Romanul "Satyricon": un rezumat și o analiză

Romanul "Satyricon" este una dintre cele mai faimoase lucrări ale scriitorului roman antic Petronius. Se crede că acesta este cel mai vechi roman care a supraviețuit până în prezent. În prezent, nu a fost posibil să se stabilească exact momentul în care a fost scris. Cel mai probabil, a fost în primul secol al erei noastre, chiar și în epoca guvernării Împăratul Nero.

Istoria creației

Romanul "Satyricon" nu a fost pe deplin conservat până în prezent. Nici măcar nu este clar câte cărți au fost în totalitate. Doar câteva fragmente dintre ele au supraviețuit. În același timp, ne-au ajuns în manuscrise, adesea împreună cu fragmente din lucrările altor autori.

Romanul lui Petronius a fost publicat pentru prima oară în Milano. Acest lucru sa întâmplat la sfârșitul secolului al XV-lea. În 1575, Leiden a publicat o versiune mai completă. Cel mai complet manuscris a fost publicat în Trogir în 1650. Numele său a sunat astfel: "Fragmente ale Arbitrului Satyr Petronius din cărțile din 15 și 16", astăzi mai cunoscute ca romanul "Satyricon". Manuscrisele au fost doar parțial păstrate.

În 1693, scriitorul francez Francois Nodo a completat romanul "Satyricon" cu propriile sale inserturi și la publicat deja în Paris. El a susținut că acesta a fost textul original pe care la descoperit cu câțiva ani înainte la Belgrad. Adevărat, falsul a fost descoperit foarte curând. Conține multe absurdități și contradicții. Cu toate acestea, inserțiile făcute de Nodo sunt încă păstrate în unele reeducări ale Satyriconului. Romanul, așa cum notează unii cercetători, din acest câștig numai. Pentru că ele vă permit să legați împreună capitolele și fragmentele care au supraviețuit.

Genul lui "Satyricon"

Cu faptul că "Satyricon" - acesta este cu adevărat un roman, spun mulți experți până acum. De fapt, această problemă rămâne deschisă și controversată. În multe privințe, deoarece aplicarea acestui termen la o lucrare antică poate fi condiționată. Un sistem stricte de genuri la acea vreme pur și simplu nu exista.

De fapt, este un amestec de text proetic și poetic, care este caracteristic pentru populara satira menippe la acel moment. Acesta a fost numele unui gen special literatura veche, care a inclus o simbioză a raționamentului filosofic și a parodiei de satiră.

În text, poezia și proza ​​combinate organic, de aici și numele "Satura". Într-o traducere literală din vechiul roman a însemnat "sortimentul de fructe", un fel de amestec. Acest lucru ajută puțin pentru a determina ce este romanul "Satyricon". Genul acestei lucrări este un roman aventuros și satiric, care este o parodie luminată a povestirii despre dragostea greacă.

"Satyricon" în Rusia

În Rusia, romanul "Satyricon" a apărut pentru prima dată în 1882. Traducerea a fost făcută de criticul de artă Vladimir Chuyko. Multe poeme au fost omise în ea, precum și unele locuri care erau considerate indecente în acel timp pentru imprimare.

La începutul anilor 20, traducerea editurii "Lumea Literaturii" a fost făcută de Vladimir Amfiteatrov-Kadășev. Tatăl său a fost redactor, iar după emigrarea sa la redacție sa angajat filologul Boris Yarcho. El a început cu mare atenție această lucrare: a revizuit cu atenție inserțiile prozaice și a re-tradus fragmentele versurilor.

Cartea a fost publicată în editura "Literatură mondială" în 1924. Este de remarcat faptul că inserțiile Nedo erau prezente. Această traducere a fost tipărită până acum. Adevărat, uneori, inserțiile lui Nodo sunt scoase din el.

