Care este povestea "După ce mingea a fost îndreptată? Analiza morală a operei lui Leo Tolstoy

Este cunoscut faptul că Leo Tolstoy nu a fost doar un scriitor remarcabil, ci și un mare gânditor. Prin urmare, nu este nimic surprinzător faptul că el a echipat o cantitate mică de lucru cu o anumită "umplutură" filosofică. Acest articol va fi dedicat răspunsului la întrebarea despre ce este îndreptată povestea "După ce mingea" de către Leo Tolstoy.

Răspunsul va implica două nivele: generalul filozofic și moral (uman), dar mai întâi (foarte scurt) complotul.

Evenimente ale operei

Narațiunea se desfășoară în numele personajului principal - Ivan Vasilyevich. El spune o poveste din experiența sa personală, directă, care face o privire la problema corelației dintre individ și societate, precum și la auto-îmbunătățire.

Dotted arata ca aceasta: cu mult timp in urma, cand Ivan Vasilievich era student, el a fost foarte multumit sa participe la bile. La una din aceste sărbători sa întâlnit cu fată Varya. Era foarte frumoasă. Eroul sa îndrăgostit imediat de ea, a dansat întotdeauna cu ea, fără să piardă nici un singur dans.

Sa dovedit că fata a venit cu un papă - colonelul Peter Vladislavovici. Mai devreme sau mai târziu, dar omul militar meritat a trebuit să părăsească "lumina" și să-și dea seama de propria afacere. La despărțire, a dansat cu fiica sa, care a încântat publicul cel mai respectabil.

Protagonistul acestei povestiri era în starea cea mai binevoitoare, care nu poate fi decât inventată și imboldată de colonelul cu cele mai bune sentimente.

Apoi mingea sa terminat. Toată lumea sa dus acasă. Și numai tânărul Ivan Vasilievici nu a putut să doarmă. Desigur, el era îndrăgostit! Prin urmare, Ivan Vasilyevich a mers să se plimbe în jurul orașului. Destul de accident, a venit la casa colonelului și fiica lui Varya, și a văzut că pe câmpul de lângă casa a trecut printr-o formație de soldați Tatar-dezertor și l-au bătut fără milă cu bastoane. Și pentru a se asigura că tortura a fost aranjată prin toate mijloacele, colonelul, care a fost recent dans drăguț cu fiica sa, urmează.

Ivan Vasilievici a fost atât de impresionat de acest spectacol încât dragostea sa ca o mână a decolat și, desigur, nu mai simțea nici o simpatie pentru colonel.

Nivelul filozofic general. Personalitate și societate

Pentru o lungă perioadă de timp, probabil, al XVIII-lea, există două tabere: unii oameni cred că mediul și oamenii de știință și filozofi formativă a unei persoane, respectiv, numai pentru a găsi formula magică, sau pentru a crea o teorie care a permis să se reproducă în modelele sale de personalitate ideale. Alții au dreptate să creadă asta esența omului nu pot fi calculate. El este așa cum a fost creat de natură sau creat de Dumnezeu. Există un element elementar, irațional, ne-sistematizat în el. El este cel care ne face umani. Cu alte cuvinte, unii acționează din partea societății, alții - indivizi.

Tolstoi în această lucrare ia partea celui din urmă, prin urmare, una dintre posibilele răspunsuri la întrebarea care este îndreptată împotriva poveștii „After the Ball“, este că aceasta este îndreptată împotriva mediei umane universale și suprimarea individului. Ea trebuie să decidă pentru sine ce este bun și ce este rău, concentrându-se numai pe sentimentul ei moral interior, dată un om de cel mai înalt forță (natură sau Dumnezeu).

Omul, în opinia lui Leo Tolstoy, nu ar trebui să danseze pe tonul majorității, mai ales dacă (majoritatea) morale ciudat și dezgustător.

Toată familia generalului crede că este perfect normal după o scenă atingând mingea (dansând cu o fiică frumoasă) pentru a chinui o persoană. Totuși, cu excepția tânărului Ivan Vasilyevich, nu pare să fie scăzut din punct de vedere moral și nedemn. Întrebarea este: cine este persoana sau societatea potrivită? L.N. Tolstoi răspunde în mod unic - persoana. Aceasta este concretizarea răspunsului la întrebarea despre ceea ce este îndreptată împotriva povestii "După minge".

Nivelul moral (uman). Conștiința, dualitatea, lipsa de griji - acestea sunt țintele lui Leo Tolstoy

Clasicul rusesc nu este doar întrebat de întrebările filosofice globale din această lucrare ("După minge"), ci și de viciile concrete ale omului din subtitlu sunt brute. Pentru Tolstoi, nu este atât de important ca colonelul să organizeze torturi asupra unui om, dar că nu găsește nimic în acest sens.

Pentru vechiul soldat este absolut acceptabilă insensibilitatea față de suferința umană și durerea. - Dar cum poate fi, spuse LN Tolstoi, că acum câteva ore la minge era un om și dintr-o dată sa transformat într-o fiară? Sincer, este dificil să răspunzi la această întrebare. Protagonistul a eșuat, deci nu a putut dormi până seara zilei următoare, chiar și atunci când sa îmbătat.

Cititorul se va întreba din nou și din nou despre ceea ce este îndreptată împotriva povestii "După ce mingea" este îndreptată împotriva. Și este îndrumat, în primul rând, împotriva unor astfel de oameni - vârcolaci. Tolstoi este bântuit de nemilosirea poporului față de semenul său.

Scopul scriitorului

Poate că în mod ideal, Leo a vrut puțin pentru a schimba echilibrul de putere în ceea ce privește binele și răul în lume, astfel încât oamenii să plătească mai mult la lumină, care au fost umane și tolerante unul față de celălalt și nu sunt transformate în fiare, chiar și atunci când situația impune sau permite acest lucru. După cum se pare, povestea lui Tolstoi "După Ball" a fost scrisă doar pentru asta. Scopul minim al scriitorului rus, probabil, a fost să facă cel puțin un cititor puțin mai bun.

Acest lucru este aproape toate pe tema articolului. Rămâne doar să răspundem la întrebarea despre ceea ce este caracteristic pentru povestea "După minge". Compoziția lui Leo Nikolayevich este extrem de concentrată, dacă luăm în considerare raportul dintre numărul de dileme morale pe care le prezintă personajul principal (și cititorul) și numărul de scrisori cheltuite pentru această sarcină.