Dezvoltare: legile dezvoltării societății. Legi ale dezvoltării economice

Unele legi generale ale dezvoltării sistemelor pot fi aplicate și societății. Când vorbim despre sisteme, înțelegem un întreg care este alcătuit din părți și este o unitate. Unitatea este, foarte importantă, nu se reduce doar la elementele sale constitutive.

Societatea este, de asemenea, un sistem, este un grup organizat de oameni. Suntem cu toții parte din ea, așa că mulți dintre noi ne întrebăm cum se dezvoltă. Legile de dezvoltare pot fi găsite prin examinarea surselor de progres. În societate, există trei sfere ale realității care interacționează unul cu celălalt, "lumi", care nu se reduc reciproc. Aceasta este, în primul rând, lumea lucrurilor și a naturii, care există independent de conștiința și voința omului, adică el este obiectiv și supus diferitelor legi fizice. În al doilea rând, este o lume în care obiectele și lucrurile au o ființă socială, deoarece ele sunt produsele activității omului, munca lui. Lumea a treia este o subiectivitate umană, relativ independentă de ideile și esențele spirituale mondiale obiective. Ei au cel mai mare grad de libertate.

Natură ca o sursă de dezvoltare socială

În lumea naturii este prima sursă care asigură dezvoltarea socială. Legile dezvoltării societății în trecut erau adesea formulate cu dependență de ea. Este baza existenței unei societăți care, prin interacțiunea cu ea, este îmbunătățită. Nu uitați că legile dezvoltării naturii au dus la apariția omului. Cele mai mari civilizații, caracteristice, au provenit din canalele râurilor mari, iar cea mai de succes dezvoltare a formațiunii capitaliste din lume a fost realizată în țări cu un climat temperat.

Trebuie remarcat faptul că stadiul modern al interacțiunii dintre societate și natură este marcat de concept ecologică. Principalul său motiv a fost instalarea oamenilor pentru a cuceri natura, precum și ignorarea limitelor rezistenței sale la influențele antropice. Oamenii ignoră legile de bază ale dezvoltării, uită totul în căutarea unor beneficii imediate și nu iau în considerare consecințele. Este necesar să schimbăm comportamentul și conștiința miliardelor de locuitori ai Pământului, pentru ca natura suplimentară să ne ofere resursele necesare.

Rolul tehnologiei în dezvoltarea societății

Următoarea sursă este determinanții tehnologici, adică rolul tehnologiei, precum și procesul de diviziune a muncii în ordinea socială. Ele oferă, de asemenea, dezvoltare socială. legii dezvoltarea societății astăzi formulează adesea, luând ca bază rolul tehnologiei. Acest lucru nu este surprinzător - acum se îmbunătățește în mod activ. Cu toate acestea, potrivit lui T. Adorno, problema priorității tehnologiei și a economiei este cea a ceea ce a apărut înainte: un ou sau un pui. Același lucru poate fi atribuit tipului și naturii muncii umane, care determină în multe feluri sistemul de relații sociale. În mod evident, toate acestea au devenit astăzi, când contururile au fost subliniate societatea postindustrială. Principala contradicție în acest caz apare între obiectivele umane urmărite de om și lumea sa potențial amenințătoare a tehnologiei informației. Multe probleme provoacă dezvoltarea sa activă.

Prin urmare, legile dezvoltării societății încep să fie revizuite, accentul fiind pus pe spirituală. Despre asta vorbim acum.

Sfera spirituală ca sursă de progres social

A treia sursă de dezvoltare socială este încheiată în sfera spirituală, în realizarea unui ideal secular sau religios. Foarte popular în istorie a fost ideea teocrației, adică a conducerii statului și a societății de către unele autorități religioase superioare. În acest caz, istoria societății este văzută ca exercitarea voinței lui Dumnezeu, o persoană trebuie să realizeze că pescuitul în viață, nu accentuează problemele pământești, și, mai presus de toate, pregătirea pentru Hereafter veșnică.

În scrierile lui P. Sorokin, A. Toynbee, care a propus propriile sale legi de dezvoltare a societății, valoarea de bază aparține spirituală, morală și religioasă perfectionat, relația dintre recompense și sancțiuni drept cauza principală a solidarității umane. Cei care aderă la idealul comunist, cred că comunismul este una dintre principalele „motor“ al progresului, care este de asteptare o mulțime de oameni în lupta pentru a construi o societate dreaptă și eliberarea omenirii.

