Pivovarov Yuri Sergeevich: biografie, naționalitate, activitate științifică

Pivovarov Yuri Sergheevici sa născut la 25 aprilie 1950 la Moscova. Acest academician al Academiei de Științe din Rusia este cel mai bine cunoscut ca un istoric și politolog remarcabil.

biografie

Yuri Pivovarov (pe Cetățenie rusă) a fost educat la Institutul de Stat de Relații Internaționale din Moscova (MGIMO), absolvind în 1972. În 1981 a devenit candidat la științele istorice. Tânărul specialist a susținut teza sa pe tema organizațiilor socio-politice ale lucrătorilor din FRG. În 1995, Pivovarov Yuri - deja un medic de științe politice.

De 25 de ani, omul de știință lucrează la INION - Institutul de Informații Științifice pentru Științe Sociale. Pivovarov a fost directorul acestei instituții în perioada 1998 - 2015 gg. În același timp, el a fost responsabil de departamentul politic și juridic al INION. Istoricul preda la RSUH și la Universitatea de Stat din Moscova.

Poziții și întâlniri

În 2001, Yuri Pivovarov a fost ales președinte al RAPS - Asociația Rusă știința politică. De asemenea, timp de șase ani a fost președinte al consiliului de experți al Comisiei superioare de atestare al Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse. La Universitatea de Stat din Moscova, istoricul este șeful departamentului de științe politice comparative, care face parte din facultatea de științe politice. El are nu numai experiența unui profesor, ci și un manager eficient.

În 2010 - 2012 de ani. Pivovarov Yuri Sergheevici a fost membru al Comisiei, care a analizat falsificările istorice care sunt în detrimentul intereselor Rusiei. De asemenea, colaborează cu reviste științifice ("Newsletterul arhivistului", "Studiile politice", "Științele filosofice").

Foc în INION

În noaptea de 31 ianuarie 2015 în inionului biblioteca a existat un incendiu teribil, care a distrus nu numai clădirea, dar, de asemenea, o parte importantă a colecției de carte unică a bibliotecii. Președintele Institutului la acel moment a fost Yuri S. Pivovarov. Biografia de știință și șeful organizațiilor de cercetare și instituții în ansamblu este similar cu biografia colegilor săi, dar episodul a focului a fost un precedent unic pentru ea.

Ca urmare a incendiului, mai mult de 5 milioane de publicații au fost pierdute. Pierderile s-au ridicat la aproximativ 20% din fondul bibliotecii, care a fost considerat inima gândirii umanitare a țării. Președintele Academiei de Științe din Rusia, Vladimir Fortov, a chemat focul la INION "Cernobîl al științei rusești". Din cauza incidentului, Yuri Pivovarov a fost eliminat din conducerea Institutului. În aprilie 2015, când a părăsit președinția, el a fost numit supraveghetor științific al INION.

publicare

Din copilăria sa, Yuri S. Pivovarov, al cărui părinți și-a susținut interesul pentru știință, a fost interesat de știința politică și istorie. În calitate de om de știință profesionist, el se referă, de asemenea, la problemele statalității rusești și la metodologia cunoașterii umanitare pe lângă aceste subiecte. Pivovarov Yuri a scris mai mult de 500 de lucrări științifice. Printre acestea sunt 8 monografii. O parte semnificativă a creativității politologului este dedicată Rusiei și Germaniei.

De asemenea, majoritatea cercetărilor lui Pivovarov se referă la secolul al XX-lea din istoria Rusiei. Acest lucru se datorează faptului că în Rusia în această perioadă a avut loc o adevărată catastrofă antropologică. Un număr mare de oameni au murit. Revoluția, războaiele, foametea - toate acestea încearcă să înțeleagă și să rezume în lucrările sale om de știință. El privește teroarea teroare sovietică ca cea mai grandioasă din istoria omenirii, la fel ca teroarea Khmer Rouge în Kampuchea.

