Autor al cărților Evola Julius: biografie și creativitate

Evola Julius este un faimos filosof italian, cunoscut și ca un ezoteric. Sa arătat în literatura și activitatea politică. Un reprezentant viu al tradiționalismului integral, a studiat ocultismul și ezoterismul. Unii cercetători îl consideră unul dintre principalii ideologi ai neo-fascismului. Este de remarcat faptul că opera sa a avut un impact semnificativ asupra reprezentanților ultra-dreptului european, au fost inspirați de unele organizații teroriste. Mai ales cei care au acționat în Italia în anii `70.

Copilăria și tineretul

Evola Julius sa născut la Roma în 1898. Sa născut într-o familie aristocratică. El este creditat cu descendență germană și spaniolă. A studiat la Universitatea din Roma la Facultatea de Inginerie. Dar nu am obținut o diplomă. El a refuzat, spunând că a fost convins că lumea este împărțită în oameni care știu și au o diplomă.

Participarea la primul război mondial Evola Julius. Se știe că era ofițer în unitatea de artilerie.

Apoi, până în 1923, a colaborat îndeaproape cu revistele și alte periodice, a îndrăgit de pictură. În această artă s-au realizat unele succese. Una dintre lucrările sale de astăzi este postată în Galeria Națională de Artă Modernă.

În același timp, Evola Julius sa întâlnit cu lucrările filosofului francez René Guénon. Am început să scriu articole pentru jurnalul Fascist Criticism. La acea vreme a fost publicat în Italia de Giuseppe Bottai. El a fost unul dintre principalii teoreticieni ai corporatismului, în guvernul fascist al lui Mussolini a devenit ministru al educației. În această ediție, Evola a publicat pentru prima dată opera imperială păgână, care a fost criticată în mod repetat în cercurile catolice.

fascinație cu fascismul

La un moment dat, Evola și-a publicat propria revistă numită The Tower. A reușit să emită zece numere. După aceea, a fost închis. Deja în prima emisiune, el a spus că publicația va susține principii care sunt deasupra oricărui nivel politic. Această afirmație a ideilor de ierarhie, autoritate și imperiu în sensul cel mai larg. În același timp, nu avea importanță pentru el în ce ordine erau aceste idei - fasciste, anarhiste, comuniste sau democratice.

Din 1934, Evola colaborează cu revista "Sistemul fascist". Până în 1943, el păstrează o rubrică permanentă numită "Diorama filosofică". Editorul acestei reviste a fost membru al Consiliului Fascistului Mare, un coleg al lui Roberto Farinacci al lui Mussolini.

În 1939, eroul articolului nostru se familiarizează în România cu liderul partidului politic ultra-drept "Garda de Fier" Corneliu Zelya Codreanu. Mulți cred că această călătorie a făcut o impresie mare asupra baronului Evola. El a fost încântat de modul în care a fost organizată "Garda de Fier", a apreciat foarte mult tot ceea ce a făcut și a spus Codreanu, pe care colegii săi i-au numit Căpitanul.

Ulterior, multe idei ale naționalistului român s-au reflectat direct în scrierile lui Evola. În căpitan, eroul acestui articol a văzut un tip ariano-roman, pe care mulți îl căutau.

Mulți biografi ai filosofului cred că la Codreanu el a considerat un lider mistic care este capabil să stabilească orice legătură, până la spiritual, cu activiști obișnuiți. Această mișcare a fost organizată ca o comandă cavalerie, nu seamănă cu un partid politic în mod obișnuit. Evola a fost cucerită de loialitatea lui Codrean față de istoria și tradițiile românești, precum și de viziunea lui spirituală și rasială asupra lumii. Toate acestea au transformat liderul est-european în lider ideal, care a reușit să conducă elita prin ruinele lumii moderne.

Viața lui Evola după război

Sfârșitul celui de-al doilea război mondial Evola sa aflat analizând numeroasele arhive masonice stocate la Viena. În capitala austriacă, a căzut sub un bombardament masiv, a fost rănit în coloana vertebrală. Ca urmare, el a paralizat complet membrele inferioare.

În ciuda leziunilor grave, a continuat să scrie în anii 50-60. Multe dintre cărțile sale, Julius Evola, s-au dedicat analizării istoriei nazismului și fascismului. În același timp, el a criticat puternic societatea contemporană. El a afirmat că înfrângerea țărilor coaliției hitleriste nu înseamnă abandonarea ideilor tradiționalismului.

Evola a murit la Roma în 1974. Chiar în spatele biroului, de unde avea o frumoasă priveliște asupra dealului Gianicul. Avea 76 de ani. Conform voinței, corpul a fost incinerat, iar cenușa a fost îngropată într-un ghețar deasupra Monte Rosa.

