Botezul Rus: Preconditii si Rezultate

De ce au apărut civilizații antice în văile râurilor mari? Datorită fertilității solului, care a împins strămoșii noștri la ideea de agricultură. Acesta este modul în care am explicat acest fapt la școală la lecțiile istoriei. Dar aceasta este doar o teorie. Există multe altele, dintre care unele nu sunt mai puțin plauzibile. Potrivit uneia dintre ipoteze, acolo au străbătut căile vechi, adevărate autostrăzi, prin care șepteluri de animale lungi s-au mutat cu mult înainte de epoca noastră. Dacă se produce o secetă în habitatele obișnuite, ei au fost forțați să caute mântuirea, mișcându-se adesea de mii de kilometri. Au existat multe motive pentru această migrare. Cutremure, inundații, erupții vulcanice. Și au existat locuri în care grupurile de animale erau atât de masive încât oamenii au înființat acolo tabere de vânătoare permanente. În interfluvi, de exemplu, între Tigris și Eufrat. Și pentru a nu depinde în totalitate de direcția de migrare a pradă lor, au început să creeze rezerve alimentare, stăpânind agricultura și creșterea bovinelor.

Au existat mai multe astfel de autostrăzi transcontinentale. Unul dintre ele a condus spre nord, spre regiunile arctice și spre spate. Niprul, Dunărea, Volga și marile râuri Siberice nu au fost mai puțin atractive pentru vânătorii antice decât Nilul sau Yangtze. Mai ales dacă în Arctica a existat un climat mult mai cald atunci, și majoritatea oamenilor de știință acum sunt de acord asupra acestui lucru. Aceste râuri au devenit ulterior locul de naștere al civilizației rusești. Clima aspru a întârziat dezvoltarea sa de mult timp, dar a dezvoltat și abilități de supraviețuire în condiții care ar fi inacceptabile pentru locuitorii din Mesopotamia.

De la Carpați până la râul Oka

Poate că primii locuitori ai Rusiei s-au mutat din Carpați și din Nipru, populând treptat țările nordice și estice. O parte din triburi alese calea de nord a țării. Aici, aproape în centrul viitorului stat rus, acest drum se intersecta cu drumul de la Valdai la Ararat și mai departe, spre Asia de Vest și Africa. Și în Scandinavia se afla și în Rusia. Când au apărut pe acest teritoriu primele centre de civilizație?

La sfârșitul secolului al XIX-lea, în cursurile de apă ale râurilor Oka, Moscova și Nipru au fost găsite nave cu scris pe ele prin scrisori necunoscute. Poate că acestea sunt primele litere proto-slavone. Dar monumentele materiale ale culturilor existente acolo în climatul umed și umed s-au prăbușit rapid. În plus, materialul principal de construcție al locuitorilor acestor teritorii a fost întotdeauna un copac. Astfel, botezul Rusiei Antice, cu toată semnificația enormă a acestui fapt, nu a devenit principalul motiv pentru apariția unui stat numit acum Rusia. Care a fost semnificația acestui eveniment? Premisele, cauzele și consecințele botezului Rus vor fi examinate în continuare.

Varangieni și Bulgari

Este puțin probabil că ar putea fi creat din nimic și varangianul, care până de curând a fost considerată o realitate istorică. Dacă numai pentru că nu au reușit să creeze un stat chiar și în propria țară, în Scandinavia. Rurik și echipa sa au capturat Ladoga și Novgorod în 862. Este puțin probabil ca aceiași oameni să fi amenințat Constantinopolul în rândurile echipei lui Oleg în 911. Ar putea fi descendenții lor, asimilați în numeroasele triburi ale slavilor care au stăpânit terenurile din nord. Înainte de asta, trăiau triburi finno-ugrice împrăștiate. Dar teritoriul a fost atât de mare încât nu s-au întâmplat ciocniri militare semnificative între străini și cei deja stabiliți în nord-estul țării. Primele orașe de pe acest teritoriu au fost construite de slavii orientali. Este cunoscut doar un singur stat, care a împiedicat avansul Rusiei la est. Acesta este Volga-Kamskaya Bulgaria. Coliziunea cu ea în secolul al X-lea nu a dus la victoria niciunei părți.

