Nașterea Fecioarei. Icoana și tradiția iconografică a sărbătorii

Printre așa-numitele doisprezece (adică cele douăsprezece cele mai importante) sărbători ortodoxe, una este dedicată amintirii zilei de naștere a Mariei, mama lui Isus Hristos. Este, de asemenea, o vacanță foarte importantă în Biserica Catolică. Acest eveniment are loc pe 8 septembrie (21 septembrie pentru biserici care aderă la vechiul stil).

Evenimente de vacanță

Pentru a înțelege mai bine conținutul iconografic al sărbătorii, ar trebui să evidențieze pe scurt evenimentele și conținutul său teologic. Conform doctrinei bisericii ortodoxe, Maria, viitoarea Maică a lui Dumnezeu, sa născut din evreii neprihăniți ai lui Ioahim și ai Annei. Acest cuplu căsătorit a fost în vilificare în rândul societății, deoarece nu avea copii, iar în acele zile era considerat pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. Apoi, după rugăciuni și necazuri intensificate, un înger de la Dumnezeu le-a spus celor drepți că rugăciunea lor a fost auzită și că ar naște un copil al cărui slavă se va răspândi în întreaga lume. Nouă luni mai târziu, conform legendei, s-au născut pe Maria, pe care au promis că vor fi ridicate Templul Ierusalimului. Nu există informații despre acest subiect în Biblie este acolo, și toate informațiile legate de o tradiție relativ târziu, reflectat parțial în cartea apocrifă - așa-numitul Protoevangelie Jacob.

Cele mai vechi imagini

Până în prezent, cele mai vechi imagini din această sărbătoare datează de la începutul celui de-al doilea mileniu. Ca exemplu, putem cita picturi murale ale templului în Ateni (Georgia) pe motivele temei "Crăciunul Fecioarei". Icoana, sau mai curând fresca acestui complot, în această biserică se referă la secolul XI, dar este posibil ca aceasta să fie o reconstrucție a unei imagini anterioare. În aceeași perioadă, Catedrala Sf. Sophia Kiev.

În general, imaginile timpurii ale sărbătorii "Nașterea Fecioarei" (o icoană sau o frescă pe un zid bisericesc - nu contează) sunt destul de simple și simple. În ele nu există acumulare de detalii secundare și simboluri inerente unei tradiții mai dezvoltate. Locul central în compoziție este figura lui Anna care stătea pe pat. Înainte de ea este moașă, iar pe margini sunt femei cu daruri tradiționale în onoarea nașterii unui copil.

Traditia târzie

După cum sa menționat deja, în timp, intriga „Nașterea Maicii Domnului“, o pictogramă sau o frescă care a avut un 13-14 secole în fiecare biserică ortodoxă, a devenit complicat și detaliat, acumulând o varietate de extra-uri. Pentru astfel de lucruri sunt, de exemplu, păsări de curte, mobilier de casă și de viață acasă iazurilor Anna și Joakim și așa mai departe.

De exemplu, amintim fresca Bazilicii Sf. Maria din Roma, secolul al 13-lea. O altă imagine izbitoare pe tema „Crăciun Lady“ - icoana (secolul 16) sau, mai precis, o frescă în mănăstirea Sfântul Ferapont în Rusia, unde, în cinstea acestei sărbători consacrat unul dintre templele. Autorul acestei tablouri este remarcabil și renumit iconograful Dionysius. Soluțiile artistice originale s-au manifestat în iconografia bulgară. Un exemplu al complotului "Nașterea Fecioarei" - o icoană (17-18) de la Sofia.

O altă inovație a tradiției târzii a fost aceea de a furniza imaginea festivă centrală de-a lungul perimetrului cu așa-zisa viață. În acest caz, vorbim despre reprezentarea artistică a povestii Proto-Evangheliei lui Iacob, referitoare la nașterea Mariei. Ea a început cu o imagine a îndurerătorilor Ioachim și Anna, apoi apariția templului lui Ioachim este arătată pentru a-1 sacrifica și a-l nega marele preot. Apoi urmează postul în pustie, apariția unui înger și întâlnirea soților drepți la Poarta de Aur din Ierusalim. Într-un mod special, concepția este desemnată, fără nici un fel de erotism. Icoana atribuie tema centrală temei "Nașterea Fecioarei". O narațiune hagiografică a completat imaginea unei alte sărbători a teotocului - introducerea în templu.

concluzie

În tradiția 17-19 secol și mai târziu iconografică în Rusia a scăzut sub influența academice occidentale și sărăcirea generală a culturii spirituale. În locul icoanelor, au început să se creeze picturi pitorești pe o temă religioasă. Deși au existat excepții. Un exemplu despre "Nașterea Fecioarei" este icoana lui Abel Vizionatorul. Mai exact, icoana în sine a fost scrisă de către celulă-mamă de la Lazăr la sfârșitul secolului al XVIII-lea, comandată de împărăteasă sub conducerea lui Abel. Interesant prin faptul că acesta se află în câmpurile, cum cred unii, profețiile moartea împăratului Pavel Petrovici, venirea unui nou rege în secolul XXI și sfârșitul lumii. Pentru această icoană, Abel împreună cu celulă au fost exilați.