"Imperialismul păgân"

Una dintre lucrările de program ale lui Julius Evola - "imperialismul păgân". Acesta este un tratat filosofic și politic, care a fost scris în 1928. Se crede că aceasta este una dintre lucrările fundamentale ale filosofului tradițional italian.

Inițial, cartea a fost publicată în italiană, mai târziu a fost tradusă în mai multe limbi străine. Inclusiv limba rusă. Tradus de filozof Alexander Dugin. Cercetătorii menționează că această carte a lui Julius Evola a avut un impact enorm asupra suporterilor și adepților tradiționalismului și în special asupra mișcării ultra-dreapta, fascistă.

În acest tratat Evola se declară direct antievropeytsem, stabilește condițiile pentru existența imperiului, indică erorile evidente ale democrației, explorează rădăcinile indispoziție europene precum și discuțiile cu privire la ceea ce ar putea fi noul simbol european.

Cercetatorii au subliniat faptul că, în această carte Evola supus unor critici severe ale valorilor occidentale moderne, a acuzat Occidentul este că este cufundată în sentimentalismul, materialism și utilitarismului, și a pierdut contactul cu sursa propriei sale existențe, adică, cu tradițiile.

În ciuda faptului că însuși Evola a recunoscut mai târziu că multe dintre ideile exprimate în acest tratat au fost exagerate și ambigue, în timpul vieții sale nu a fost retipărită. "Imperialismul păgân" este considerat un monument clasic al tradiționaliștilor, conține doctrinele de bază care s-au răspândit la diferiți autori. Uneori aderă la opiniile opuse.

"Tradiție ermetică"

În 1931 a scris cartea "Tradiția ermetică" a lui Julius Evola. În această lucrare el prezintă fundamentele fundamentale ale teoriei și practicii artei regale. Pentru evola esoterică a fost o lucrare extrem de importantă. Trebuie remarcat faptul că a fost rezultatul multor ani de cercetare, precum și experiența practică a autorului.

În ele a reușit să unească experiența integrală a comunicării sale cu tot felul de reprezentanți ai organizațiilor inițiale. Multe experimente au fost puse de Evola însuși și, de asemenea, au citit o mulțime de literatură de specialitate pe această temă.

În "tradiția ermetică" a lui Evola, cu erudiția sa și cu intuiția sa frapantă, el consideră alchimia în contextul cel mai larg posibil ca fiind una dintre disciplinele magice. Această părere a lucrurilor era inerentă numai aristocraților în spirit și sânge, cărora sa adresat eroul articolului nostru.

În această lucrare, el reușește să demonstreze adevărata esență a alchimiei. În opinia sa, se află în calea inițiativă, care duce la eliberarea de convențiile existenței umane. Scopul final este dobândirea coroanei regale a adeptului ermetic.

"Creșteți împotriva lumii moderne"

În Rusia, cea de-a doua carte, cea mai populară a acestui autor, după "imperialismul păgân", este un alt tratat filosofic și politic "Rise against the Modern World". Julius Evola, această lucrare se împarte în două părți - "Lumea tradiției" și "Originea și apariția lumii moderne".

Tratatul a fost publicat pentru prima oară în editura milaneză în 1934. Mai târziu a fost tradus în majoritatea limbilor europene. În limba rusă în întregime, fără note, a apărut abia în 2016. Această lucrare a avut o mare influență asupra discursului tradiționalist, a mișcării neo-fasciste.

În prima parte a lucrării sale, Evola evaluează și compară doctrinele civilizațiilor tradiționale în înțelegerea sa. Autorul evidențiază în mod clar principiile prin care se recreează imaginea formei tradiționale a vieții umane.

Toate acestea se bazează pe principiul doctrinei a două naturi și introduc, de asemenea, conceptele de ordine metafizică și fizică. Evola elaborează caste, inițiere și imperiu. Cu toate acestea, în opinia sa, trebuie să se bazeze civilizația tradițională a viitorului. Idealul său este un sistem rigid de caste în conformitate cu modelul indian.

În a doua parte a cărții sale, Evola interpretează istoria din punctul de vedere al tradiționalismului apropiat de el. El începe cu originile omenirii și se termină cu conceptul modern al teoriei evoluției lui Darwin. Popularizarea acestei teorii este, în opinia sa, o dovadă a progresului ideilor anti-tradiționale pentru a distorsiona cunoștințele inițiale, pentru a spori declinul societății și a fiecărei persoane.

O mare atenție în acest tratat este dată tradiției Ari-Vedic. Evola susține că a fost bazat pe principiile sale bazele instituțiilor religioase și politice din vechile societăți indo-europene.

Evola dezvoltă idei René Guénon în această carte. El acceptă și conceptul hindus al existenței epocii de aur, argint, bronz și fier, considerând prezentul ca fiind epoca întunecată a Kali Yuga.