Rus la Yaroslav

Până în prezent, disputele legate de afilierea geografică a Rusiei nu s-au diminuat. Renumitul istoric Arnold Toynbee a considerat țara noastră una dintre cele două civilizații creștine, un frate gemene al Europei Occidentale. Dar frații occidentali nu înțeleg încă Rusia decât în ​​vremurile Rusiei de Kievan, sau chiar mai puțin. Atunci Kievan Rus, ocupând cea mai mare parte din Europa de Est, a jucat un rol foarte important în această regiune.

Trei fiice ale lui Yaroslav înțelept au devenit soți ai regilor europeni: franceză, norvegiană și maghiară. Sora lui a fost căsătorită cu regele Poloniei, iar prințul Suediei a devenit soția Marelui Duce. La curtea lui Yaroslav înțelept, doi prinți din Anglia s-au refugiat. Aceasta a fost epoca celei mai înalte puteri a vechiului stat ortodox rus, centrat pe malurile Niprului. Dar chiar înainte de botezul lui Rusich erau bine cunoscute de statele occidentale. Deci, care sunt premisele pentru botezul Rus? Acest lucru va fi discutat pe scurt în cele ce urmează.

Trei prinți și prințesa sfântă

Vorbind despre Rusul Kievan (premisele și consecințele botezului vor fi discutate mai jos) înainte de adoptarea creștinismului, trei domni sunt de obicei menționați: Oleg, Igor și Svyatoslav. Pe lângă consolidarea puterii pe teritoriul deja dezvoltat, acestea au fost caracterizate de încercări de a extinde influența noii puteri emergente la sud. Au existat conflicte inevitabile cu Bizanțul. Toată lumea știe campania prințului Oleg, când și-a uitat scutul la porțile din Constantinopol. Fiul său era mai preocupat de subordonarea triburilor slavice vecine, dar Svyatoslav aproape a reușit să împingă granițele Rusiei la Dunăre. Novgorod, și mai târziu prințul de la Kiev, a început să conducă statul în jurul anului 961. Înainte de aceasta, în copilăria timpurie a fiului său, domnitorul suveran era Prințesa Olga. Mai târziu, el nu era interesat de problemele din stat.

Svyatoslav și campaniile sale

În perioada 955-957 a avut loc un eveniment important pentru Rusia: Prințesa Olga a fost botezată. Dar nu a reușit să-i convingă pe fiul ei să renunțe la credințele păgâne. Era ocupat cu alte lucruri. La începutul anilor 60 ai secolului al X-lea, el a făcut prima sa călătorie semnificativă în văile Oka și Volga, unde a impus tribut triburilor Vyatich. Potrivit unor surse, el a avut ciocniri serioase cu Volga Bulgaria. Dar aceasta nu este o informație complet fiabilă.

Scopul principal al lui Svyatoslav a fost puternicul Khazar Khaganate. Potrivit uneia dintre versiunile binecunoscute, primul a fost luat de Sarkel, un oraș Khazar pe malurile Donului. Apoi a căzut capitala Kaganatului, orașul Itil la gura Volgăi. Ultima victimă a prințului a devenit Semender, care se afla pe coasta Mării Caspice. Este posibil ca atunci Rusia să devină legendarul Tmutarakan pe Peninsula Taman.

Dar pe acest Svyatoslav nu sa oprit. El a fost atras de malurile Dunării, unde a existat inevitabil o ciocnire cu Prima Regat a Bulgariei. La rândul său, se afla în război cu Bizanțul. Toate acestea erau departe de interesele Rusiei. Fundația capitalei statului în gura Dunării a fost de asemenea imposibilă. În cele din urmă, granița din vest a rămas neschimbată. Încercările de a profita de zonele inferioare ale Volgăi și de traseul comercial prin Marea Caspică către Iran și India au fost de asemenea nereușite. Dar mișcarea spre nord și spre nord-est a continuat.

Creștinii înainte de botez

Dacă, argumentând despre civilizația rusă înainte de secolul al X-lea, nu se poate atinge problemele religiei, atunci după 988 ar trebui să vorbim deja despre statul ortodox, deși a devenit, bineînțeles, nu în clipa aceea. Dar ideea păgână păgână a Rusiei Kievan înainte de transformarea lui Vladimir este, de asemenea, istoric incorectă.

Deci, între 945 și 969, statul era condus de un creștin, prințesa Olga. Fiul să plătească adevărata credință nu a putut, dar nepotii si Vladimir Jaropolk ridica în spiritul drept sigur în timp. Ei au fost în îngrijirea ei până la vârsta de 12-13 ani, vârsta la acel moment deja destul de capabilă. Jaropolk, devenind conducător scurt al țării, protejat creștinii, deși nu se știe dacă el însuși a fost botezat.

