Templele lui Ierusalim. Ierusalimul, Biserica Sfântului Sfânt: Istorie și fotografii

Ierusalimul este un oraș al contrastelor. În Israel, sunt ostilităților permanente între musulmani și evrei, în același timp, în acest loc sfânt trăiesc în pace evrei, arabi, armeni și altele.

Bisericile din Ierusalim poartă amintirea a câteva milenii. Pereți amintesc decretele Cyrus cel Mare și Darius I, revolta Macabeilor și regula lui Solomon, Isus exmatricularea negustorii din templu.

Citiți mai departe și veți învăța multe lucruri interesante din istoria templelor din orașul cel mai sfânt al planetei.

Ierusalim

Templele din Ierusalim impresioneaza imaginatia pelerinilor de peste o mie de ani. Acest oraș este cu adevărat considerat a fi cel mai sacru pe pământ, deoarece aici aspiră credincioșii celor trei religii.

Bisericile din Ierusalim, ale căror fotografii vor fi prezentate mai jos, se referă la iudaism, Islam și creștinism. Astăzi, turiștii sunt dornici de Zidul de Vest, de Moscheea Al-Aqsa și de Dome of the Rock, precum și de Biserica Înălțării și de Biserica Maicii Domnului.

În lumea creștină, Ierusalimul este, de asemenea, renumit. Biserica Sfântului Mormânt (fotografia va fi arătată la sfârșitul articolului) este considerată nu numai locul răstignirii și învierii lui Hristos. Acest altar a devenit, în mod indirect, unul dintre motivele începutului întregii epoci a cruciadelor.

Orașul vechi și orașul nou

Până în prezent, există un nou Ierusalim și cel vechi. Vorbind despre primul, este un oraș modern cu străzi largi și clădiri înalte. Are o cale ferată, cele mai noi complexe comerciale și o mulțime de divertisment.

Construirea de noi cartiere și așezarea lor de către evrei au început abia în secolul al XIX-lea. Înainte de aceasta, oamenii trăiau în orașul modern vechi. Dar lipsa spațiului pentru construcție, lipsa apei și alte disconforturi au afectat expansiunea granițelor așezării. Este demn de remarcat faptul că primii locuitori ai noilor case au fost plătiți bani pentru ca ei să se mute din spatele zidului orașului. Dar, totuși, destul de mult timp pentru a se întoarce noaptea în cartierele vechi, pentru că ei credeau că zidul îi va proteja de dușmani.

Noul oraș astăzi este renumit nu numai pentru inovații. Are numeroase muzee, monumente și alte atracții care datează din secolele al XIX-lea și al XX-lea.

Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, orașul vechi este mai important. Aici sunt cele mai vechi sanctuare și monumente care aparțin celor trei religii mondiale.

Orașul vechi face parte din Ierusalimul modern, o dată în spatele zidului cetății. Cartierul este împărțit în patru sferturi - evrei, armeni, creștini și musulmani. Milioane de pelerini și turiști vin aici în fiecare an.

Unele dintre templele lui Ierusalim sunt considerate locuri sfinte ale lumii. Pentru creștini, este un templu al Sfântului Mormânt, pentru musulmani - Moscheea Al-Aqsa pentru evrei - restul templului sub forma de Zidul de Vest (Zidul Plângerii).

Să vorbim în detaliu despre cele mai populare adăposturi din Ierusalim, care sunt venerate în întreaga lume. Multe milioane de oameni se întorc la ei în rugăciune. Ce sunt atât de faimoase pentru aceste temple?

Primul Templu

Nici un evreu nu ar putea numi vreodată sanctuarul "templul lui Iahve". Acest lucru era contrar preceptelor religioase. „Numele Gd nu poate fi rostit“, astfel încât sanctuarul au fost numite „Casa Sf“, „Palatul Adonai“ sau „Casa Elohim.“

Deci, primul templu din piatră a fost ridicat în Israel după unirea lui David și a fiului său Solomon de către multe triburi. Înainte de aceasta, sanctuarul era sub forma unui cort portabil cu Chivotul Legământului. Locurile de cult mici sunt menționate în mai multe orașe, cum ar fi Betleem, Shechem, Givat Shaul și alții.

Simbolul unificării poporului israelian a fost construcția Templului lui Solomon din Ierusalim. Împăratul a ales acest oraș dintr-un singur motiv - el era la granița cu posesiunile familiei lui Iuda și Beniamin. Ierusalimul a fost considerat capitala poporului Iebusitilor.

