Ivanov, "Aspectul lui Hristos pentru popor". Analiza picturii "Apariția lui Hristos către popor"

Într-o separată sala Galeria Tretyakov

Biografie scurtă a artistului

Ce se știe despre viața autorului pânzei? Sa născut în 1806 în familia artistului. A studiat viitorul maestru al Academiei Imperiale de Arte. Pentru succesul său în teatru, a primit două medalii de argint. Apoi au venit două premii de aur. Dupa aceasta, Societatea pentru Incurajarea Artistilor a decis sa-l trimita pe Alexandru in Italia pentru imbunatatirea picturii. În această țară artistul și-a creat panza grandioasă "Aspectul lui Hristos pentru popor". În Roma, imaginea a fost un mare succes. Dar la domiciliu, ea a fost întâlnită la început. Doar tineretul progresist, susținând în apropierea pânzei, a recunoscut-o ca fiind cel mai mare exemplu al unui turn complet nou în pictura. Puțin mai târziu după expoziție, Ivanov sa îmbolnăvit de holeră și a murit. După aceea, țarul Alexandru al II-lea a cumpărat peste 15.000 de ruble pictura "Aspectul lui Hristos pentru popor". Istoria tabloului este astfel încât, curând, capodopera sa mutat la Moscova, unde a ajuns la galeria Tretyakov. Acolo este și până în prezent.

Subiectul imaginii

Artistul a fost fascinat de ideea creării unei pânze reprezentând fenomenul lui Mesia. Revedind Evanghelia, a venit să creeze o imagine cu o poveste biblică. Înainte de el, această temă a fost folosită în pictura de Domenico di Tommaso del Ghirlandaio, Artist italian Renașterea în crearea capodoperei sale "Botezul Sfântului Ioan Hristos". Să ne întoarcem la partea din Biblie care conține povestea unui eveniment important, la care Ivanov și-a dedicat pictura. Apariția lui Hristos poporului este unul dintre cele mai importante episoade ale Noului Testament.

În munții Hermon și Liban, râul sacru Iordan provine. În zonele sale inferioare, sunt acele locuri sacre unde a predicat Ioan Botezătorul. Părinții lui, Elizabeth și Zacharias, aveau deja bătrânețe când aveau un fiu. Băiatul era numit John. Mulți erau privați de partea viitorului profet. Când împăratul Iudeii, Irod a ordonat uciderea tuturor copiilor din Betleem, mama sa, Elisabeta, conducea un fiu de doi ani în deșert pentru a salva copilul de la masacrul. Curând Ioan și-a pierdut părinții. El a trăit singur în deșert, a mâncat plante și a fost îmbrăcat în piei de animale. Când băiatul avea 13 ani, el sa dus la râul Iordan, Pentru a informa localnicii despre venirea iminentă a lui Mesia. Oamenii au început să-l îngrozească din satele din apropiere. Ascultă fiecare cuvânt din ea. Ioan ia chemat să se pocăiască de păcatele lor. Iar cei care au făcut acest lucru, profetul sa aruncat în "cursurile Iordanului" pentru a boteza. Deci marele râu a devenit fontul botez al întregii lumi. Ioan Botezătorul a vorbit despre venirea iminentă a Mântuitorului. Toată lumea aștepta asta.

În sfârșit a sosit ziua dorită. Pe malurile Râului Sacru Isus Hristos a apărut în hainele simple ale unui dulgherist galilean. Nici unul dintre cei prezenți, cu excepția lui Forerunner, nu a observat acest lucru. Fiul lui Dumnezeu a umblat cu umilință, fără a fi în picioare printre ceilalți. A intrat în apele Iordanului pentru a primi botezul de la Ioan. Înotarea în apa sfântă pentru el mai târziu se va încheia cu o baie sângeroasă pe Calvar. Aceasta este povestea despre botezul poporului suferind, care așteaptă venirea lui Mesia, iar Ivanov a pictat pe pânza sa.

Cum a fost lucrarea pe pânză?