Cicluri din istoria lui F. Brodel

F. Braudel, istoric francez, a crezut că evenimentele din trecut sunt praf, iar lucrul principal este tendințele și ciclurile care durează mai mult de o sută de ani. Sensul filosofic al ciclurilor istorice este asociat cu o înțelegere a legilor dezvoltării în general. Poate curge liniar (adică de la creația lui Dumnezeu până la Judecata de Apoi) sau ciclic, când pare să se întoarcă în trecut, dar la un nivel diferit (spirala istoriei).

3 tipuri de culturi, identificate de Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin a crezut că în istoria omenirii se pot distinge trei tipuri de culturi fundamentale: materialist, intermediar și religios. În cultura ultimului tip, ritmul și mișcarea istoriei sunt determinate de interacțiunea celor trei voințe: uman, demonic și Dumnezeu. În dezvoltarea materialistă apare pe baza realității, percepută sensual. Schimbările sale sunt factorul principal al istoriei. Trecerea de la o cultură religioasă la una materialistă are loc printr-un tip intermediar. Se poate împărți în următoarele etape consecutive: prima - o criză, apoi - o epavă, după care - curățarea, apoi - reevaluarea valorilor și, în final, renașterea.

Gândirea filosofică și istorică a timpului nostru

F. Fukuyama la sfârșitul secolului al XX-lea și-a exprimat ideea că există un "sfârșit al istoriei". Aceasta este o consecință a faptului că ideologiile puternice și statele bazate pe ele părăsesc etapa istorică. Alți cercetători care studiază legile dezvoltării sociale consideră că istoria lumii este la punctul de bifurcare, în care raportul dintre haos și ordine se schimbă și apare o situație de imprevizibilitate. Gândirea filosofică și istorică a prezentului nu se limitează decât la principalele legi ale ritmului dezvoltării istorice, care sunt asociate cu probleme globale grave.

O viziune materialistă asupra istoriei

În cadrul concepției materialiste a istoriei, dezvoltată de F. Engels și K. Marx în anii 1940 și 1950, se aplică o abordare formală și legi de dezvoltare socială. Această abordare sa dezvoltat istoric ca antiteza conceptului idealist, deși ideea de liniaritate a fost moștenită de la teoriile progresului dezvoltate de Iluminism. El a luat de la Hegel ideea caracterului dialectic al dezvoltării istorice. Ideea rolului principal al producției materiale în viața societății și a omului este fundamentul acestei teorii. În acest proces, oamenii intră, potrivit lui Marx (portretul lui este prezentat mai jos), în anumite relații care nu depind de voința lor. Este vorba despre relațiile industriale. Ele corespund etapei de dezvoltare forțele productive.

Marx a crezut etapă din circuitul agricol „primar“ (inițial), precum și comunitate „formă secundară“ cultivate pe forma sa, că, în ceea ce privește societățile de clasă de vârstă și civilizații antice, feudale, asiatice și Bourgeois (moderne), metodele de producție pot fi numite progresivă epocile formării economice sociale. În științele sociale, URSS a folosit o formulă simplificată a procesului de dezvoltare istorică, ceea ce implică o tranziție a societății primitive, în primul rând la slave, apoi la sistemul feudal, și apoi la capitalist, și în cele din urmă, la socialist.

Conceptul de "civilizații locale"

Cea mai mare recunoaștere în filozofia 19-20 secole, folosește conceptul de „civilizații locale“, care a fost creat de eforturile AD Toynbee, Spengler și N. Danilevsky. Potrivit acesteia, toate popoarele sunt împărțite în civilizate și primitive, iar primele - și pe cele culturale și istorice. Fenomenul formulat ca "Call-and-Answer" prezintă un interes deosebit aici. Aceasta constă în faptul că dezvoltarea liniștită este brusc înlocuită de o situație critică, care, la rândul său, duce la creșterea unei anumite culturi. Autorii acestui concept au încercat să depășească Europocentrismul în înțelegerea civilizației.

