea tradiție, pe baza căreia toți solicitanții unei anumite poziții publice au fost obligați să treacă printr-o examinare strictă a cunoștințelor lor. Mulțumită acestui fapt, în țară s-au dezvoltat un nivel de înalți oficiali, ai căror reprezentanți au fost numiți "shenyni".

Reprezentanții clasei conducătoare s-au bucurat de învățăturile etice și filosofice ale înțeleptului chinez vechi Kun Fuzi (secole VI-V î.Hr.), cunoscut astăzi sub numele de Confucius, cu onoarea neschimbătoare. Reproiectată în secolele XI-XII, ea a constituit baza ideologiei lor. Majoritatea populației din China în secolul al XIX-lea a mărturisit budismul, taoismul, iar în regiunile vestice - islamul.

Închiderea sistemului politic

Arătând suficientă toleranță religioasă, conducătorii dinastiei Qing au depus în același timp o mulțime de eforturi pentru a păstra sistemul politic intern. Ei au elaborat și publicat un set de legi care au determinat pedepsirea infracțiunilor politice și penale și au stabilit, de asemenea, un sistem de garanție reciprocă și supraveghere totală, care acoperă toate segmentele populației.

În același timp, în secolul al XIX-lea, China era o țară închisă străinilor și mai ales celor care încercau să stabilească contacte politice și economice cu guvernul lor. Deci, eșecul sfârșitului europenilor nu numai de a stabili relații diplomatice cu Beijingul, ci și de a furniza piața bunurilor lor, sa încheiat cu un eșec. Economia Chinei în secolul al XIX-lea a fost atât de autosuficientă încât a permis protejarea acesteia de orice influență exterioară.

Revolte populare la începutul secolului al XIX-lea

Cu toate acestea, în ciuda prosperității externe, criza din țară sa maturizat treptat, cauzată atât din motive politice, cât și economice. În primul rând, a fost provocată de inegalitatea extremă a dezvoltării economice a provinciilor. În plus, un factor important a fost inegalitatea socială și încălcarea drepturilor minorităților naționale. Deja la începutul secolului al XIX-lea, nemulțumirea în masă a condus la revolte populare conduse de reprezentanți ai societăților secrete "Inteligența Celesțială" și "Lotusul Secret". Toate au fost suprimate brutal de guvern.

Înfrângerea primului război al opiumului

În dezvoltarea sa economică, China în secolul al XIX-lea a rămas mult în urma țărilor occidentale de top, în care această perioadă istorică a fost marcată de o creștere industrială rapidă. În 1839, guvernul britanic a încercat să folosească această forță și să-și deschidă piețele pentru produsele sale. Motivul izbucnirii ostilităților, cunoscut sub numele de "Primul război al opiului" (erau două dintre ele), a fost confiscarea unui lot mare de droguri importate ilegal din India Britanică în orașul portuar Guangzhou.

În timpul luptelor, incapacitatea extremă a forțelor chineze de a rezista armatei cele mai avansate din acea vreme, pe care Marea Britanie o avea la dispoziție, era evidentă. Subiecții Fiului Cerului au suferit o înfrângere după alta, atât pe uscat cât și pe mare. Ca urmare, în iunie 1842, britanicii s-au întâlnit deja în Shanghai și, după un timp, au forțat guvernul Imperiului Ceresc să semneze un act de predare. Potrivit acordului încheiat, britanicii s-au oferit de acum înainte dreptul de a face comerț liber în cinci orașe portuare ale țării, iar insula Hong Kong (Hong Kong), care a aparținut anterior Chinei, a plecat în posesia veșnică pentru ei.

Rezultatele primului război al opiului, foarte favorabile economiei britanice, au fost dezastruoase pentru chinezii obișnuiți. Bunurile europene plutitoare au scos din piață produsele producătorilor locali, dintre care mulți au dat faliment. În plus, China a devenit locul de vânzare a unui număr imens de droguri. Acestea au fost importate mai devreme, dar după deschiderea pieței naționale pentru importurile străine, acest dezastru a avut proporții catastrofale.