În 1989, textul clasic a fost tradus încă o dată de filologul clasic Alexander Gavrilov. Jurnalist și scriitor Peter Weil a remarcat că acesta este un text strălucit pentru uzul literar intern. El există pe marginea decenței, dar este păstrat, datorită stăpânirii lui Petroniev și a curajului său literar.

Cea mai recentă traducere a romanei romane Petronius "Satyricon" a fost lansată în 2016. Criticul literar George Severus a tradus toate pasajele poetice. În același timp, noua ediție conține text nu numai în limba rusă, dar și în limba latină. Pentru aceasta există aplicații detaliate și comentarii.

Întotdeauna dublu a evaluat romanul cercetătorilor "Satyricon". Opinii despre carte au fost foarte controversate.

O altă parte a opiniilor cititorilor ruși despre lucrarea literaturii antice romane a apărut în 1913, când o nouă traducere a fost făcută de Nikolai Poyarkov. În epoca de argint, această lucrare a fost evaluată ambiguu. De exemplu, istoricul și editorul de artă Pavel Muratov a remarcat că "Satyricon" conține o mulțime de obscenități și cuvinte nepoliticoase, dar produce o impresie de neuitat de grație naturală și prospețime din citirea atentă. Moralitatea descrisă acolo nu poate fi numită răsfățată doar pentru că există mai puțină ipocrizie în ele decît în morala socială modernă.

Până acum, mulți oameni ca romanul "Satyricon". Feedback-ul pe care le lasă cititorii despre el îi permite să judecăm cât de mult se schimbă percepția publicului despre permisivitate și ipocrizie.

Caracterele romanului

Romanul "Satyricon", ale cărui personaje sunt bine cunoscute tuturor cunoscătorilor literaturii antice, vă permite să obțineți o idee despre reprezentanții clasici ai societății antice romane din acea vreme.

În centrul povestirii se află Enkolpiy. Din fața lui se scrie o poveste. El însuși admite că a scăpat de justiție, reușind să-și salveze viața în arenă. El a fost vinovat că la ucis pe stăpânul său.

Printre personajele principale ale romanului "Satyricon", un scurt rezumat al căruia este prezentat în acest articol, este prezent și prietenul său Askil. Este un tânăr care, în ciuda vîrstei sale, a suferit deja de voluptate și minciuni. Pentru o mare parte din roman, ei sunt însoțiți de un Giton în vârstă de 16 ani, care devine pentru ei, simultan, obiectul pasiunii și discordiei.

Într-una din părțile finale, un poet sărac și nelegat, numit Evmolp, se unește cu ei.

Rolul important jucat de caracterele secundare în romanul "Satyricon". Cartea a implicat retor Agamemnon, preoteasa puternic Kvartilla caracterizat prin natura dezlănțuită. Pannihis servitoarea ei, de fapt, încă o fată, și un Freedman bogat numit Trimalchio.

Influența lui Juvenal

Analizând această lucrare, puteți observa influența puternică pe care o avea asupra romanului "Satyricon". Juvenal a jucat unul dintre rolurile cheie în acest sens. Acesta este un poet roman care a scris celebrul hexametru "Satyrs". Astăzi ele sunt împărțite în cinci cărți.

În multe feluri numele său a devenit un nume de uz casnic pentru genul de satire. Ea își asumă în mod necesar o denunțare furioasă a viciilor umane, ridiculizând autorul moralității care i se pare nepotrivit.

Romanul "Satyricon" sau operele lui Juvenal la un moment dat au fost citite de multi fani ai acestei literaturi. Există multe scene și episoade similare în ele. Este evident că unul dintre autori a studiat cu altul și a notat cele mai reușite descoperiri. Pe romanul "Satyricon" Juvenal a avut un impact semnificativ.

Rezumatul romanului

"Satyricon", de drept, este considerat unul dintre primele romane picaresci și aventuros. Probabil că avea 20 de capitole. Dar, în prezent, nici începutul său, nici sfârșitul, dar doar câteva capitole în mijlocul lucrării sunt păstrate.