Abordarea sistemului

În ultimul trimestru al secolului XX sa dezvoltat abordarea conform căreia lumea este un sistem în care funcționează legile dezvoltării omului și ale societății. Acest lucru se datorează faptului că în acest moment puterea sa dobândea un impuls globalizarea economiei. În conglomeratul mondial este posibil să se identifice "periferia" și "nucleul", care în general formează un "sistem mondial" care există în conformitate cu legile superformării. Principala marcă a tipului de producție de astăzi a fost informația și tot ceea ce era legat de ea. Și aceasta, la rândul său, schimbă ideea că procesul istoric este de tip liniar.

Legi ale dezvoltării economice

Acestea sunt legături permanente, semnificative, stabile între fenomene și procese economice. De exemplu, legea cererii exprimă relația inversă care există între schimbarea prețurilor unei anumite mărfuri și cererea care apare asupra acesteia. Ca și alte legi ale vieții societății, actele economice indiferent de voința și voința oamenilor. Se poate distinge între ele universal (general) și specific.

Generalități - aceia care acționează de-a lungul istoriei omenirii. Au funcționat în peștera primitivă și continuă să fie relevante într-o firmă modernă și vor funcționa și în viitor. Dintre acestea, pot fi identificate următoarele legi ale dezvoltării economice:

- nevoi crescânde;

- dezvoltarea progresivă a economiei;

- creșterea costurilor alternative;

- diviziune în creștere a muncii.

Creșterea treptată a cerințelor conduce în mod inevitabil la dezvoltarea societății. Aceasta înseamnă că, de-a lungul timpului, oamenii au o percepție tot mai mare asupra setului de beneficii pe care ei îl consideră "normali". Pe de altă parte, nivelul fiecărui tip de bunuri consumate crește. Oamenii primitivi, de exemplu, doreau să aibă, în primul rând, o mulțime de alimente. Astăzi, o persoană, de regulă, nu mai are grijă să nu moară de lipsa ei. El vrea ca mâncarea să fie variată și gustoasă.

Pe de altă parte, deoarece nevoile sunt pur materiale, rolul creșterii sociale și spirituale. De exemplu, în țările dezvoltate de astăzi în selectarea muncii tinerilor sunt din ce în ce în cauză nu atât de mult pentru a câștiga mai mult (care permite te îmbraci și să mănânce), dar faptul că lucrarea a avut un caracter creativ, oferind posibilitatea de auto-realizare.

Oamenii, încercând să răspundă noilor nevoi, îmbunătățesc producția. Ele măresc gama, calitatea și cantitatea bunurilor produse în economie și, de asemenea, sporesc eficiența utilizării diferitelor resurse naturale. Aceste procese pot fi numite progrese economice. Dacă existența progresului în artă sau moralitate este contestată, atunci în viața economică este incontestabilă. Aceasta se poate realiza prin diviziunea muncii. Dacă oamenii se specializează în producția de bunuri specifice, atunci productivitatea globală va crește considerabil. Cu toate acestea, pentru ca fiecare persoană să aibă un set complet de beneficii, trebuie să organizeze un schimb permanent între membrii societății.

Redistribuirea și schimbul descentralizat

K. Polanyi, economist american, a identificat două metode de coordonare a acțiunilor între participanții la producție. Prima este redistribuirea, adică schimbul, redistribuirea centralizată. Al doilea este piața, adică schimbul descentralizat. Societățile pre-capitaliste au fost dominate de un schimb redistributiv de bunuri, adică de naturale, fără utilizarea banilor.

În același timp, statul a confiscat forțat o parte din produsele produse de subiecții săi, pentru redistribuirea lor ulterioară. Nu numai pentru societățile din Evul Mediu și antichitate a fost această metodă caracteristică, dar și pentru economiile țărilor socialismului.

Chiar și în cadrul sistemului primitiv a apărut un schimb de bunuri de piață. Cu toate acestea, în societățile pre-capitaliste a fost în principal un element secundar. Numai în societatea capitalistă piața devine principala metodă de coordonare. În același timp, statul încurajează în mod activ dezvoltarea sa prin crearea de diverse legi, de exemplu, "Legea privind dezvoltarea spiritului antreprenorial". Relațiile de bani sunt utilizate în mod activ. Schimbul de mărfuri se realizează în acest caz orizontal, între producătorii care au drepturi egale. Fiecare dintre ele are libertatea deplină de a alege în găsirea de parteneri pentru tranzacții. "Legea dezvoltării întreprinderilor mici" oferă sprijin firmelor mici care sunt dificil de funcționat în contextul concurenței în creștere.