Ortodoxia de atunci nu a putut fi complet necunoscută în Rusia. Acesta este situat de-a lungul renumitului traseu de rulote. Legăturile economice și socio-culturale au dus de asemenea la o varietate de idei religioase. Această informație nu poate avea încredere în sută la sută, dar, aparent, prințul Askold, care a murit în 882, ar putea fi și creștin.

Prima informație de încredere că în Kiev a existat o comunitate de creștini, se referă la mijlocul secolului al X-lea. În timpul semnării tratatului cu Bizanțul, principele Igor menționează biserica catedralei Sfântului Ilie. A fost cea care a jurat loialitatea față de cuvântul care a venit de la urmașii credinței corecte. Ceilalți au jurat pe arme cu numele de Perun. Astfel, la Kiev, au coexistat pașnic două comunități: păgân și creștin.

Există indicii despre cele două botezuri ale Rusiei în secolul al IX-lea. Împărtășanie sa întâmplat peste cei care au luat parte la atacul asupra Constantinopolului, și a fost menționat în scrisoarea, Patriarhul Fotie. Se mai spune despre cronicile bizantine. Dar metropola "Rosia" nu a aparținut Kievului. Este posibil ca acesta să fie teritoriul Crimeei de Est și al Peninsulei Tamane, adică Tmutarakani. Acesta este primul motiv și condiție prealabilă pentru botezul Rus. În orice caz, creștinismul în Rusia până în secolul al X-lea nu mai era ceva necunoscut, ceea ce a facilitat creștinația generală a statului.

Unde a fost botezat Vladimir?

Ce altceva se referă la premisele botezului Rus? Acest lucru va fi discutat mai târziu. Opiniile religioase ale slavilor, în special triburile, centrul de atracție pentru care a devenit Kiev, au fost rezultatul observării naturii și apoi al adorării celor mai formidabile manifestări ale elementelor. Căutarea de Dumnezeu poate fi numită religia popoarelor străvechi, dar în nici un caz nu înseamnă slavii. Nici măcar n-au avut nici un semn de a crede în Unul Dumnezeu. În plus, în majoritatea triburilor strămoșilor noștri, preoții nu aveau nicio autoritate specială. Cetatea preoțească pur și simplu nu sa dezvoltat încă. Puterea domnească era mult mai palpabilă. Prin urmare, decizia domnitorului de a schimba religia de către întregul popor ar putea să-și găsească sprijinul și nu a existat nimeni care să conducă discursurile împotriva acestui lucru. Acest fapt poate fi considerat următorul motiv și precondiție a botezului Rus (în clasa a 10-a, elevii studiază acest subiect mai detaliat). Primele secole ale Rusiei Kievan nu au luptat cu credințele păgâne la nivel de stat. Dimpotrivă, ideile "naturale" ale poporului au fost adaptate de creștinism fără a se răni prea mult.

Botezul Rusiei aparține sacramentelor foarte diferite, nu celor care se fac cu omul. Evenimentul cu o mie de ani în urmă este, mai presus de toate, afirmarea politică a creștinismului. Aici a fost înființată o biserică locală. Ea, la rândul ei, era guvernată de episcopat.

Nu se știe cum sa întâmplat acest lucru. Versiunea canonică se bazează pe "Povestea anilor abandonați". Prințul a trimis ambasadori care se bucurau cel mai mult de închinarea la Constantinopol. Chiar și la prima vedere, această versiune pare naivă. Da, și apelul lui Vladimir însuși în Chersonesos de mulți este pus la îndoială. A fost botezată de către Sfânta Egal-la-Apostoli Prințesa Olga în copilăria ei timpurie. În plus, sacramentul ar putea fi pus peste el la Kiev sau la domiciliul domnitorului în Vasilev.

Cu toate acestea, versiunea bizantină este încă considerată una principală. Aceasta este confirmată de legăturile lungi și puternice dintre Kiev și Constantinopol. Pe de altă parte, Rusia nu are nici o legătură mai strânsă cu Bulgaria. Dar, de asemenea, motivele politice pentru aderarea la numărul țărilor creștine au fost, de asemenea, acolo.