Narațiunea se desfășoară în numele protagonistului. Acesta este un retorician cu experiență, care este foarte priceput în măiestria sa. Numele lui e Enclops. În același timp, el este considerat un tânăr extrem de dezechilibrat. Nu este prost, ci nereconomic în ceea ce privește etica și moralitatea.

Își petrece viața pe fugă, încercând să se ascundă de pedeapsa justă care îl așteaptă pentru crima și jaful comis de el. El este, de asemenea, acuzat de blasfemie sexuală. Furia asupra lui a adus vechiul grec de fertilitate Priap. În momentul în care a fost scris romantismul roman "Satyricon", cultul acestui dumnezeu a înflorit în Republica romană. Imaginile lui erau adesea folosite simboluri falsice. Acest lucru se poate spune cu certitudine, deoarece multe sculpturi au supraviețuit până acum.

Enkolpiy călătorește cu prietenii săi. Împreună vin la una dintre coloniile elenice, care se află în Campania. Aceasta este o zonă din Italia antică. Romanul "Satyricon", al cărui conținut scurt vă permite să faceți o impresie completă a operei lui Petronius, descrie în detaliu rătăcirile lor.

La începutul romanului, cel puțin pasajele supraviețuitoare, aceștia vizitează un călăreț roman numit Lycurgus. Acolo ei sunt împletiți cu un cuplu, așa cum scrie Petronius. Aici relațiile de dragoste dintre ele încep să fie legate, inclusiv pe sol homosexual. Enkolpiy și prietenul lui Askilt își schimbă din când în când simpatia și diferitele situații de iubire.

Askilt îi place băiețelului Giton, iar Enkolpiy începe să aibă grijă de fermecătorul Tryphin. La urma urmei, și fetele sale sunt atrase.

În următoarele episoade, romanul se mută la moștenirea unui proprietar bogat și influent numit Likh. "Satyricon" este romanul lui Petronius, în care se întâlnește o nouă dragoste între personaje. În ei, de această dată, ia parte și soția frumoasă a proprietarului - Dorida. Când Leah aflăm despre asta, Giton și Encollia trebuie să părăsească urgent imobilele.

Pe drum, retoricianul sta pe o navă, care se află în curând într-o stare superficială. Dar Enkolpiy nu dispera. Fură o mantie scumpă, care se afla pe statuia lui Isis, și fură bani de la călăreț. După aceea, el vine din nou la moștenirea lui Lycurgus.

Bacchanalia în roman

Descrierea bacchanalelor din "Satyricon" nu are o importanță mică. Principalele personaje se regăsesc în mod regulat în situații în care sunt înconjurate de fanii vechiului grec zeu Priapus. De exemplu, într-unul din capitole, ei vin la casa Trimalchionului, în care sărbătoarea este ținută. Proprietarul imobilului este un libertător bogat și renumit. În același timp, el însuși este un om de puțină educație, dar încearcă cu putere să pătrundă în lumea superioară.

La sărbătoare, eroii vorbesc despre gladiatori, apoi conversația se îndreaptă spre biblioteca proprietarului imobilului. El se mândrește că are cât de multe două. Unul - latin, al doilea - grec. Se pare că toată educația lui nu merită un ou blestemat. De fapt, el confundă eroii și parcelele miturilor elenice și epicul lui Homer. Prin urmare, devine evident că el știe despre toate astea doar prin auzul.

Temerile lui minunate se manifestă în toate. Cu oaspeții este plăcut și plăcut, iar servitorii nu iau în considerare oamenii, deși el însuși era literal ieri un sclav.

Punctul culminant al sărbătorii este un mistreț, care este gătit în întregime și adus în hol pe o tavă de argint. Următorul vas uimitor este un porc umplute cu cârnați prăjiți. În curând au adus prăjituri umplute cu șofran.

