Iadul este unde? Cercurile iadului și îngerii iadului

Da, arde-l în iad! Muncă infernală. Heat de căldură. Dă-i totul în iad! Cuvântul "iad" a devenit de mult comun, oamenii, folosindu-l, nici măcar nu se gândesc la adevăratul sens al termenului. Nimeni, vorbind despre căldura iadului, își poate imagina cazanele cu sulf fierbinte. Munca infernala - nu este atat de mult un diavol inmuiat, obosit sa curea cu furci. Și iadul adevărat este o prăbușire la ora de vârf, un scandal pe planerkah și o ceartă rară între vecini. Pentru majoritatea contemporanilor, acest cuvânt este doar o figură de vorbire, o vorbă atât de familiară încât nici măcar nu o observați. Din locul chinului veșnic postum, iadul a devenit o abstracție fără sens, o ilustrație pentru o colecție de folclor.

Evoluția conceptului de retribuție

Este dificil să găsești o persoană care să considere existența unui iad medieval clasic posibil. Cu toate acestea, există mai puțini și mai puțini susținători ai creștinismului canonic strict. Mulți cred într-un Dumnezeu fără nume fără nume - întruparea unei puteri mai înalte și o justiție superioară. Cei care se consideră creștini pot considera bine că conceptul de renaștere este rezonabil, acest lucru nu pare paradoxal. Dar conceptul de retribuție postumă este încă relevant, dar acum este mai puțin literal.

Acum, chiar și oamenii religioși, vorbind despre pedeapsa cu moartea după păcate pentru păcate, presupun încă ceva de o proprietate imaterială, spirituală, și nu lins de torturi fierbinți. Și pentru ateii și reprezentanții mai multor religii necreștine, aceasta este, în general, doar o legendă. Ada, în opinia lor, nu există. Dacă răzbunarea divină cade pe capetele păcătoșilor, atunci aici pe pământ - să zicem, în viața viitoare. Și totuși, nu cu mult timp în urmă, faptul că nu credeam în iad era la fel de ciudat ca acum discutând cu seriozitate diavolii cu gudron și corn.

În acest caz, chiar faptul de retribuție postumă nu este, de obicei, controversat. După cum spunea Voltaire, dacă Dumnezeu nu există, atunci ar trebui să fie inventat. Cu diavolul și iadul - aceeași poveste. În viața de zi cu zi, nu atât de des faptele rele implică pedeapsă. Mai mult decât atât, foarte des există oficialități corupte energice și vesele și mituri sănătoase și vesele. Și acest lucru nu este în nici un caz un semn de timp. Nemilosul este cea mai simplă cale spre îmbogățire, iar cruzimea și necinstea sunt o modalitate ușoară de a obține ceea ce dorești fără nici o primejdie morală.

Justiția lumii antice

Această dilemă morală are două soluții. Fie acceptați o asemenea nedreptate ca parte integrantă a vieții, fie creați un sistem eficient de descurajare. Aceasta este cea mai lipsită de scrupule și agresivă așteptare pentru un drum direct spre iad.

Prima cale a fost păgânismul. Strong - dreapta, el devine cel mai bun, puternic - un favorit al zeilor. Iar cei slabi sunt de vina pe ei înșiși. Supraviețuirea este mai adaptată. Acesta era păgânismul. Comportamentul a fost reglementat numai prin lege și tradiție. Așa nu poți face - dar poți. Nu "ucide" și nu ucideți oaspetele, nu ucideți în templu, nu ucideți pâinea care sa rupt cu voi. Și în alte cazuri - fie "un ochi pentru un ochi", fie să plătească un virus.

Acest lucru este văzut în mod clar nu numai în miturile grecești și egiptene. Chiar și în Vechiul Testament vizibile urme ale acestei vederi cruciale a lumii. Adesea, comportamentul personajelor nu se conformează normelor moralei creștine. Mint, trădează, ucide. Dar, în același timp, onorează poruncile - nenumărate norme și interdicții care reglează comportamentul și viața. Ei cred într-un zeu și se bucură de patronajul lui fără îndoială. De ce? Pentru că asta era viziunea mondială a acelor vremuri. Dacă sunteți de succes - sunteți plăcut lui Dumnezeu, vă protejează. Dacă nu există hellpip atunci. Se pare că ești păcătos. O teorie darwiniană crudă justificată de religie. În astfel de condiții, iadul este un exces evident. De ce ar trebui cineva să pedepsească, dacă poate fi pur și simplu hacked cu o sabie? Răsplata aici și acum, cu mâna ta, dacă, desigur, poți.

De ce este iadul necesar?