Alegerea Ortodoxiei

Au existat, de asemenea, cronici înainte de "Povestea trecutului". Informațiile despre ele au fost păstrate în "Memoria și laudă față de prințul Vladimir al Rusiei" de către Iacob Mnich (călugăr). Botezul Marelui Duce, el se referă la anul 987, și martie pe Korsun (Chersones) la 989. Aceasta este, o campanie a fost efectuată la trei ani de la evenimentul principal al istoriei ruse. Punctul de aici poate fi următorul. "Povestea" se află în spatele evenimentelor descrise în ea de aproape 100 de ani. Prin urmare, cronicarul ar putea foarte bine să unească mai multe evenimente într-una. Fiind conștient de fluctuațiile prințului rus, să-l putea trimite cu ușurință Bulgarilor Ambasadei, foști mahomedani, evrei, khazarii și „germani“, așa cum au numit mai multe secole avem reprezentanți din toate țările catolice. Faptul că sosirea ambasadorilor de la Roma este cunoscută la Kiev. Dar misiunea lor a eșuat. Ei și-au oferit credința și creștinii orientali. Ei erau, cel mai probabil, bulgari. Este de remarcat problemele prințului cu vedere și aceeași campanie pentru Crimeea. El a fost comisă în represalii pentru încălcarea jurământului de către bizantini: în ajutor militar, au fost obligați să dea o soție Vladimir prințesa Anna. Cu ajutorul unei astfel de căsătorii avantajoase, el putea să stea la fel ca toți monarhii europeni. Ce sa întâmplat, de fapt, după botez. Prin urmare, politica se aplică și condițiilor prealabile ale botezului Rus.

De ce atunci biserica onorează alegerea Marelui Duce ca una dintre manifestările Providenței lui Dumnezeu? La urma urmei, a fost profitabilă atât din punct de vedere politic, cât și din punct de vedere economic. În plus, apelul lui Vladimir poate fi considerat una dintre etapele creșterii succesive a domnilor altor țări din Europa Centrală. În secolul al X-lea, conducătorii Poloniei, Danemarcei, Norvegiei și Ungariei au fost botezați. Dar aliații Rusiei erau mult mai frecventați de vecinii săi de stepă, iar partenerii săi și concurenții economici erau bulgarii din Volga. Prin urmare, versiunea de "imitație" nu este foarte convingătoare. Deși unul dintre stimulentele, premisele pentru formarea statului vechi rusesc și botezul Rusiei, acest lucru ar putea deveni bine. Este mai interesant de ce versiunea "latină" nu a fost aleasă. La urma urmei, prințesa Olga a trimis ambasadori regelui german Oton I. Și a cerut să trimită predicatori. Cu toate acestea, misionarii care au sosit la Kiev s-au întâlnit cu o recepție foarte proastă. Pur și simplu, ei abia i-au călcat picioarele. Cererea prințesei a fost probabil cauzată de unele aspirații politice ale Bizanțului. Dar supunerea față de Papă părea chiar mai inacceptabilă, ceea ce a fost confirmat de istoria ulterioară.

Postulatele creștinismului trebuiau învățate. Preoția greacă nu a fost numeroasă, iar cunoașterea limbii ruse a lăsat mult să fie dorită. Primul mitropolit grec, care a venit de la Patriarhul Constantinopolului, a condus catedrala din Kiev abia în 1037. Bulgaria a fost botezată cu aproape o sută de ani înaintea Rusiei și în limba slavonă exista o bogată bibliotecă de lucrări sacre paterne. Este firesc ca statul frățios să fi jucat un rol imens în botezul vecinului din nord-est. Acesta este un alt secret al relativității cu care triburile păgâne au avut încredere într-un zeu. Oamenii au acceptat și au învățat religia despre care li sa spus în limba lor maternă. Literatura a fost, de asemenea, disponibilă după scrierile lui Chiril și Metodiu. În Europa de Vest au existat mari dificultăți în acest sens, așa cum puțini știau limba latină, iar preoții au trebuit să creadă în cuvânt. Prin urmare, în anul 990, prințul Vladimir nu a ezitat să cheme oamenii de la Kiev pentru botez în aproape un ton ordonat.