La finalul serii cei trei băieți face la sala de imagine trei zei - gardieni ai familiei și vatră. Trimalhion ne spune că numele lor este Lucky, Dredger și Najivshchik. Pentru a distra oaspeții Nikerot începe să spună vizitatorilor povestea războinicului vârcolac, și el sperie Trimalchio povești prezente despre vrăjitoare care a furat din mormânt trupul băiatului mort, și a pus în schimb un om de paie.

Mâncarea durează câteva zile. A doua zi aduceți dovlecei, umpluți cu stafide. Și apoi o gâscă de grăsime mare. Toată lumea admiră priceperea bucatarului local și începe să-i cânte melodiile de laudă.

Testament Trimalchiona

În timpul sărbătorii, Trimalchion a fost atât de emoționat încât a decis să își anunțe voința pentru toți cei prezenți. În ea, el acordă o atenție mult la descrierea de monumente funerare magnifice, pe care dorește să obțină, și el scrie o inscripție laudativ, care este sculptat pe ea. În acest text toate meritele și regalia sunt enumerate în maniera cea mai detaliată.

Din sentimentele copleșitoare a fost atins și mai mult și a decis să facă un discurs. Aceasta conduce în romanul său Petronius. El notează că el consideră sclavi pentru oameni, pentru că ei, ca și ceilalți oameni, sunt hrăniți cu lapte de mama. Dar el crede că va veni un timp în care și ele se vor putea bucura de libertate. În voia lui, promite că va elibera pe toți oamenii după moartea sa. După ce a afirmat acest lucru, el speră cu sinceritate că slujitorul îl va iubi acum mai mult decât înainte.

Între timp, Enkolpiy și prietenii se îndreaptă spre rătăciri. Ei vin la o galerie de artă luxoasă. În roman se numește Pinakothek, această denumire a fost adoptată în Roma antică. Acolo admiră tablourile artiștilor eleniști. De asemenea, ei se familiarizează cu vechiul poet Evmolp, cu care nu mai fac parte până la sfârșitul narațiunii.

Evmolp aproape întotdeauna vorbește exclusiv versete. Pentru aceasta, el este adesea bătut cu pietre. Și nu este întotdeauna corectă, pentru că textele sale sunt foarte bune.

Romanul "Satyricon", analiza căruia ne permite să vedem ce relații au fost în societatea antică romană, demonstrează cele mai diverse slăbiciuni și vicii ale omului. De multe ori îi deranjează. De exemplu, vanitatea, lipsa gustului, grafomania și altele.

Graphomaniac, de fapt, este Eumolp. Poeziile lui, în general, întrerup conturul prozaic al acestui roman. În plus, bătrânul adesea susține cu Enkopia despre artă. Nu toți sateliții participă la disputele lor, ceilalți nu au suficientă educație.

Între timp, Githon se întoarce la Encolpius, explicându-și trădarea din greșeală și teamă.

Povestea văduvei inconsolabile

În plus față de evenimentele care apar direct cu eroii romanului, narațiunea conține numeroase digresiuni lirice, povestiri despre care personajele se spune reciproc.

De exemplu, vechiul poet le introduce în povestea unei văduve inconsolabile. În centrul povestirii sale se află matronul din Efes, care a devenit faimos în întreaga regiune pentru adulter și modestie. Și după moartea soțului ei, ea a decis că viața ei pământească era neinteresantă pentru ea și la urmat în lumea interlopă. Spera să se sinucidă în curând. Rudele și prietenii ei au descurajat-o, dar ea a rămas indiscutabilă.

Împreună cu ea servitoarele credincioase merg în cripta. Vrea să lumineze ore de singurătate și teamă de amantă. A trecut cinci zile.

Între timp, conducătorul acelor terenuri a ordonat în apropierea locului unde văduva a plâns pe cel decedat, crucișând mai mulți hoți rău intenționați. Temându-se că rudele și prietenii lor pot scoate trupurile de pe cruce și îngropa, conducătorul a pus un gardian lângă ei. Adevărat, un mic - singurul soldat.