Mai târziu, odată cu apariția creștinismului (și Vechiul Testament nu este creștinism, este mult mai devreme), situația sa schimbat. Domnul Hristos a spus: "Să nu ucidă, să nu furi și să iubești pe aproapele tău". Asta e tot. Toate regulile. Conceptul creștin al unui om plăcut lui Dumnezeu este un exemplu al umanismului cu un minim de atribute externe. Nu contează dacă gătiți mielul în laptele mamei sale. Nu contează ce mână te îmbalci după ce ai vizitat toaleta. Singurul lucru care contează este sufletul. Vectorul sa mutat.

În timpul păgânismului, era imediat evident cine iubesc zeii. Bogat - înseamnă că ei iubesc, asta înseamnă că este demn. Ajută la afaceri, dă noroc. Dacă nu este potrivit, trăiți prost și prost. Ce retributie in continuare putem vorbi? Dar creștinii? În această religie foarte tânără, atribuirea externă a fost înlocuită de cea internă. Un om bun, respectând toate poruncile, ar putea fi sărac, bolnav și nefericit. În plus, cu siguranță, un țăran care nu fură și nu jefui va fi mai sărac decât un hoț și un proprietar de bordel. Dar cum este posibil acest lucru? Unde este dreptatea? Aici apare conceptul de retribuție. Paradisul și iadul sunt biciul și morcovul care reglează comportamentul unei persoane, în convingerile și criteriile morale ale instabilității. La urma urmei, dacă cineva consideră că minte și fură greșit, atunci în orice caz nu o va face. Dar, dacă el fluctuează oglindă - Aici vine conceptul de retribuție postumă la salvare. Faceți lucrul potrivit și veți fi răsplătiți. Și dacă păcătuiți Iadul, iadul este eternitatea, plină de durere. Un argument destul de greu în favoarea alegerii corecte.

Dogma purgatoriei

Adevărat, presupusa infinitate a pedepsei a provocat critici. La urma urmei, se pare că atât cei care au furat puiul, cât și cei care au dat foc la adăpost primesc aproape aceeași pedeapsă. Toate într-un fel - în iad. Da, este posibil ca hoțul în cazan să aibă sulf pe gleznă și în incendiator - în gât. Dar dacă privim această situație din poziția eternityhellip - Nu este așa de adevărat.

Prin urmare, catolicismul a introdus dogma purgatoriei. Ăsta e iadul, dar iadul este temporar. Locul pocăinței pentru păcătoșii care nu au comis păcate nepătrunse. Ei își slujesc sentința acolo, fiind purificați prin suferință, iar apoi, după expirarea timpului alocat, merg în ceruri.

Această dogmă are chiar confirmare în Biblie, deși indirect. La urma urmei, rudele defunctului sunt oferite să ofere sacrificii răscumpărătoare și să se roage pentru odihna sufletului, ceea ce înseamnă că are sens. Dar dacă pedeapsa este eternă și neschimbată, atunci rugămintele nu schimbă nimic și, prin urmare, sunt inutile.

Catolicismul este singura ramură a creștinismului care păstrează părerea că păcătoșii se încadrează nu numai în iad, ci și în purgatoriu. Atât protestanții, cât și Biserica Ortodoxă consideră că nu se poate vorbi despre nici o pedeapsă temporară de răscumpărare. Dar, într-adevăr, care este sensul în serviciul memorial? La urma urmei, ei nu schimbă nimic. Este deosebit de interesant răspunsul la această întrebare, atunci când astfel de ritualuri sunt ținute pe bază de plată și declarate de biserică ca fiind necesare pentru decedat. Există un paradox evident.

Ce naiba arata?

Ce se întâmplă exact în iad este un mister. Biblia spune că acesta este locul chinului veșnic, dar ce sunt acestea? Această întrebare era de interes pentru mulți filosofi și teologi. Au fost multe concepte și presupuneri. În disputele pe această temă, teologii din Evul Mediu au distrus sulițele mai mult de un secol. Cui și ce recompensă se datorează, ce arata ca naiba și ce se întâmplă acolo? Aceste întrebări au întotdeauna oameni interesați. Predici dedicate acestui subiect sa bucurat de o popularitate imensă în rândul enoriașilor.

Mulți oameni sunt siguri că cercurile iadului sunt într-adevăr o descriere preluată din textele religioase. O imagine destul de logică: împărțirea în sectoare, pentru fiecare tip de păcătoși - a sa. Așa cum aprofundarea păcatelor este mai dificilă și pedeapsa - cu atît mai severă.

De fapt, cercuri de iad în această formă au fost inventate de poetul și filozoful italian Dante Alighieri. În "Divina Comedie", el a descris propria sa călătorie prin viața de apoi: purgatoriu, paradis și iad. Fiecare dintre aceste lumi a constat în sectoare. Expresie: "În cerul al zecelea din fericire" - și de acolo. În Comedie Divină, paradisul era format din zece ceruri. Și ultimul, cel mai înalt rai, Empyrean, a fost destinat sufletelor pure, fericite.

