Tripitaka - ce este asta? Cea mai mare carte din lume

Omenirea a căutat întotdeauna să surprindă și să transfere descendenților experiența și cunoștințele acumulate. Acum știm multe surse de creativitate antică. Una dintre ele este Tripitaka - aceasta este, după cum se crede bine, cea mai mare carte din lume.

Titlu: clarificați o problemă importantă

Uneori oamenii se confundă cu privire la modul în care se pronunță în mod corect: "Tipitaka" sau "Tripitaka". De fapt, este ușor de înțeles, dacă înțelegeți esența acestui nume. Este tradus ca "trei coșuri". Aceasta este rădăcina cuvântului este un număr. Prin urmare pronunțați în mod corect "Tripitaka". Aceasta este o colecție, care a fost creată de mai multe milenii. Potrivit legendei, numele pe care l-a primit datorită faptului că, în antichitate, cărțile au fost scrise pe frunze de palmier. Scrolurile au fost sortate după conținut și plasate în coșuri. Au fost trei în total. De aici și numele figurativ al muncii, care este una dintre cele mai vechi biblioteci ale înțelepciunii.

De asemenea, oamenii de știință au avut grijă să explice numele cărții. O idee a fost înaintată, care nu a primit o respingere demnă. "Trei coșuri" înseamnă că nu sunt chiar tari. Autorii se refereau la diviziunea muncii în subiecte. Putem spune că Tripitaka este un fel de carte în trei volume, materialul în care este strict sortată și structurată. Ideea creatorilor este de înțeles, deoarece compoziția muncii include legende, legende, tratate filosofice, reguli de comportament și altele asemenea. E rău să arunci totul într-o grămadă. În plus, este necesar să se ia în considerare perioada de timp în care a fost creată cartea. Au lucrat persoane diferite pentru mai mult de cinci milenii.

Cartea Sfântului Tripitaka: Istorie

Experții susțin că forma actuală a cărții găsită în 80 î.H. Îndoiți-l înainte de aceasta timp de cinci milenii. Textele au fost inițial transmise oral. Ele au fost colectate și învățate de călugări. Desigur, ele au fost modificate, rafinate, completate de noi detalii și formule lexicale. Adică, Tripitaka este rezultatul creativității colective.

La un moment dat, entuziaștii au început să scrie fragmente de înțelepciune colectate, astfel încât să nu se piardă. Se crede că primul dintre coșuri a fost umplute cu un set special de reguli pentru călugări. Trebuie să înțelegem că acești oameni trăiau în condiții foarte dificile de lipsă de hrană, apă și tot ceea ce era necesar. Instructorii spirituali ai călugărilor erau preocupați de întrebarea cum să creeze o comunitate ideală. Normele dezvoltate urmăresc să facă viața oamenilor confortabilă și armonioasă. Adică, cartea lui Tripitaka era inițial un statut budist neoficial. Textele conțin reguli de conduită. Probabil, aceasta este prima colecție de etichete pentru un anumit grup de populație.

Structura cărții

Canonul budist al Tripitaka a devenit baza pentru dezvoltarea diferitelor școli. În textele sale, fondatorii celor șase direcții ale acestei religii se bazează. Primul coș (parte) conține reguli pentru membrii comunității. Ele descriu procesul de admitere la călugări, confesiuni. În plus, unele texte descriu cum să procedăm în anumite cazuri. De exemplu, regulile vieții în timpul sezonului ploios, restricțiile în îmbrăcăminte și altele asemenea.

A doua parte, coșul învățăturilor, constă în declarațiile profesorilor. Cea mai mare parte este ocupată de cuvintele lui Buddha și de discipolii săi. Această secțiune a lui Sutt Pitaka este numită. Conține informații valoroase despre tradițiile din India antică, descrie viața lui Buddha, ultimele sale zile.

Abhidham-Pitaka - a treia parte a învățăturii este filozofică. Ea descrie sensul doctrinei budiste a lumii ca produs al conștiinței umane. Se crede că aceste texte au fost scrise mult mai târziu decât primele două părți. Unele ramuri ale budismului nu le recunosc ca divine.

De ce a fost creată această carte?

Budhistii s-au limitat mult timp la creativitatea orala. Exact nimeni nu va explica de ce au decis să-și scrie legile. Cel mai probabil, este vorba despre creșterea populației. Numărul credincioșilor a crescut, iar acest lucru a declanșat procesul de schimbare a textelor atribuite divinității. Cărți sacre ale religiilor lumii (Vedas, Avesta, Tripitaka) au fost create pentru a păstra, nu pentru a pierde înțelepciunea pe care o au oamenii în vremurile străvechi.

Nu este un secret că fiecare persoană percepe informații în felul său. O particularitate a creativității orale este schimbarea, munca colectivă pentru a îmbunătăți legendele. Se va adăuga cuvântul, celălalt va înlocui cel mai potrivit și așa mai departe. Și adepții lui Buddha au considerat că este important să-i păstrăm afirmațiile neatinse. Poate că așa a fost atunci când a apărut scrisul. Legendele și legendele au fost mutate în frunze de palmier, astfel încât descendenții au atins adevărul, cuvintele care odinioară proveneau din gurile sfinte.