Stilul științific al autorului

Gândirea rusească și cultura politică sunt două discipline cheie pe care Yuri Sergheiev Pivovarov a fost și este angajat. "Căsătorit" pe probleme teoretice și metodologice, el nu are prea multe de-a face cu specificul. Autorul însuși, după istoricul francez Fernand Brodel, numește faptele "praf".

În a pune întrebări și încercând să-i răspundă, Berarii se referă la patrimoniul creativ al gânditorilor ruși, care să justifice acest lucru spunând că orice idee națională este o modalitate de auto-cunoaștere și experiență colectivă. Omul de știință a remarcat că Occidentul se caracterizează prin atenția epistemologia și metodologia, iar în Rusia - la subiectele (teme de filozofie istorico-istorică).

Gândul rusesc

O parte semnificativă a lucrării științifice a lui Yuri Pivovarov este legată de studiul patrimoniului gânditorilor sociali ruși din secolul XX. În anii nouăzeci, după prăbușirea Uniunii Sovietice și eliminarea interdicțiilor ideologice, a devenit posibilă restabilirea transformărilor intelectuale, morale și estetice ale culturii rusești. Așa a început Yury Sergeyevich Pivovarov. Familia omului de știință sa născut la Moscova, iar în era sovietică a fost mai ușor pentru el să obțină publicațiile samizdat. Acum multe dintre lucrările uitate au fost luate din rezervele speciale și a existat un spațiu fără precedent pentru muncă.

Curând Yuri Pivovarov a declarat că apariția bruscă a unui corp mare de literatură a avut nici un impact asupra societății. Această lucrare este dedicată muncii omului de știință "gândirea rusă". Autorul ia numit, de asemenea, "experiența metodologiei critice". Brewers a petrecut studiul său caz de moștenirea gânditorilor, cum ar fi Boris Paramonov, Boris Groys, și așa mai departe. D. Oamenii de știință au identificat câteva probleme-cheie ale gândirii ruse. În primul rând, dorința filozofiei interne este să fie originală, folosind mijloacele dezvoltate în Occident. Prezentarea cerințelor incorecte pentru gânditorii ruși - un alt paradox important pe care a arătat Brewers Osipov (fotografie om de știință prezentat în articol). Din punct de vedere fotografic, a notat contradicțiile cheie ale sociologiei ruse din secolul XX.

Studii de natură statală

Rusia a crezut că Yuri Pivovarov este asociat permanent cu autoritățile ruse. Pe paginile lucrărilor sale științifice, el a dovedit și demonstrează că aceste două fenomene au trăsături apropiate. Această caracteristică a condus în special la faptul că statul nostru a fost întotdeauna diferit de statele occidentale. Autorul a ridicat această problemă în lucrarea sa "Guvernul rus și tipurile istorice de înțelegere".

In toate limbile majore din Europa, termenul „stat“ înseamnă aproximativ același lucru: «statul», «Staat», «elect», etc El a apărut relativ recent - patru secole în urmă ... Sa întâmplat după reformarea europeană. Apoi, a existat un «stat constituțional», în care alegerea religiei a devenit o chestiune privată a fiecărei persoane. Astfel, s-au născut temeliile democrației europene. Metafizicii și cei religioși au fost scoși dincolo de limitele sociale. Acest lucru se datorează faptului că principalul subiect al constituțiilor occidentale este un cetățean, o societate și o națiune.

Brewers Osipov biografia, naționalitatea și a cărui carieră a fost în mod constant legat de Rusia, a fost în măsură să formuleze incoerențelor de bază ale statului rus de mai sus principiile europene. Nu separa conceptele de suveranitate și de proprietate. În Rusia și în secolele al XIX-lea și XX, puterea a fost asociată cu proprietatea asupra întregii țări și a locuitorilor acesteia. Din aceasta au apărut cataclismele cheie ale istoriei rusești, precum și despotismul țarist și totalitarismul sovietic. Aceasta este teza cheie a lucrărilor științifice ale lui Pivovarov despre statalitatea rusă. De exemplu, se poate vedea în cartea autorului „Ultima moartea în serios.“

