Dmitri Merezhkovsky: biografie. Poezii, citate

Merezhkovsky Dmitri Sergheevici sa născut în 1866 la Sankt Petersburg. Tatăl său a servit ca oficial al unui palat. Dmitri Merezhkovski a început să scrie poezii când avea 13 ani. Doi ani mai târziu, în calitate de elev școlar, a vizitat cu tatăl lui FM Dostoievski. Marele scriitor a găsit poezii slabi, a spus autorului de început că, pentru a scrie bine, trebuie să suferiți. În același timp, Merezhkovsky Dmitry Sergheevici sa întâlnit cu Nadson. La început, el la imitat în poemele sale și prin el a intrat pentru prima oară în mediul literar.

Apariția primei colecții de poezii

În 1888, Merezhkovsky a publicat prima sa colecție, numită pur și simplu "Poezii". Poetul aici este student al lui Nadson. Cu toate acestea, după cum sa menționat de Bruce Vyacheslav, Dmitri Merejkovski imediat în măsură să ia un ton independent, începe să vorbească despre bucuria și puterea, spre deosebire de alți poeți, a considerat el însuși un discipol al lui Nadson, care „whined“ pe slăbiciunea și atemporalitate lor.

Formarea în universități, fascinația cu filozofia pozitivismului

Dmitry din 1884 a studiat la universitățile din Petersburg și Moscova, la facultățile istorice și filologice. În acest moment, Merezkovski a fost dus filosofia pozitivismului, și, de asemenea, au devenit prieteni cu astfel de angajați ai "Heraldului de Nord" ca G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, datorită căruia a început să înțeleagă din pozițiile populiste problemele cu care se confruntă societatea. Hobby-ul, totuși, nu a fost lung. Cunoaștere cu poezie V. Soloveva și simbolicii europeni au schimbat semnificativ viziunea lumii poetului. Dmitri Sergheevici refuză "materialismul extrem" și trece pe simbolism.

Căsătorie cu Z. Gippius

Dmitri Merezhkovski, după cum remarcă contemporanii, a fost o persoană foarte închisă, a lăsat în mod reticent în lumea sa de alți oameni. Cu atît mai remarcabil pentru el era 1889. Atunci Merezkovski sa căsătorit. Cel ales este poetul Zinaida Gippius. Poetul a trăit cu ea timp de 52 de ani și nu sa despărțit niciodată de o zi. Această unitate creativă și spirituală a soțului său a fost descrisă într-o carte neterminată numită "Dmitri Merezhkovski". Zinaida a fost un "generator" de idei, iar Dmitri a conceput și dezvoltat în lucrarea sa.

Călătoria, traducerea și fundamentarea simbolismului

La sfârșitul anilor 1880 și 1890. au călătorit mult în diferite țări din Europa. Dmitri tradus din limba latină și tragedie greacă veche, și, de asemenea, a acționat ca un critic, publicat în publicații, cum ar fi „de lucru“, „Revista rus“, „Herald de Nord“.

Merezkovski, în 1892, a ținut o prelegere în care a dat prima dovadă a simbolismului. Poetul a susținut că impresionismul, limbajul simbolului și "conținutul mistic" ar putea extinde "amprenta artistică" a literaturii rusești. Colecția "Simboluri" a apărut cu puțin timp înainte de acest discurs. El a dat un nume unei noi direcții în poezie.

"Poezii noi"

În 1896 a existat oa treia colecție - "New Poems". Din 1899, viziunea lui Merezhkovski asupra lumii sa schimbat. El a început să fie interesat de întrebările creștinismului legate de biserica catedralei. În articolul „Merezhkovsky“ G. Adamovich își amintește că, atunci când a fost animat conversația cu Dmitri, mai devreme sau mai târziu, el a trecut la același subiect - valoarea și semnificația Evangheliei.

Întâlniri religioase și filosofice

Soția lui Dmitri Merezhkovski, în toamna anului 1901, a propus ideea creării unei societăți speciale a oamenilor de filosofie și religie pentru a discuta despre problemele culturii și ale bisericii. Au existat și colecții religioase și filosofice, celebre la începutul secolului trecut. Tema lor principală a fost afirmarea că numai pe baza religioasă se poate realiza o renaștere a Rusiei. Până în 1903, aceste întâlniri au avut loc, cu permisiunea lui K.P. Pobedonostsev, procuror șef al Sinodului. Și preoții au luat parte la ele. Deși creștinismul "celui de-al Treilea Legământ" nu a fost acceptat, dorința de a crea o nouă societate religioasă într-o etapă critică în dezvoltarea țării noastre a fost înțeleasă și apropiată de contemporani.