De aceea, cel puțin din partea evreilor și israelienilor, nu ar fi trebuit să fie pradă.

David a cumpărat muntele Moria (cunoscut acum sub numele de Temple) din Arawna. Aici, în locul atei, a fost pus un altar lui Dumnezeu pentru a opri boala care a lovit poporul. Se crede că în acest loc Avraam avea să-și sacrifice fiul. Dar profetul Naftan ia îndemnat pe David să nu construiască templul, ci să atribuie această datorie fiului înviat.

Prin urmare, Primul Templu a fost ridicat în timpul domniei lui Solomon. A existat înainte de distrugerea lui Nebucadnețar în anul 586 î.Hr.

Al doilea Templu

Aproape o jumătate de secol mai târziu, noul conducător persan Cyrus cel Mare permite evreilor să se întoarcă în Palestina și reconstrui Templul lui Solomon, împăratul la Ierusalim.

Decretul lui Kira a permis nu numai returnarea oamenilor din captivitate, dar a dat și uneltele de templu pentru trofee și, de asemenea, a ordonat să aloce fonduri pentru lucrările de construcție. Dar, după sosirea triburilor la Ierusalim, după construcția altarului, începeau certuri între israeliți și samariteni. Aceștia din urmă nu aveau voie să construiască templul.

În cele din urmă, litigiile au fost soluționate numai de cei care au venit să-l înlocuiască pe Cyrus cel Mare Darius Gistaspom. El a confirmat toate decretele în scris și a ordonat personal finalizarea construcției sanctuarului. Astfel, exact șaptezeci de ani după distrugere, a fost restaurat cel mai important altar din Ierusalim.

Dacă primul templu era numit Solomon, nou-născutul era numit Zorubavian. Dar în timp sa degradat, iar regele Herod decide să reconstruiască Muntele Moria, astfel încât ansamblul arhitectural să se integreze în cartierele mai luxoase ale orașului.

Prin urmare, existența celui de-al doilea Templu este împărțită în două etape - Zerubabel și Irod. După ce a supraviețuit răzvrătirii macabeilor și cuceririi romane, sanctuarul a dobândit un aspect oarecum dezordonat. În 19 î.Hr., Herod decide să-și lase o istorie în memoria lui Solomon și să reconstruiască complexul.

În special pentru aceasta, aproximativ o mie de preoți au fost instruiți timp de mai multe luni în construcții, deoarece numai ei puteau intra în templu. Chiar și clădirea sanctuarului purta mai multe atribute greco-romane, dar mai ales regele nu insistă să-l schimbe. Dar clădirile exterioare Herod au creat complet cele mai bune tradiții ale elenilor și romanilor.

La numai șase ani de la finalizarea construcției noului complex a fost distrus. Izbucnirea izbucnirii anti-romane a dus treptat la primul război evreiesc. Împăratul Titus a distrus sanctuarul ca principalul centru spiritual al israeliților.

Al treilea Templu

Se crede că al treilea templu din Ierusalim va marca venirea lui Mesia. Există mai multe versiuni ale aspectului acestui altar. Toate variantele se bazează pe cartea profetului Ezechiel, care face parte și din Tanakh.

Așadar, unii cred că cel de-al Treilea Templu apare în mod miraculos peste noapte. Alții susțin că trebuie construit, deoarece regele a arătat locul, construind primul Templu.

Singurul lucru care nu provoacă îndoieli între toți participanții la construcție este zona în care va fi această clădire. În mod ironic, atât evreii cât și creștinii îl văd în locul de deasupra pietrei de temelie, unde se află astăzi Kubat al-Sahra.

Adăposturi musulmane

Vorbind despre templele din Ierusalim, nu vă puteți concentra exclusiv pe iudaism sau creștinism. Aici este și a treia cea mai importantă și cea mai veche din originea sanctuarului Islamului. Aceasta este Moscheea Al-Aqsa ("Remote"), care este adesea confundată cu a doua Monumentul musulman arhitectura - Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Acesta din urmă are o cupolă aurie mare, care poate fi văzută pe mai mulți kilometri.

Al-Aqsa este pornit Muntele Templului. A fost construită în anul 705 d.Hr., prin ordinul califului Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Moscheea a fost reconstruită de mai multe ori, reparată, distrusă în timpul cutremurului, servită drept sediul Cavalerilor Templieri. Astăzi, acest altar poate găzdui aproximativ cinci mii de credincioși.