Influența ficțiunii asupra politicii

Investigând istoria statului rus și a societății, Pivovarov a atins importanța formării lor de literatură artistică și filosofică. De exemplu, omul de știință a reevaluat rezultatele lucrării lui Leo Tolstoy. În romanul său "Război și pace" a creat o nouă realitate și tipuri de personalitate, care au determinat în cele din urmă o nouă percepție a vieții în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Sistemul acestor mituri de artă Tolstoi Pivovarov a numit "adevăratul toolist" (spre deosebire de învățăturile religioase ale clasicilor).

Fyodor Dostoievski este un alt mit al acestui ordin, a cărui lucrare a fost explorată de Yuri Sergheevici Pivovarov. "Copiii" scriitorului sunt românii lui, iar printre ei, printre altele, se prezice revoluția rusă. Vorbim despre "Frații Karamazov" și "Demonii". Berarii au comparat personajele din 1917 cu crearea imaginației lui Dostoievski.

Dependența politicii interne de cea externă

În bibliografia lui Iuri Pivovarov există mai multe lucrări despre cultura politică din Rusia (inclusiv monografia "Cultura politică a Rusiei post-reformă"). Acestea pot include prelegeri și jurnalism ale autorului. Una dintre problemele-cheie pe care le întreabă Pivovarov este problema relației dintre dimensiunea externă și cea internă a politicii interne.

Rusia pe parcursul celui de-al cincilea secol și-a mărit în mod constant teritoriul, rezolvând diverse probleme globale (de exemplu, problema accesului în mări). Existența multor vecini și adversari cu frontiere comune a devenit cauza războaielor regulate în orice epocă istorică. Din acest motiv, politica externă a influențat întotdeauna puternic și a dominat politica internă. Acest model a fost mult timp interesat de Yuri Pivovarova, care a dedicat numeroase pagini de cercetare.

Negarea legilor istorice

Yuri Pivovarov consideră că cultura politică și juridică rusească este "centrată pe putere" (în timp ce, de exemplu, cea occidentală este "antropocentrică"). În Europa, totul pornește de la o persoană - acolo rămâne măsura tuturor lucrurilor. În Rusia, puterea se află în centru. Este o tradiție. Se poate ascunde și mima, dar rămâne în conștiința publică.

Este interesant faptul că, în prelegerile sale, Yuri Pivovarov neagă existența unor legi solide istorice care ar fi fost adevăruri imuabile. În locul lor, există tradiții. Diferența constă în faptul că acesta din urmă se poate schimba, deoarece procesul istoric este deschis în proprietățile sale. Contrar legilor, Pivovarov plasează, de asemenea, voința umană liberă. De exemplu, acțiunile oamenilor au condus la Revoluția din octombrie în Rusia (și nu condițiile economice și sociale climatice naturale).

Puterea și Biserica din Rusia

Diferența dintre statul rus și brevetele vest-europene se explică și prin legătura medievală dintre Rus și Bizanț. După ce au adoptat creștinismul ortodox printre greci, slavii orientali s-au tăiat din restul lumii vechi. În primul rând, ele erau în afara lumii latine, deoarece limba latină a bisericii a servit ca un instrument de comunicare interetnică și științifică.

Activitate științifică Yuri Pivovarov atinge într-o anumită măsură relația dintre stat și biserică. Cercetătorul crede că în relația lor rolul crucial este jucat de întrebarea "cine are cea mai mare resursă". Cu alte cuvinte, cine este mai influent, intervine în agenda altcuiva. În Rusia, în practică, acest lucru a dus la faptul că statul a început să influențeze viața spirituală. Biserica Ortodoxă nu a fost niciodată la fel de independentă ca, de exemplu, Biserica Catolică din Vest. Fuziunea puterii spirituale și seculare a influențat dezvoltarea în continuare a instituțiilor societății rusești.