Lucrați pe proza ​​istorică

Dmitri Merezhkovski, a cărui biografie ne interesează, a lucrat din greu la proza ​​istorică. El a creat, de exemplu, trilogia lui „Hristos și Antihrist“, din care ideea de bază este lupta dintre două principii - creștină și păgână, și în procesul de un nou creștinism în care „cerul pământesc“ și „pământul din cer.“

În 1896 a apărut opera "Moartea zeilor: Iulian apostatul" - primul roman al trilogiei. A doua parte a fost publicată în 1901 ("Zeii înviat, Leonardo da Vinci"). Romanul final intitulat "Antihristul Petru și Alexei" sa născut în 1905.

"Colecția de poezii"

Cea de-a patra colecție a "Colecției de poezii" a fost publicată în 1909. Au fost câteva poeme noi, deci această carte era mai degrabă o antologie. Cu toate acestea, o anumită selecție de lucrări, realizată de Merezhkovski, a dat colecției modernitatea și noutatea. Au fost incluse numai lucrările care corespundeau vederilor schimbate ale autorului. Un nou sens a găsit poeme vechi.

Merezhkovski printre contemporanii poeți a fost puternic izolat. El a excelat în care și-a exprimat, în starea sa generală de lucru, în timp ce Alexander Blok, Andrei Belîi, K. Balmont, atingând chiar „ardere“ publicul, a vorbit în principal despre sine, despre propria lui atitudine față de ei. Și Dmitri Sergheievici, chiar și în cele mai intime confesiuni, a exprimat un sentiment universal, speranță sau suferință.

Lucrări noi

Merezhkovski sa mutat la Paris în martie 1906 și a locuit aici până la mijlocul anului 1908. În coautorul cu D. Filosofov și Z. Gippius Merezhkovski în 1907 a publicat cartea "Le Tsar et la Revolution". A început, de asemenea, crearea trilogiei "Împărăția fiarei" bazată pe istoria Rusiei la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Dmitri Sergheevici după eliberarea primei părți a acestei trilogii (în 1908) a fost judecat. În 1913 a existat oa doua parte din ea ("Alexandru I"). Ultimul roman - "14 decembrie" - în 1918 a fost publicat de Dmitri Merezhkovsky.

"Boala Rusia" este o carte care a apărut în 1910. Aceasta a inclus articole istorice și religioase, publicate în 1908 și 1909. în ziarul "Rech".

Asociația de carte a lui Wolff publicată în perioada 1911-1913. Colecția de 17 volume a operelor sale, iar D. Sytin în 1914 a lansat un volum în patru volume. Proza lui Merezkovski a fost tradusă în mai multe limbi, era foarte populară în Europa. În Rusia, însă, lucrările lui Dmitri Sergheevici au fost supuse cenzurii severe - scriitorul sa adresat împotriva bisericii oficiale și a autocrației.

Relațiile cu bolșevismul

Merezhkovsky în 1917 încă mai trăia Rusia. Poetul țara a fost văzută în ajunul revoluției în imaginea unui "vițel viitoare". Puțin mai târziu, după ce am trăit doi ani în Rusia Sovietică, a fost confirmat, în opinia sa că bolșevismului - o boală morală, care este o consecință a crizei culturii europene. Merezhkovskys spera ca acest regim va fi răsturnat, dar după ce a aflat despre înfrângerea Denikin în sud și Kolchak, în Siberia, a decis să plece Petrograd.

Dmitri Sergheevici la sfârșitul anului 1919 a obținut dreptul de a citi prelegerile sale în unitățile Armatei Roșii. În ianuarie 1920, împreună cu soția sa, sa mutat pe teritoriul ocupat de Polonia. Poetul a predat la Minsk emigranții ruși. Merezhkovski sa mutat la Varșovia în februarie. Aici sunt implicați activ în activități politice. Când Polonia a semnat un tratat de pace cu Rusia, iar cuplul a fost convins că "cauza rusească" din această țară sa terminat, au plecat la Paris. Merezhkovski sa stabilit într-un apartament care le aparținea încă din perioada pre-revoluționară. Aici au stabilit legături vechi și au întemeiat noi cunoștințe cu emigranții ruși.

Emigrarea, baza "lămpii verzi"

Dmitri Merezhkovski era înclinat să considere emigrarea ca un fel de mesianism. El sa considerat un "conducător" spiritual al inteligenței, care sa dovedit a fi în străinătate. Merezhkovski în 1927 a organizat o societate religio-filosofică și literară "Lampă verde". Președintele acesteia era G. Ivanov. „Lumina verde“ a jucat un rol proeminent în viața intelectuală a primului val de emigrare, și a unit cei mai buni reprezentanți ai informații externe ruse. Când a început al doilea război mondial, societatea a încetat să se întâlnească (în 1939).