Este important să ne amintim că în al-Aqsa cupola este albastru-gri și mult mai mică decât cea a as-Sahrei.

Dome of the Rock admiră arhitectura sa. Nu pentru nimic, mulți turiști au etape ușoare de tulburări datorate vizitei la Ierusalim. Acest oraș este pur și simplu uimitor cu frumusețea, antichitatea și concentrarea istoriei.

Al-Sahra a fost construită la sfârșitul secolului al șaptelea de doi arhitecți, la ordinul lui Caliph Abd al-Malik al-Mervan. De fapt, a fost ridicată cu câțiva ani mai devreme decât al-Aqsa, dar nu este o moschee. Din punct de vedere arhitectural, aceasta este o cupolă peste "piatra de temelie" sacră, din care, se crede, a început crearea lumii și Muhammad a urcat în cer ("miraj").

Astfel, în Ierusalim există un complex întreg de altare islamice pe Muntele Templului. Este un oraș de contraste, în ciuda situației tensionate din regiune, la doar câțiva zeci de metri de el, evreii se roagă în apropierea Zidului de Vest.

Templul Fecioarei

Biserica Theotokos din Ierusalim, care astăzi se numește oficial Mânăstirea Adormirea Maicii Domnului, are o istorie interesantă și haotică.

A fost construită în 415 sub episcopul Ioan al II-lea. A fost o biserică bizantină, numită "Sfântul Sion". Conform mărturiei lui Ioan Teologul, Sfânta Maică a lui Dumnezeu a trăit și sa stabilit aici. Se crede că primul sanctuar a fost ridicat pe acest loc ca parte a Cinei celei de-a treia și îngăduința Duhului Sfânt asupra apostolilor de la Cincizecime.

El a fost distrus de două ori de persi (secolul al șaptelea) și musulmani (secolul al treisprezecelea). A restabilit oamenii locali și apoi cruciații. Dar gloria mănăstirii, care astăzi este una dintre mănăstiri, cade la sfârșitul secolului al XIX-lea.

După multe secole de dominație musulmană asupra teritoriului, în timpul vizitei împăratului Wilhelm al II-lea memorabila la Palestina, Ordinul benedictine cumpără o bucată de teren pentru o sută douăzeci de mii de mărci de aur de la sultanul Abdul Hamid al II-lea.

Din acest moment, aici începe construcția diligentă, dezvoltată de frații germani din ordinul catolic. Arhitectul era Heinrich Renard. El a planificat să construiască o biserică, similară cu Catedrala Carolingiană din Aachen. Este de remarcat faptul că, pe baza tradiției germane în domeniul construcțiilor, maestrul Adormirii Maicii Domnului a fost elementul musulman bizantin și modern.

azi acest sanctuar este în posesia societății germane a Țării Sfinte. Președintele său este Arhiepiscopul din Köln.

Biserica Sfântului Mucenic

Templul Domnului din Ierusalim are numeroase nume și titluri, dar toate sunt într-un fel o reflectare a unui singur gând. Altarul se ridică în locul în care Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit. După aceea, a înviat. În acest templu există o ceremonie anuală de coborâre a Focului Sfânt.

Locul unde Isus Hristos a fost afectat, pierdut și înviat, a fost întotdeauna considerat un credincios. Memoria lui nu a fost pierdută după distrugerea Ierusalimului de către Titus și după câțiva ani de existență pe acest loc al templului lui Venus, construit sub Adrian.

Numai în 325 mama împăratului roman, Constantin cel Mare, care în timpul vieții sale era numit Flavius ​​Augustus (la botezul Elenei) și după ce a fost numită canonizarea Egal cu Apostolii Elena, a început construirea unei biserici creștine.

Timp de un an, biserica a fost pusă în acest loc. A fost construită lângă Bazilica Betleemului, sub conducerea lui Makarii. În timpul lucrărilor a fost construit un întreg complex de clădiri - de la templu-mausoleu la criptă. Este de remarcat că această compoziție monumentală este menționată pe faimoasa hartă Madaba, care datează din secolul al V-lea.

Biserica Învierii din Ierusalim a fost pentru prima dată consacrată în timpul domniei lui Constantin cel Mare în prezența personală a împăratului. De la 335 în această zi sărbătoresc un eveniment important - Renovarea Templului (26 septembrie).