Evola această lucrare este de mare importanță. Multe dintre ideile le-a învățat de la Guenon. Dar, spre deosebire de filosoful francez care preferă să urmărească criza lumii moderne, lăsând Europa, Evola va rezista în mod activ procesele distructive pe care-l înconjoară. Această poziție este reflectată în titlul tratatului.

După cum a recunoscut mai târziu Evola, versiunea sa de tradiționalism a fost formată sub influența lui Nietzsche și a ideilor sale despre superman.

În această carte a formulat teoria castelor de regresie. El a spus că civilizația mondială degenerează de la uraniu masculin la telurism feminin. Și preoții și războinicii din India erau inițial o castă, care sa desprins ca urmare a slăbirii principiului masculin.

"Doctrina trezirii: eseuri despre ascetism budist"

În mijlocul celui de-al doilea război mondial, în 1943, din stiloul lui Evola vine "Doctrina trezirii: eseuri despre ascetismul buddhist".

Julius Evola din "Doctrina trezirii" dezvăluie cititorului baza sistemului ascetic, care este descris mai în detaliu în budism. Autorul consideră că chiar învățătura fondată de Siddhartha este foarte aristocrată. Ascetismul în ea apare ca o știință și școală de eliberare spirituală.

El asociază ascetismul cu o mare tradiție în care împărăția duhului determină lumea materială. Evola își propune să rezolve o sarcină practică dificilă - de a face acest sistem ascetic accesibil și clar pentru orice persoană modernă. Și acest lucru este deosebit de dificil, deoarece, așa cum subliniază Evola, societatea modernă, ca și alta, nu este "la fel de departe de percepția ascetică a vieții".

Filosoful societății moderne percepe ca o lume a rasei febrile într-un cerc vicios. Astfel de citate de Julius Evola ajută la înțelegerea mai bună a ideilor sale. Pentru a șterge un loc pentru o mișcare verticală decisivă, este necesară concentrarea ascetică. Și aceasta nu ar trebui să fie un zbor din lumea exterioară, ci doar un mijloc de a elibera forțele pentru regenerarea spirituală.

"Ride the Tiger"

Tratatul "Ride the Tiger" de Julius Evola a scris în 1961. Este pentru cei care sunt nemultumiti de lumea moderna si sunt deja obositi sa adune iluzii de progres. Dar este, de asemenea, potrivit pentru cei care au renunțat la lumea din jurul lor pentru binele și pentru mântuirea sufletelor lor.

În ea, cititorul va găsi o opinie că lumea din jurul lui este departe de a fi numită cea mai bună posibilă. Când scrieți acest tratat Evola a avut drept scop de a ajuta pe cei care se îndoiesc că este omul - coroana creației în jurul valorii, dar nu găsește suficient de puternic pentru a rezista comune stereotipuri și credințe, preferând să meargă cu fluxul. Această carte ar trebui să încurajeze astfel de oameni, să-i ajute să-și schimbe poziția.

În tratatul său „plimbare tigru“ Julius Evola există linii directoare care pot ajuta pe cei care cred că condiția umană - o singură posibilă. Dar, în același timp, are un sens, iar viața aici și acum nu este un accident banal și nu o pedeapsă pentru un păcat, dar cu un pas într-un drum lung, lung.

"Metafizica războiului"

Mențiunea separată merită o colecție de articole de Julius Evola "Metafizica războiului". Toate acestea sunt unite de o singură temă - tema războiului.

Potrivit autorului, mai presus de toate consecințele materiale și fizice sunt consecințele spiritualității. În acest sens, el discută în detaliu subiectul experienței eroice personale a fiecărei persoane. Pentru Evola, este important să se abordeze posibilele consecințe ale războiului pentru societatea modernă, se consideră noi forțe de eroism, precum și aspecte rasiale care pot duce la confruntare armată.

O mare atenție Julius Evola în "Metafizica războiului" acordă atenție așa-numitului "război sfânt". Argumentând pe această temă, el se referă la sursele indo-ariene, scandinave și romane.

În cele din urmă, Evola privește războiul ca mijloc de transformare spirituală a unei persoane. Războiul este, în opinia autorului, ceea ce face posibil să se depășească pe sine.

"Imperiul Soarelui" de Julius Evola

O altă colecție de articole publicate de Evola în Rusia este populară. Se numește "Imperiul Soarelui". Acesta conține articolele sale simbolice, politice și metafizice. Spiritul nordic puternic tradițional se manifestă în mod clar în discutarea problemelor din epoca noastră.

Articolele publicate în această colecție interesantă sunt dedicate simbolismului tradițional, ideii imperiale, problemei rasiale și neo-păgânismului.