Istoria doctrinelor politice

Analiza opiniilor moderne și clasice asupra originii politicii contribuie la o mai bună înțelegere a conținutului acestei categorii. De asemenea, ne permite să prezentăm structura generală a acestei științe ca un complex de mai multe discipline.

Istoria gândirii politice provine din discuțiile elementare despre relația dintre conducător și subordonații săi, între stat și individ. Semințele unor asemenea reflecții se regăsesc în tratatele Chinei antice, în India și în Orient. Dar, pentru majoritatea cercetătorilor, începe cu adevărata istorie a doctrinelor politice filosofia lui Aristotel și Platon.

Platon - studentul cel mai faimos al lui Socrates, și mai târziu un profesor al lui Aristotel. El a fost o persoană foarte luminată pentru acea vreme, și-a creat propria școală filosofică, a scris multe lucrări. Contribuția sa la dezvoltarea științei politice este de a crea primul concept al statului (deși în formă utopică).

Platon și Aristotel au identificat politica cu statul și sfera politică cu sfera relațiilor de stat. Astfel de limite grele s-au datorat subdezvoltării acestui domeniu, lipsa unui sistem multipartit, procesul electoral, separarea puterilor și multe alte lucruri care există în lumea modernă. În centrul modelului politic al lui Aristotel și Platon a fost politica orașului. Cetățenii săi au realizat simultan două roluri: au intrat în comunitatea urbană ca fiind persoană privată și a participat activ la viața publică, în viața statului. Politica nu a fost concepută în afara eticii. Ulterior, această abordare a continuat să prevaleze aproape două milenii.

Istoria viitoare a doctrinelor politice este legată de trecerea atenției filozofilor de la relațiile din interiorul statului la cele dintre stat și societate. Această întrebare numai în diferitele sale variații din secolele XVII-XIX a fost considerată de personalități precum Benedikt Spinoza și John Locke, Hegel și Karl Marx. Locke, de exemplu, a fost primul care a înțeles statul nu ca o formă de guvernare, ci ca o comunitate de oameni, care este creată pentru a se asigura că în societate există ordine, astfel încât proprietatea privată să fie păstrată.

În secolul al XVIII-lea, istoria doctrinelor politice a fost completată de idei noi introduse de filosoful francez Charles Louis Montesquieu. În cartea sa „Spiritul legilor“, a subliniat că, în condițiile de dezvoltare a acestei sfere de influență nu numai socială, ci și factori non-sociale (geografice, demografice, climatice și altele). Montesquieu a sugerat că dimensiunea teritoriului afectează natura formelor politice. De exemplu, imperiul trebuie să fie amplasat pe o suprafață mare pentru monarhie destul de mediu, dar republică va dura mai mult pe un mic, în caz contrar acesta va cădea în afară.

Istoria doctrinelor politice din secolele 18-19 se caracterizează printr-o schimbare semnificativă a viziunii actorilor care participă la viața societății, a limitelor activității lor. Dacă anterior principalii actori erau monarhi și nobili, acum, sub influența ideilor lui J.-J. Rousseau, masele oamenilor obișnuiți au fost atrași în viața socială.

În aceeași perioadă, în Europa de Nord și în unele țări europene, primele partide politice, sindicatele, sistemelor electorale. Toate aceste evenimente au creat premisele unei abordări moderne, noi (dar nu unificate) a înțelegerii structurii societății.

În ultimele decenii ale secolului XX, sa prăbușit Teoria marxistă, reducerea politicii la procesele economice. Dar, în practică, sa întâmplat altceva. Dezvoltându-se în fiecare an, politica sa îndepărtat din ce în ce mai mult de interesele economice, înlocuindu-le cu baze postmateriale ale activității sociale. Au fost caracteristice doar proprietățile ei, legile de funcționare și dezvoltare.

Practic toate modelele moderne viața politică să ia în considerare conceptul de politică Weber, chiar opusul marxismului. El o zonă de relații sociale pe guvernul a considerat, pentru că toată lumea vrea să dețină sau să gestioneze, sau într-un fel implicat în acest proces.