Merezhkovski înapoi în 1927 a fondat "New Deal" - o revistă care a durat doar un an. De asemenea, au participat la primul congres al scriitorilor-emigranți din Rusia, a avut loc în septembrie 1928 la Belgrad (a organizat guvernul iugoslav). Merezkovski în 1931 a fost printre concurenții pentru Premiul Nobel, dar la primit pe I. Bunin.

Sprijin pentru Hitler

Merezkovski nu-i plăcea în mediul rusesc. Displacerea sa datorat în mare parte sprijinului lor față de Hitler, al cărui regim părea mai acceptabil pentru ei decât regimul lui Stalin. Merezhkovski la fascismul fascinat al anilor 1930, chiar sa întâlnit cu unul dintre liderii săi - Mussolini. El a văzut în Hitler eliberatorul Rusiei din comunism, pe care el la considerat o "boală morală". După ce Germania a atacat URSS, Dmitri Sergheevici a vorbit despre radioul german. El a ținut un discurs "bolșevism și omenire", în care îl compara pe Hitler cu Zhanna DrSquo-Ark. Merezkovski a spus că acest lider poate salva omenirea de răul comunist. După acest discurs, toți s-au întors de la cuplu.

Moartea lui Merezhkovski

10 zile înainte de ocupația de la Paris de către germani, în iunie 1940, Zinaida Gippius și Dmitri Merejkovski sa mutat la Biarritz în sudul Franței. 9 decembrie 1941, Dmitri a murit la Paris.

Colecții de poezii ale lui Merezkovski

Am vorbit pe scurt despre colecțiile de poezii create de Dmitri Merezhkovsky. Cu toate acestea, aceste cărți merită mai multe detalii asupra lor. Fiecare dintre cele patru colecții de poezii este foarte caracteristică.

"Poezii" (1888) este o carte în care încă acționează Dmitri Merezhkovsky, un alt discipol al lui Nadson. Citatele de la aceasta, demne de atenție, includ următoarele:

"Nu disprețuiți mulțimea! Furioși și supărați

Batjocura nu stigmatiza necazurile si nevoile lor. "

Acestea sunt linii dintr-una dintre cele mai caracteristice poezii ale acestei cărți. Cu toate acestea, de la bun început Dmitri Sergheevici a fost capabil să ia un ton independent. După cum am menționat deja, el a vorbit despre putere și bucurie. Poemele sale sunt pompos, retorice, cu toate acestea, și este caracterizat ca fiind asociați Nadson temut cel mai mult a fost retorica, deși a folosit într-un ușor formă diferită, uneori excesiv. Merezhkovsky este apelat la retorica la sonoritate, iar luminozitatea ei rupe ceață tăcut, incolor, care a fost înfășurat viața societății ruse în anii 1880.

"Simboluri" - a doua carte de poezii, scrisă în 1892. Este demn de remarcat pentru versatilitatea sa. Aici tragedia antică și Pușkin, Baudelaire și Edgar Poe, Francis de Assisi și Roma antică, poezia orașului și tragedia vieții cotidiene. Tot ce va umple toate cărțile, va lua toate mințile în 10-15 ani, a fost planificat în această colecție. "Simbolurile" sunt o carte de premoniții. Dmitri Sergheevici a prevăzut debutul unei ere diferite, mai pline de viață. El a dat o aparență titanică evenimentelor care au avut loc în jurul lui ("Vino, prooroci noi!").

"Noi poezii" - cea de-a treia colecție de poezii, scrisă în 1896. El este considerabil mai îngust în ceea ce privește acoperirea fenomenului vieții decât cel anterior, dar mult mai clar. Aici „simbolul“ automulțumire a devenit o preocupare constantă și lirism intens în poemele trecut obiectivitate. Merezhkovski sa considerat în "simbolicii" ministrului "zeilor abandonați". Dar, până în momentul „poeme noi“, el a renunțat la acești zei, a vorbit despre asociații săi și de el însuși: „îndrăzneala noastră de exprimare ....“

"Colecția de poezii" - ultima, a patra colecție (1909). Există puține poezii noi în ea, așa că cartea, așa cum am menționat deja, este mai mult o antologie. Merezhkovski sa adresat creștinismului. El a recunoscut că lama de "îndrăzneală" și cultura mondială "lipsită de zeitate" erau prea fragile. Cu toate acestea, în creștinism, el a vrut să găsească nu numai consolare, ci și arme. Toate poeziile acestei cărți sunt îmbrăcate cu o dorință de credință.