Este de remarcat că în jurul anului 1009 Califul al-Hakim transmite proprietății bisericii către Nestorieni, distrugând parțial structura. Când zvonurile despre incident au ajuns în Europa de Vest, acesta a fost unul dintre principalele motive pentru izbucnirea cruciadelor.
La mijlocul secolului al XII-lea, templierii au reconstruit complexul templu. Stilul romanesc al clădirii poate fi văzut astăzi în Templul Noului Ierusalim din fața Moscovei, despre care vom vorbi mai departe.

În secolul al șaisprezecelea, cutremurul a afectat în mod semnificativ aspectul altarului. Capela a devenit puțin mai mică, adică așa cum arată azi. În plus, distrugerea a atins cucul. Restaurarea clădirilor a fost efectuată de călugării franciscani.

Biserica Sfântului Mormânt în zilele noastre

După cum am menționat mai devreme, Ierusalimul este cel mai popular site de pelerinaj din Orientul Mijlociu. Biserica Sfântului Mormânt (fotografia de mai jos) atrage milioane de credincioși la sărbătorile bisericești. Aici este că Focul Fericit coboară anual. Deși această ceremonie este difuzată de majoritatea canalelor online, mulți preferă să vadă minunea cu ochii lor.

La începutul secolului al XIX-lea, a existat un incendiu în templu, iar o parte din Anastasis a fost ars, pagube au fost de asemenea afectate pe kuvukliya. Premisele au fost restaurate repede, dar după un secol a devenit evident că biserica trebuia să fie restaurată. Sfârșitul primei faze a muncii a împiedicat cel de-al doilea război mondial, astfel încât atingerile finale s-au întins încă din 2013.

Timp de o jumătate de secol, întregul complex, rotundă și cupolă au fost restaurate.

Astăzi, templul include locul răstignirii lui Iisus Hristos (Golgota), Mormânt și rotonda deasupra ei (era o boltă în care pune trupul Fiului lui Dumnezeu, totuși el nu a fost ridicată), și găsirea bisericii Crucii, KATHOLIKON, Biserica cu Apostolii Elena si mai multe capele.

Astăzi, biserica unește reprezentanții a șase confesiuni care împărtășesc teritoriul său și au propriile ore de închinare. Acestea includ etiopianul, coptul, catolicul, sirianul, grecii ortodocși și Biserici armeane.

Un fapt interesant este următorul. Pentru a evita consecințele nepotrivite ale conflictelor dintre diferitele credințe, cheia templului este într-o familie musulmană (Jude) și doar un membru al unei alte familii arabe (Nusaibe) are dreptul să deschidă ușa. Această tradiție a început încă din 1192 și este încă onorată.

Noua mănăstire din Ierusalim

"Noul Ierusalim" a fost mult timp un vis al multor conducători ai principatului Moscovei. Boris Godunov și-a planificat erecția la Moscova, dar proiectul său a rămas neimplementat.

Pentru prima dată, biserica din Noul Ierusalim apare când era Patriarhul Nikon. El a fondat o mănăstire în 1656, care trebuia să copieze întregul complex al locurilor sfinte din Palestina. Astăzi adresa templelor este următoarea - orașul Istra, strada Sovetskaya, casa 2.

Înainte de începerea construcției pe locul templului se găsea satul Redkina și pădurile din apropiere. În timpul lucrărilor, dealul a fost fortificat, copacii au fost tăiați și toate denumirile topografice au fost transformate în evanghelici. Acum au apărut dealurile Măslinilor, Sion și Tabor. Râul Istra de acum înainte se numește Iordan. Catedrala învierii, care a fost ridicată în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, repetă compoziția Bisericii Sfântului Mormânt.

Din primul gând al Patriarhului Nikon și mai târziu acest loc sa bucurat de locația specială a lui Alexei Mikhailovici. Sursele spun că el a numit mai întâi complexul "Noul Ierusalim" la consacrarea acestuia din urmă.

A găzduit o colecție semnificativă de bibliotecă, precum și elevii școlii muzicale și poetice. După asuprirea lui Nikon, mănăstirea ajunge la un anumit declin. Afacerile s-au îmbunătățit semnificativ după venirea la putere a lui Fyodor Alekseevich, care a fost elev al patriarhului exilat.

Astfel, astăzi am vizitat un tur virtual al câtorva dintre cele mai renumite complexe de temple din Ierusalim și am vizitat, de asemenea, Templul Noului Ierusalim din regiunea Moscovei.

Mult noroc, dragi cititori! Lăsați-vă impresiile să fie strălucitoare și călătoriile - interesante.