Timp de mai mult de 20 de ani, lucrarea maestrului asupra picturii "Aspectul lui Hristos către popor" a durat. Istoria creării sale este foarte interesantă. Cu trei ani mai devreme, artistul a pictat pictura "Aspectul înviat al lui Hristos înviat la Maria Magdalena". Înainte de lucrarea la capodoperă au fost efectuate peste 600 de etudii. Ivanov a căutat constant prototipuri de personaje în film între prieteni, trecătorilor pe străzi, piețe și așa mai departe. Fiecare figură, conform stăpânului, trebuia să reprezinte o întreagă lume cu o soartă de viață dificilă. Lucrând la imagine, Ivanov schimba de mai multe ori compoziția inițială concepută. Aici a renunțat la convențiile de pictura academică. În felul său caracteristic, artistul a reprezentat în mod realist chipurile oamenilor, exprimându-și emoțiile. El a făcut, de asemenea, mari pași în transferul de spațiu și volum. De cele mai multe ori maestrul a lucrat la capodopera din Italia. Interesant, imaginea nu a fost niciodată terminată. Acest lucru a fost împiedicat de boala progresivă de ochi a pictorului și, de asemenea, de schimbarea viziunii sale asupra lumii. La sfârșitul lucrării pe pânză, Ivanov nu a crezut că o predică religioasă care transporta adevărul prin artă poate ajuta la transformarea unei persoane. Dar, în această formă neterminată, pânza este un exemplu remarcabil de monumentalism clasic.

peisaj

Panza este foarte colorată. Natura nu este mai puțin expresivă decât figurile oamenilor. După cum știți, acțiunea descrisă pe panza are loc în Palestina. Dar artistul nu a avut ocazia să viziteze această parte pentru un studiu detaliat al naturii acestor locuri. El a căutat mult timp natura potrivită în Italia. Și a reușit să o găsească. Timp de câteva luni a trăit printre mlaștini și în pădurile din această țară, încercând să recreeze natura Țării Sfinte în lucrarea sa. Cu o precizie uimitoare, expresivitate și realism, maestrul îl descrie. Există o câmpie plină de pietre, arsă de soare, munți în ceață albastră la distanță și malul râului Sacru, înverzită de copaci și arbuști. Este uimitor ce combinatii uimitoare de culori il gaseste aici. "Aspectul lui Hristos pentru popor" este o imagine, într-adevăr o capodoperă. Se pare că maestrul a pictat cu o pensulă, pe vârful căruia era lumina soarelui. Deci totul din ea este lumină, radiantă, plină de grație.

Descrierea picturii

În prim planul pânzei este un grup de evrei care au venit în apele râului Sacru pentru a asculta predicatorul Ioan, pentru a fi curățiți de păcate și să primească botezul de la el. Iată oameni de diferite vârste, domenii și credințe. Cât de puternice sunt diferențele dintre evreii descrisi în imagine și emoțiile de pe chipurile lor. Cineva privește la Ioan cu afecțiune și emoție înainte de venirea lui Mesia, cineva - cu un zâmbet și neîncredere sceptic, și cu cineva chiar cu furie și ură. În pictura "Aspectul lui Hristos la popor", artistul a portretizat un rând al unui om în vârstă bogat și al sclavului său cu o frânghie în jurul gâtului, alunecându-se lângă stăpânul său și dându-i haine. Este expresiv cu ce atenție și afecțiune sclavul ascultă profetului. Privind la el, puteți fi siguri că acest sclav va deveni unul dintre cei mai înflăcărați susținători ai creștinismului. Cuvintele Baptiștilor o fac o impresie atât de puternică asupra lui. A fost noua credință, conform stăpânului, care urma să unească oameni de diferite clase.

Alături de profet sunt apostolii: tânărul efeminat cu părul roșu într-o mantie roșie și o tunică galbenă Ioan Teologul și bătrânul cu bărbosul cenușiu într-o mantie întunecată de măslini cu o față atentă Andrew. Aceștia sunt discipolii și urmașii viitori ai lui Hristos, care, după învierea Mântuitorului, vor spune oamenilor despre viața pământească a lui Mesia. Există în mulțime ascultătorii Forerunnerului și așa-numitele "îndoielnici". Acesta este un tânăr cu o față frumoasă încadrată de o barbă neagră. El este îmbrăcat într-o tunică albastră verde-albastră. Ochii lui sunt coborâți. Expresia facială vorbește despre neîncredere și îndoieli cu privire la corectitudinea profetului. Cel de-al doilea "îndoielnic" este un bărbat în vârstă bărbos gri, într-o mantie întunecată. Ascultă cu atenție cuvintele lui Ioan. Probabil, acestea sunt păgânii care au venit să asculte predica despre venirea Mântuitorului și care nu cred într-un miracol. În partea stângă a acestora se află un bătrân înclinat pe un băț și un tânăr gol. Au scăldat doar în apele râului Iordan și acum privesc cu curiozitate la John.

