Ce este sărăcia? Care sunt părțile componente?

Serviciile bisericești sunt nu numai frumoase, ci și pline de înțelesuri înalte. Fiecare rit are propriul său înțeles, prin înțelegerea credincioșilor care îl ating pe Dumnezeu. Astăzi vom vorbi despre masă. Ea este pe bună dreptate considerată principala din toate serviciile ciclului zilnic. Deci, ce este - sărăcirea?

Un pic de istorie

Pranzul este numele comun al Sfintei Liturghii. În Rusia, ea a devenit ferm stabilită. Motivul pentru un astfel de nume este destul de simplu: serviciul are loc înainte de prânz, dimineața. Numele grecesc "liturgie" în traducere înseamnă "afacere comună". Credincioșii se adună în templu pentru aL lăuda pe Dumnezeu și pentru a lua parte la sacramentul comuniunii.

A fost instalat la cererea lui Isus Hristos. Înainte de a muri, el a adunat ucenici pentru Vecernie, unde le-a dat pâine, ca simbol al trupului său, și vin, prototipul sângelui Mântuitorului. Ucenicii lui au completat ritualul cu rugăciuni, citind Biblia. De mult timp ordinea liturgiei a fost transmisă verbal în forma sa originală. Numai în secolul al IV-lea a fost înregistrată de către Vasile cel Mare. Mai târziu, Ioan Chrysostom a redus ușor rugăciunile, deoarece nu toți enoriașii puteau rezista serviciului lung.

Proscomidia

Acesta este numele primei părți a Liturghiei. În timpul ei, vinul și pâinea sunt pregătite pentru următoarea Împărtășanie, iar sufletele creștinilor care trăiesc și pleacă sunt comemorați. Pentru comportamentul ei enoriașii în avans prezintă note cu numele apropiaților. Rugăciunea pentru cei bolnavi, suferinzi și decedați pe masă este o tradiție foarte veche.

Pentru ritual, cinci prefori sunt folosite în memoria celor cinci pâini, pe care Mântuitorul le-a hrănit cu mulțimea celor cinci mii. Acțiunea principală se face în secret, în spatele ușilor închise Porțile Regale. În acest moment se citește ceasul. Mai întâi, preotul din cea mai mare prosforă taie cvadrangul - Mielul. Acesta este simbolul lui Isus Hristos, care, fiind nevinovat, și-a sacrificat viața pentru întreaga omenire. Mielul este pus pe o farfurie, vinul este turnat în potir.

Mai departe, sunt extrase părți din alte prosforte:

• în memoria lui Theotokos;
• Ca semn al venerării tuturor sfinților;
• pentru toți clericii vii ai enoriașilor;
• pentru cei morți;
• pentru sănătatea și pacea tuturor creștinilor menționați în note.

Toate particulele de pâine sunt impregnate cu vin, ca un semn al purificării prin sângele Domnului. Ceremonia se termină cu tămâie.

Liturghia Catehumenilor

Deschiderea Porții Regale servește ca începutul celei de-a doua părți a Liturghiei. Moleben începe cu glorificarea Sfintei Treimi. Corul cântă psalmi, este citită litana, în timpul căreia cei prezenți cer lui Dumnezeu să fie milostivi. Preotul rostește o predică, extrase din sunetul biblic. Toate acestea pregătesc credincioși pentru Sacramentul Comunității.

La liturghia catehumenilor, li se permite să fie prezenți oameni botezați. După rugăciuni și predici, credincioșii se roagă pentru iluminarea lor. La sfârșitul litaniei catehumenilor, necropitul trebuie să părăsească templul. Marele Sacrament se apropie, doar creștinii pot lua parte la el.

Liturghia credincioșilor

Cea de-a treia parte a Liturghiei este o legătură cu Dumnezeu prin sacramentul comuniunii. Acesta poate fi împărțit în mai multe etape:

• transferul de cadouri (vin și prosforă) de la altar la tron;
• pregătirea pentru sfințirea lor, în care se cântă "Simbolul credinței", "Tatăl nostru" și alte rugăciuni;
• sfințirea darurilor de către Duhul Sfânt;
• Împărtășirea mai întâi de preoți, apoi de laici;
• mulțumire față de Dumnezeu pentru sacramentul perfect.

Acceptând pâine și vin, credincioșii se implică în jertfa lui Isus Hristos, care și-a dat viața în numele mântuirii lor. Ei se unesc cu el, se vindecă de boli fizice și mintale, au șansa de a intra în viața veșnică.

Pranzul este un serviciu, în timpul căruia are loc unitatea tuturor membrilor Bisericii. Aici granițele dintre Împărăția cerurilor și cea pământească, oamenii vii și morți sunt neclintiți. Toți apar înaintea lui Dumnezeu, morind pentru viața păcătoasă și înviați prin puterea Duhului Sfânt, vindecați și puri.