Iadul lui Dante

Iadul, descris în poezia "Comedie divină", ​​a constat din nouă cercuri:

• Prima rundă este Limbă. Acolo cei care nu au recunoscut Cuvântul lui Dumnezeu, nu după voința lor, așteptau Ziua Judecății: copiii necuplați și sufletele păgâne, curate în spirit.
• Al doilea cerc este pentru pofte și libertini. Eternul uragan, rotația nesfârșită și loviturile împotriva pietrelor.
• Cel de-al treilea cerc este pentru lacom. Ei putrezesc sub ploaia nesfârșită.
• Cel de-al patrulea cerc este pentru meseriaș și sărac. Pătrund pietre imense, intră în mod constant din cauza unor certuri și lupte.
• Cercul al cincilea este pentru furios și plictisit. Mlaștina, în care mânia se luptă nesfârșită, călca în fund, constând din trupurile oamenilor plictisitori.
• Cercul al șaselea este pentru prooroci și eretici falsi. Se odihnesc în morminte de foc.
• Cercul al șaptelea este pentru violatori. Ei fierbe în sânge, suferă în deșert. Sunt rupte de câini și harpi, lovesc săgeți, stropesc o ploaie fierbinte.
• Cercul opt este cel care a trădat pe cei care le aveau încredere. Ei așteaptă o infinită varietate de pedepse. Călcâială, foc, pungi și gudron. Pentru ei, iadul devorează șerpi și se transformă în șerpi, boli nesfârșite și suferințe.
• Cercul 9 este trădător. Pedeapsa lor este gheața. Ei au înghețat în gât.

Geografia iadului

Dar toate descrierile de coșmar sunt într-adevăr iad, inventate de un poet și scriitor. Desigur, el a fost profund religios, dar "Comedie divină" nu este un apocrifă. Și nici măcar un tratat teologic. E doar o poezie. Și tot ce este descris în ea - acesta este doar fătul imaginației autorului. Desigur, Dante a fost un geniu, astfel încât poemul a câștigat faima la nivel mondial. Ideea unui iad împărțit și a cerului, înălțându-se unul peste altul, a devenit atât de familiară încât oamenii nu știu nici măcar cine era autorul ei.

Întrebarea unde se află și cum arată de fapt, nu a fost stabilită doar de Dante. Au fost multe versiuni. Cei mai mulți teologi au pus iadul sub pământ, unii credeau că orificiile de vulcani - aceasta este calea spre lumea interlopă. Argumentul susținut de această teorie a fost faptul că, pe măsură ce profunzimea a adâncit, temperatura a crescut. Orice miner ar putea confirma acest lucru. Bineînțeles, motivul pentru aceasta a fost cazanele fierbinți. Cu cât mina este mai adâncă, cu atât mai aproape de lumea interlopă.

După ce oamenii de știință au reușit să răspundă cu exactitate la întrebarea ce se întâmplă pe cer și pe teren, conceptul trebuia să fie revăzut. Acum, teologii tind să creadă că iadul și cerul, dacă există literalmente, cu siguranță nu este în lumea noastră. Deși, cel mai probabil, aceste categorii sunt încă spirituale. Pentru făină, cazanele nu sunt deloc necesare, iar pentru bucurie - cabinele paradisului. Curia și bucuria spirituală nu sunt mai puțin tangibile decât cele corporale.

Dar până acum, puteți găsi note care afirmă că geologii au devenit prea interesați de foraj, iar acum un bine duce la lumea interlopă. În iad, potrivit jurnaliștilor, puteți călători și pe o navă spațială - deoarece soarele se potrivește perfect definiției. Mare și fierbinte - va fi un loc pentru toți păcătoșii.

Iadul și Hades

Cu toate acestea, faptul că iadul este locul chinului veșnic, teoria este relativ nouă. La urma urmei, în timpul păgânismului, a existat și viața de apoi. În Grecia antică, oamenii credeau că, după moartea sufletelor oamenilor, traversează râul uitării, căzând în regatul morților - Hades. Acolo ei rătăcesc pentru totdeauna, inconștienți și neștiind de ei înșiși. Și regi, cerșetori și mari războinici - toți sunt egali în fața morții. Cine este o persoană în timpul vieții sale - tot ce rămâne din el este o umbră pentru care nu există trecut sau viitor. Reguli Hades zeul dincolo de lume, și Hades. Nu era rău, așa cum nu era și nu zeul morții. Se separă sufletul de corpul Thanatos și o escortă spre lumea viitoare Hermes. Hades a guvernat împărăția morților, fără cruzime și fără săvîrșire. În comparație cu alți dumnezei ai panteonului grec, el era foarte bun și neclintit. Prin urmare, când filmele lui Aida sunt portretizate ca fiind asemănătoare unui demon, acesta este foarte departe de adevăr. Lumea interlopă nu este tărâmul răului și al durerii. Hades este locul de odihnă veșnică și uitare. Ulterior, aceeași idee despre viața de apoi a fost adoptată de romani.