Taiping Rebellion

Rezultatul a crescut tensiunea socială a existat o altă revoltă care a cuprins întreaga țară la mijlocul secolului al XIX-lea. Liderii săi au chemat poporul să construiască un viitor fericit, pe care ei îl numesc "starea cerească a prosperității universale". În chineză sună ca "Taiping Tian". De aici și numele participanților la insurecție - Taiping. Semnul lor distinctiv era căștile roșii.

Într-o anumită etapă, rebelii au reușit să obțină succese semnificative și chiar să creeze pe teritoriul capturat o anumită aparență a unui stat socialist. Dar, foarte curând, conducătorii lor au fost distrași de la a construi o viață fericită și s-au predat complet luptei pentru putere. Această circumstanță a fost folosită de trupele imperiale și cu ajutorul aceluiași britanic a învins rebeli.

Al doilea război cu opiumul

Ca plată pentru serviciile lor, britanicii au cerut o revizuire a contractului comercial încheiat în 1842 și acordarea de beneficii mari acestora. După ce a primit un refuz, subiecții din coroana britanică au recurs la tacticile testate anterior și au aranjat din nou o provocare într-unul din orașele portuare. De data aceasta, arestarea navei Arrow, pe care s-au găsit și droguri, a servit drept scuză. Conflictul care a izbucnit între guvernele ambelor state a condus la începutul celui de-al doilea război al opiului.

De data aceasta, acțiunile militare aveau consecințe și mai dăunătoare pentru împăratul Imperiului Ceresc decât cele care au avut loc în perioada 1839-1842, de vreme ce francezii s-au alăturat trupelor din Marea Britanie în pradă ușoară. Ca rezultat al acțiunilor comune, aliații au ocupat o parte semnificativă a teritoriului țării și i-au obligat pe împărat să semneze un acord extrem de nerentabil.

Colapsul ideologiei dominante

Înfrângerea în cel de-al doilea război al opiului a dus la deschiderea misiunilor diplomatice ale țărilor victorioase de la Beijing, ai căror cetățeni aveau dreptul la libera circulație și la comerț în întregul Imperiu Ceresc. Cu toate acestea, necazurile nu s-au terminat acolo. În mai 1858, Fiul Cerului a fost nevoit să recunoască malul stâng al Amur ca teritoriu al Rusiei, ceea ce a subminat în cele din urmă reputația dinastiei Qing în ochii propriilor popoare.

Criza provocată de înfrângerea în Războiul Opium și slăbirea țării, ca urmare a revoltelor populare a dus la prăbușirea ideologiei de stat, care sa bazat pe principiul - „China este înconjurat de barbari.“ Acele state care, potrivit propagandei oficiale, trebuiau să tremure înainte de imperiul condus de Fiul Cerului, s-au dovedit a fi mult mai puternice decât acesta. În plus, străinii care au vizitat în mod liber China, le-au spus locuitorilor lor despre o ordine mondială complet diferită, bazată pe principii care exclude închinarea unui conducător divinizat.

Reforme forțate

Foarte plâns de conducerea țării erau afacerile legate de finanțe. Cele mai multe provincii, aflate anterior în afluenți chinezi, au intrat sub protectoratul unor state europene mai puternice și au încetat să umple tezaurul imperial. În plus, la sfârșitul secolului al XIX-lea, China a fost împiedicată de revoltele populare, drept consecință care a provocat prejudicii considerabile antreprenorilor europeni care și-au deschis întreprinderile pe teritoriul său. După suprimarea lor, șefii celor opt state au cerut ca sumele mari să fie plătite proprietarilor răniți ca despăgubiri.

Guvernul, condus de imperial dinastia Qing, era pe punctul de a se prăbuși, ceea ce la determinat să ia cele mai imediate măsuri. De asemenea, au devenit reforme, de mult așteptate, dar puse în aplicare abia în perioada anilor 70-80. Ele au condus la modernizarea nu numai a structurii economice a statului, ci și la schimbarea atât a sistemului politic, cât și a întregii ideologii dominante.