Sau poate că totul este depășit?

Cititorul modern are tot dreptul de a fi indignat: "De ce să studiezi lucruri atât de vechi?" Aici, cel mai important lucru este să scapi de mândrie și să te uiți în literatura descrisă. Astfel de surse de cunoaștere precum Biblia, Coranul, Tripitaka, sunt foarte diferite de cărțile moderne. E vorba de conținut. Gândurile expuse în textele sfinte se referă la toate aspectele posibile ale vieții unei persoane. Ele rămân relevante în secolul nostru dificil.

Mii de oameni sunt interesați de aceleași subiecte despre esența conceptelor de bine și rău, despre abilitatea de a recunoaște înșelăciunea, de a alege calea, de a rezista tentației. Nimic nu se schimbă. Dar pentru a realiza acest adevăr, este necesar să studiem câteva capitole.

Cea mai importantă sarcină a fost aceea de a asigura siguranța surselor primare. Și dacă Biblia și Coranul nu s-au schimbat mult, alte procese au demonstrat budismul. Tripitaka este cunoscut acum în diverse variante. Fiecare școală consideră propria sa adevărată.

"Reconcilierea orelor"

A mers atât de departe încât liderii budiști au ajuns la concluzia că era necesar să re-gândim textele vechi. O încercare de succes a fost făcută în 1871. O catedrala budista speciala a fost organizata in Mandalay (acum Burma), in care au participat aproximativ doua si jumatate de mii de calugari. Fiecare a adus versiunea sa a cărții sfinte. Textele au fost verificate literalmente prin scrisori. Scopul lucrării a fost de a dezvolta o versiune unificată a cărții. Acest lucru nu sa oprit aici.

Pentru a nu repeta confuzia și discrepanța dintre cărțile, care în acel moment erau încă corespondate și traduse de diverși autori, au decis să traducă înțelepciunea în piatră. Textele unificate au fost tăiate pe plăcile de marmură. În total, au fost 729. Fiecare placă a fost așezată într-o mică biserică separată. Locul unde sunt concentrate clădirile se numește Kutodo. Acesta este un fel de bibliotecă budistă din piatră. Pelerinii se aruncă aici pentru a atinge sanctuarul.

Sutt Pitaka

Să dezvălui esența secțiunilor învățăturii budiste. Dacă prima parte constă în reguli de conduită, atunci a doua are un focar ușor diferit. După cum am menționat deja, această secțiune conține mai multe citate despre Buddha însuși. În discursurile sale, profesorul a acordat atenție poveștilor despre superioritatea învățăturii, despre diferența ei față de brahmanism și despre superstiția populară. Aparent, înainte de vremea noastră, oamenii erau mai interesați de spiritualitate decât de a obține alimente. Discuțiile despre corectitudinea căii alese ne-au atins în cărțile sfinte ale diferitelor religii. În Sutte-pita, o atenție deosebită este acordată raționamentului despre compasiune, dragostea față de vecin, importanța păstrării păcii interioare. Dar asceza ca metodă de mântuire este criticată. În această secțiune, mituri despre crearea lumii. Calea pământească a lui Buddha, circumstanțele morții sale, este de asemenea descrisă.

Abhidhama-Pitaka

Al treilea coș controversat este de mare interes pentru cercetător. Conține reflecții filosofice asupra cunoașterii lumii. Noi percepem totul prin propriile noastre senzații. Conform textelor, acesta este procesul de a crea totul. Adică, atunci când percepe informații externe, o persoană o influențează. Totul din acest univers este interconectat. Nu poți rămâne un observator în afară. De exemplu, dacă acordați o atenție unei plante sau unui flux de apă, deja începeți să interacționați cu procesul, pentru al influența. Această parte a cărții se ocupă de problemele religioase, filosofice și etice ale budismului. Toate citatele din secțiune sunt atribuite lui Buddha. Cu toate acestea, unele școli nu recunosc acest lucru și fac referire la al treilea coș literaturii non-canonice. Prin urmare, disputa lungă dintre ramurile budismului. De exemplu, Tripitaka din Tibet diferă de textul cărții adoptate în China.

concluzie

Studiul textelor vechi este important pentru omul modern. Blânda vieții de zi cu zi nu-i lasă timp să se gândească la lucruri importante pentru suflet. Este uimitor, dar înainte de epoca noastră oamenii au înțeles importanța unui asemenea raționament. Probabil, într-un anumit moment, direcția de dezvoltare a civilizației sa schimbat ușor spre material. De aceea textele vechi rămân relevante. Pentru mai mult de două milenii, omenirea nu a putut să vină cu nimic fundamental nou în domeniul cercetării spirituale. Pur și simplu analizăm adevărurile obținute de către antic, încercăm să le explicăm mai profund, să le dezvăluim mai detaliat. Este ca o catastrofă a civilizației. Am creat electronică, am îmbunătățit constant armele și de ce am ajuns în această lume, învățăm din cărțile scrise în vremuri străvechi. Ce credeți, ce se poate spune despre umanitate în ansamblu și despre potențialul său creativ?