O astfel de lume nu seamănă deloc cu un concept obișnuit de iad. Originea acestui nume, cu toate acestea, oamenii de stiinta indoiala. Iadul este Hades antic grecesc, doar o scrisoare "pierdut".

Zeii și demonii

Creștinii au împrumutat de la greci nu numai numele lumii pământești. Îngerii iadului, adică demonii, caprele cu picioarele și coarnele - sunt practic gemenii de satyrs și fauns. Aceste zeități inferioare au servit în mod tradițional ca un model al puterii masculine și a neobosității - și, prin urmare, a fertilității.

În lumea antică, o libidou mare, abilitatea de a fertiliza, a fost considerată fără echivoc ca o manifestare a vitalității. În consecință, au fost direct legate de lăstari abundenți, cu recolte, cu un pui de vite. Întruparea tradițională a vitalității, vitalității, fertilității este o capră. El a împrumutat copite și coarne de faun și este una dintre încarnările lui Satana.

Hades a fost, de asemenea, în mod tradițional considerat un zeu al fertilității și bogăției. Lumea subterană este o lume de argint, aur și pietre prețioase. Sămânța este îngropată în pământ, astfel încât în ​​primăvară va crește.

O disprețuire monstruoasă, dezgustătoare a iadului, contrar naturii umane, este doar un zeu vechi al fertilității care și-a pierdut fosta măreție. E greu de spus de ce sa întâmplat asta. Pe de o parte, noua religie împrumută adesea elementele predecesorului, în timp ce le reprocesează creativ. Pe de altă parte, creștinismul - religia ascetică, pofta și curvia condamnă. Din acest punct de vedere, zeul de fertilitate pare într-adevăr întruparea păcatului.

Personalități inferioare

Dacă ierarhia demonică inferioară, lipsită de trăsături individuale, vine de la zei păgâni, atunci aici sunt eșaloanele superioare ale puterilor diabolice - bucăți, autorul. Totuși, la fel ca sfinții. Biblia spune doar despre un zeu - și despre un diavol. Există îngeri și există îngerii căzuți. Asta e tot. Restul - reflectările teologilor și ale oamenilor învățați, aduse la religie, ce este paradisul și iadul. Acestea sunt rase artificiale. De aceea, noi mișcări creștine, de exemplu protestantism, neagă existența demonilor sfânt și personalizat.

Îngerii iadului, cea mai înaltă ierarhie demonică, sunt mai întâi menționați în Evul Mediu. Acestea sunt scrise de specialiști în teologie și demonologie, inchizitori, investigând afacerile vrăjitoarelor și ereticelor. Și adesea opiniile lor despre specializarea acestui sau acelui demon diferă. De exemplu, Binsfeld a scris în 1589 că fiecare demon este întruchiparea uneia dintre vicii. Pride - Lucifer, pofta - Asmodeus, Lăcomia - Mamona, îmbuibarea - Belzebut, furie - Satana, lene - Belphegor, invidie - Leviathan. Dar Barrett, după două sute de ani, a susținut că demonul se află - Satana, ispita și seducția - Mamon, răzbunarea - Asmodeus și zei falși - Beelzebub. Și acestea sunt opiniile a numai doi specialiști. De fapt, există mult mai multă confuzie.

Iadul este un loc în care angajații trebuie să urmeze în mod regulat cursuri pentru a-și perfecționa abilitățile și domenii legate de cunoaștere, sau demonologia nu este pe deplin sinceră.

Un fapt curios. Toate personajele celebre ale romanului "Maestru și Margarita", Behemoth și Azazello, nu au fost inventate de scriitor, ci au fost împrumutate din literatura de specialitate despre demonologie. Hipopotamul este un demon care este menționat în cartea lui Enoch. În plus, în secolul al XVII-lea a avut loc un ritual renumit de exorcism. Demonii au fost expulzați din abatia mănăstirii, iar acest proces a fost atent înregistrat. Hipopotamul a fost al cincilea demon care a abandonat femeia nefericită. Capul lui era un elefant, iar picioarele din spate erau hipopotam.

Azazello este la fel Azazel, demonul nu creștină, ci evreiască. Bulgakov a scris adevărul. Este într-adevăr un demon al unei secete și al unui deșert. Evreii care rătăcesc prin ariile aride, cum nimeni nu știa, cât de fierbinte și uscate pot fi. Deci era destul de logic să-l faci un ucigaș demonic.