În dreapta profetului se află un grup de oameni ai căror ochi sunt fixați asupra lui Hristos care merge în depărtare. Printre aceștia sunt cărturarii și înalții preoți care sunt ostili predicatorului. Ei sunt credincioși ai vechii credințe. Pe fețele lor, se poate citi atât neliniștea învățăturii noi, cât și indiferența rece față de ceea ce se întâmplă, neîncrederea și, chiar și în mod ciudat. Acest lucru este cel mai clar observat în expresia chipului bătrânului cu un nas gros neplăcut. Este descris în profil. Următoarele figuri ale primului plan sunt, de asemenea, expresive. El este un tânăr jumătate gol, cu bucle largi de păr roșu. Trupul și ochii lui sunt întorși spre Hristos. Alături de el sta așa-numitul "tremurând" - un băiat și un tată. Ei tocmai se topeau în apele râului Sacru, fiind botezați. Cu tremurături și afecțiune ascultă cuvintele lui Ioan. Întreaga lor imagine simbolizează disponibilitatea de a accepta o nouă religie și de a crede în venirea lui Mesia. Apoi, mulțimea se poate vedea legiunile romane trimise aici pentru a respecta procedura, femeile, penitent în Cape cafenie. Ceea ce este interesant, ca un model pentru descrierea acestui rău a fost un bun prieten Ivanova - Nikolai Gogol. Pictura „Apariția lui Hristos poporului“ trasat în mod clar similitudini ale marelui scriitor al feței și caracterul. Mai ales se observă pe schițe pe pânză.

Figura lui Ioan Botezătorul

Conform Bibliei, o mulțime de timp petrecut în profetul deșert, îmbrăcați în piei de animale, mâncând plante și se pregătesc pentru o viață neprihănită departe de oameni. Aici și în pictura „Apariția lui Hristos poporului, stilul de care poate fi definit ca fiind un realism academic, Ioan Botezătorul este reprezentat un om înalt puternic, cu păr lung, care curge la întâmplare din umeri și o barbă. Are fața subțire palid, cu ochii înfundați, emiterea de el ca un om, mai multe zile petrecute în singurătate și radevshego pentru soarta omenirii. El este îmbrăcat într-o piele de cămilă și o mantie cu o nuanță ușoară de materie grosieră. Bratele și picioarele puternice, o frunte inteligentă ridicată, o privire fermă și fermă indică puterea interioară a Forerunnerului. El arată oamenilor figurii unui bărbat care tocmai a apărut pe o câmpie pietroasă, arsă. Acesta este însuși Isus Hristos - Mesia, pe care urmașii profetului l-au așteptat atât de mult. În mâna stângă a Forerunnerului există o cruce - un simbol al unei noi credințe. Gestul hotărîtor al lui Ioan, expresia lui pe față, vorbește despre entuziasmul și extazul cu care se întâlnește cu mult așteptatul Mesia.

Figura lui Hristos

Figura centrală a acestei compoziții este Ioan Botezătorul. Dar Mântuitorul este descris în depărtare. Dar, în același timp, artistul nu distruge importanța sa în compoziție în ansamblu. În tabloul "Aspectul lui Hristos către popor", autorul prezintă Mesia ca om în haine simple. Dar dă „Fiul lui Dumnezeu“: și măreția de mers și contururi misterioase ale figura lui, în contrast cu vizualizatorul conturul gorhellip- este dificil de a vedea fața Mântuitorului. Ce emoții exprimă? Se pare că totul este în el: calm, măreție, bucurie și emoția helipului. Silueta lui Hristos este expresivă și în același timp difuză și neclară. Are mister și inexplicabilitate. Aceasta este o idee specială a autorului imaginii. El a portretizat pe Mesia în acest fel din două motive. În primul rând, el ar dori să se concentreze nu pe față și figura Mântuitorului, care a venit în această lume pentru a elibera omenirea de păcat, și reacțiile oamenilor la fenomenul lui Isus. Și în al doilea rând, creștinismul însuși la acea vreme părea evreilor ca misterios, sublim și incomprehensibil.