Noaptea, un gardian singuratic a observat că printre pietrele de mormânt din cimitir a fost vizibilă o lumină și au fost auzite gemetele femeilor. Curiozitatea a dominat frica și sa hotărât să verifice ce se întâmpla acolo.

Mergând în cripta, soldatul a descoperit o femeie cu o frumusețe neamenajată, și când a văzut corpul mort stând în fața ei, el a înțeles imediat ce era. Îndurerea peste ea, a adus o cină modestă la criptă pentru a-și susține puterea. Și a început să convingă să oprească suferința și să se întoarcă la viața normală.

Slujitorul se alătură cuvintelor soldatului. Ei o conving în toate privințele că este încă prea devreme pentru ca o femeie să meargă în lumea următoare. La început, frumusețea efesiană este impregnabilă, dar treptat începe să se ducă la convingerea lor. În primul rând ispitit cu alimente și băuturi care au venit tocmai la timp, după un post lung și obositor, iar apoi se predă mila soldatului, care a fost capabil să câștige inima ei, care părea de neînvins.

Vechiul poet descrie în detaliu că au petrecut mai mult de o noapte în brațe și, în curând, au mai jucat și o nuntă. În același timp, a închis cu prudență ușile din temniță. În cazul în care cineva din familie vine la cimitir. Trebuiau să decidă că văduva a murit alături de soțul ei din durere și epuizare.

Dar nu totul este atât de neted în această poveste. În timp ce soldatul câștiga inima văduvei, rudele unui hoț au profitat de lipsa de protecție, au scos corpul de pe cruce și l-au îngropat. Când gardianul îndrăgostit a descoperit pierderea, a trebuit să mărturisească totul văduvei. Pentru această greșeală, desigur, a fost pedepsit cu seriozitate. Femeia însăși la determinat să decidă, spunând că preferă să-i atârne pe morți, decât să dea la ruperea celor vii. Soldatul a profitat imediat de această propunere și de prudența noului său iubit. Apoi, ei iau trupul soțului ei din sicriu și-l înconjoară pe cruce în locul hoțului.

Deci povestea se termină. Dar rătăcirile eroilor continuă. Ei pleacă într-o călătorie. În timpul furtunii, Lih moare. Este uimitor faptul că Eumolp, chiar și în cea mai puternică vânt și furtună, nu-și lasă recitațiile poetice, citește în mod constant poezie. Din fericire, în final, evadarea nefericită. Ei reușesc să aterizeze pe țărm și să rămână peste noapte într-o cabană de pescuit.

Următorul punct al destinației lor este Croton. Poate cel mai vechi dintre orașele existente ale Greciei antice, care a devenit o colonie pe coasta sudică a peninsulei apenine. Este demn de remarcat că acesta este singurul punct geografic real, care este specific menționat și descris în textul romanului.

Prietenii au devenit obișnuiți să trăiască bogat și fără griji. De aceea, în noul oraș, ei decid să extrădeze Evmolp pentru un om bogat și prosper, care are în vedere pe oricine să-și părăsească comorile nespuse. Acest truc le face binevenite în orice casă, oriunde li se oferă un credit nelimitat și o primire călduroasă. La urma urmei, mulți locuitori ai acestui oraș se așteaptă ca Evmolp, înainte de moartea sa iminentă, să-și amintească despre ei.

Nu uitați să descrieți autorul și noile aventuri de dragoste ale personajelor. Adevărat, în cele din urmă, Cretanii încep să vadă și să descopere simpla înșelăciune a călătorilor. Deasupra vicleanului se pregătesc pentru violență. Cu toate acestea, Encolpe și Giton reușesc să scape în timp, dar Evmolp rămâne la mila mulțimii.

Crotonii ajung cu el în conformitate cu vechiul obicei. Când cineva de la compatrioți trebuia să fie sacrificat, el a fost hrănit și băut în timpul anului cu cele mai bune băuturi și mese în detrimentul trezoreriei. Și apoi aruncată de pe stâncă țap ispășitor. O astfel de soartă la depășit pe Evmolpa.