Rusia păgână

În acel moment, panteonul zeităților păgâne din Kiev era condus de Perun. A fost un zeu "străin". După o ceartă cu frații săi și cu moartea lui Oleg, Vladimir a fugit la varangieni. Aparent, el a vizitat slavii baltici. De acolo a adus cultul zeului războiului, tunet și fulgere. Este necesar să întărim puterea verticală nu numai în stat, ci și în cealaltă lume. Mai ales după confiscarea puterii, care a dus la moartea lui Yaropolk. În același timp, Vladimir, cel mai probabil, sa bazat pe sprijinul celor care nu erau mulțumiți de politicianul pro-ortodox al fostului prinț. Convingerile Rusilor erau foarte diverse. Cel mai adesea sa închinat lui Dazh-Dumnezeu, purtător de lumină, și Veles, patronul turmelor. Stribog a fost personificat de vânt. Svarog a fost considerat tatăl soarelui, deși nu avea funcții specifice. Dar dumnezeul divin a fost numit Svarozhich, prin urmare, fiul lui Svarog, care poate fi considerat divinitatea supremă. Stilul de sex feminin cunoscut Mokosh. Bineînțeles, mama de brânză-pământ a fost venerată. Nu există clădiri religioase, limitate la idolii primitivi din lemn. Strămoșii au fost onorați. Rodu (Shchuru) a adus victime leguminoase. Sacrificiile umane de distribuție largă în Rusia nu au fost găsite.

Perun a fost mai sângeros. Cu avansul "tunetei", istoria morții primilor martiri creștini din Rusia este legată de primul loc în panteon. Victoria asupra tribului lituanian Yatving, potrivit domnitorului, a cerut sacrificiul. Lotul a căzut pe fiul unui creștin. Ei s-au blocat acasă și au fost rupte de mulțime. Acesta a fost primul prinț ortodox al Rusiei Kievan. El nu se deosebea de sfințenia vieții. Cu atât mai surprinzător, cum ar putea o astfel de persoană să aleagă credința, unde, în primul rând, pocăința și umilința.

Semnificația botezului Rus

Contextul acestui eveniment pe care l-am luat deja în considerare. Și ce a dus la asta? Ortodoxia a dat o asemenea istorie țării noastre. Vorbind despre limba modernă, Rusia a găsit ideea sa națională. Catolicismul sa schimbat și sa transformat, împărțit în multe curente și denominațiuni, care au generat multe războaie religioase. Ortodoxia, la baza sa, a rămas neschimbată. Ce a dat Rusiei în sensul secular al cuvântului? Slavele antice nu aveau morale foarte pioase. De exemplu, sângerări de sânge a fost considerată o datorie de onoare și a înlocuit legea. Nu au existat funcții judiciare ale statului domnia lui Iaroslav cel Întelept.

De asemenea, a avut loc traficul de ființe umane. O distribuție atât de largă, ca cea a normanilor, nu a primit-o, dar nici nu era foarte rară. În cazul în care aceeași încreștinarea slavilor baltice a însemnat înrobire, avem botezul lui Rus (precondiții ale acceptării creștinismului discutat în articol) a avut loc aproape în mod natural. Prinții ruși nu au organizat cruciade împotriva triburilor răzvrătite. În Europa de Vest, începând cu Evul Mediu timpuriu, incendiile au început să ardă. În Rusia, o astfel de înregistrare scrisă a fost înregistrată în 1227, și apoi numai în secolul al XV-lea. La relicvele păgâne clerul a fost tolerat.

Rolul pozitiv al botezului Rus (premisele și rezultatele au devenit obiectul revizuirii noastre) este incontestabil în ceea ce privește consolidarea statalității. Noile condiții economice au impus noi forme de management. A existat o tensiune între diferite straturi ale populației. Autogestionarea comunitară nu a putut să o elimine.

Sfera culturii seculare a suferit, de asemenea, schimbări. Mulți călătorii din Europa au fost uimiți de alfabetizarea "barbarilor" din est. A început să studieze sub Vladimir. Pe o scară mai largă, cazul său a continuat Yaroslav. Novgorod și Kiev au fost cele mai mari orașe pentru timpul lor și au fost uimiți de frumusețea clădirilor de piatră. Între timp, nu cu mult timp în urmă acest material a fost greu folosit în construcții.

Crearea unei puteri verticale a ajutat la consolidarea statului. Legăturile strânse cu Bizanțul au devenit nu numai politice, ci și spirituale. Sprijinul Constantinopolului Kievul a jucat un rol semnificativ în istoria timpurie a statului nostru. Dacă mai devreme cu Rusia, a fost ca regulă, din cauza puterii militare a puterii „barbar“, după botezul acesta pe picior de egalitate între națiuni civilizate, începe să se dezvolte relații comerciale cu mai multe țări din Asia și Europa. Acestea sunt toate premisele și semnificația botezului Rus.