Analiza picturii "Aspectul lui Hristos pentru popor"

Publicul larg nu a înțeles imediat intenția autorului, înțelesul profund filosofic încorporat în lucrare. Prin urmare, opera artistului a fost inițial foarte plăcută. Publicul este obișnuit să vadă eroismul în orice gen de artă, sub orice formă. Iar aici maestrul a portretizat oameni adevărați cu emoțiile lor reale. Pentru public, a fost o prostie! Oamenii din pictură nu au văzut încă acest lucru. Câte sentimente și experiențe diferite pot exista pentru o persoană care se pregătește pentru un eveniment important în viața lor - asta a vrut Ivanov să arate în lucrarea sa. "Apariția lui Hristos poporului" - o imagine - coroana lucrării sale. Marele merit al artistului aici este înțelegerea lui subtilă a psihologiei umane. În fiecare erou al compoziției sale - o lume întreagă de emoții, sentimente, emoții. Privind la orice personaj din pânză, vă puteți imagina cu ușurință nu numai ceea ce trăiește această persoană, ce fel de proprietate și religie, dar ce este lumea interioară, ceea ce îl mută. La începutul lucrării asupra picturii maestrului, el a îndepărtat complotul scriptural. Dar, la final, a fost deziluzionat de posibilitățile religiei pentru transformare, degenerarea omului. Apoi a vrut să scrie în aceeași ordine de idei, dar fără a trece pe la Evanghelie, și portretizarea gândurile și sentimentele oamenilor din timpul său pentru patria sa. Este păcat că nu a putut face asta. A fost lovit de o boală gravă. Dar un rol considerabil în acest sens îl joacă ostilitatea și ostilitatea cu care la început publicul a acceptat munca sa.

Soarta imaginii

În 1857, a fost finalizată lucrarea pe o uriașă pânză. Dimensiunile imaginii sunt uimitoare: 540 x 750 cm. În 1858, Ivanov decide să meargă la St. Petersburg pentru a prezenta capodopera publicului larg. Marele ducesă Elena Pavlovna a donat fonduri pentru transportul unei opere de artă la scară largă. Expoziția "Aspectul lui Hristos către popor" și toate schițele și schițele spre ea au avut loc în sala Academiei de Arte. O lucrare de artă nu a primit o singură evaluare. Oficialii l-au întâlnit destul de cool. Dar imaginea a făcut o impresie puternică asupra publicului. Oamenii progresiști ​​ai acelor timpuri au recunoscut în mod unanim în autorul pânzei artistului strălucit, care a deschis o nouă tehnică în pictura. La șase săptămâni după expoziție, Ivanov sa îmbolnăvit de holeră și a murit. La doar câteva ore după aceea, împăratul Alexandru al II-lea a cumpărat tabloul pentru 15 000 de ruble - o sumă considerabilă pentru acele vremuri. A adus-o ca un cadou Muzeului Rumyantsevsky din orașul Petersburg. Pentru o astfel de pânză mare a fost construit un pavilion separat. În 1925, Muzeul Rumyantsev, care se mutase deja la Moscova, a fost desființat. Această operă de artă a fost transferată la Galeria de Stat Tretyakov. În 1932 a fost construită o cameră separată în Lavrushinsky Lane pentru o astfel de panza la scară largă. Aici este încă. În orașul St Petersburg, în Muzeul de Stat din Rusia sunt stocate numeroase schițe și trei schițe pentru pictura.

Fapte interesante

• Această imagine este raportul autorului pentru pensia de stat din Italia. În această țară, artistul a fost trimis la 4 ani pentru îmbunătățirea artei. Alexander Ivanov a reușit să-și extindă "stagiul" de 20 de ani. "Apariția lui Hristos poporului" este imaginea pe care a lucrat el.
• Una dintre figuri a fost scrisă de comandantul lui Nikolai Gogol. Aceasta este una dintre băi, situată mai aproape de Hristos. Pe panza mare, similitudinea nu este foarte vizibilă. Dar pe schițele la imagine este clar trasată.
• Bătrânul din stânga se află în alb loincloth. În reflecție, acest detaliu al îmbrăcămintei pare roșu.
• Aproape de Ioan Botezătorul este descris un sclav cu o mantie albastră. Fața lui este verde. Acest lucru este văzut clar în schițele imaginii.
• Dintre personajele grupului central al compoziției, un străbătător cu un personal într-o pălărie de culoare gri, de culoare gri, se evidențiază clar. În această imagine, artistul se surprinde pe sine.
• La doar câteva săptămâni de la prezentarea publică a imaginii "Apariția lui Hristos către popor" de Alexander Ivanov a dispărut. Ultimele zile ale vieții sale erau pline de umilință și disperare. Se știe că el nu a primit taxa promisă pentru munca sa. Cunoscătorii picturii au criticat-o. După moartea autorului, regele ia acordat grațios Ordinul Sf. Vladimir și a cumpărat tabloul pentru bani considerabili la acel moment.