Pictura "Maslenitsa" în lucrările unor artiști de diferite ani

După ce a prelungit abstinenta in timpul Adventului stricte, după sărbătorile de Crăciun ocupat și bucuria luminoasă a nașterii lui Hristos, după ce a trecut în spatele lui vacanță de Boboteaza, vine Carnavalul indraznet. Venind la noi de-a lungul secolelor, acum este perceput nu numai ca un tribut adus tradițiilor antice, ci și ca o introducere la anumite acțiuni sacre.

Ecuațiile păgânismului

De îndată ce această perioadă de timp uimitoare este chemată la sfârșitul lunii februarie sau începutul lunii martie, pe marginea iernii și primăverii, vesel și plin de inimă trăiește înainte de lungul post pascal, popoarele slave! și Saptamana pentru brânzeturi în calendarul bisericii, și Blinnitsey-Obyedukha în popor! îndrăzneț distracție de iarnă, festivități, săniuș și pugilism, o procesiune solemnă cu efigia de carnaval și arderea în onoarea firele au avut deja timp sa ma plictisesc cu zăpadă oameni obișnuiți și îngheț - toate acestea pline de culoare de acțiune, emoțională a atras atenția multora în domeniu. Mai ales varianta viu și viu a fost reflectată în sărbătoarea în pictura. Studiind pânze de artă, întâlnim un fenomen rar: artiștii ruși diferiți au o imagine a lui "Maslenitsa". De ce și-au dat același nume de lucru, care este diferența dintre fiecare - despre care vorbim în acest articol.

Istorie și tradiții

În perioada de pre-creștină în viața slavilor de Est, prezenta rusă, ucrainenii și belarușii, noul an sa datorat echinocțiul de primăvară, trezirea naturii, de a începe un nou ciclu de viață, cultul fertilității și memoria strămoșilor lor. Fermierii, care în modul lor de viață erau, în esență, slavii antice, depinși pe deplin de recoltele din câmpurile lor. Picture „carnaval“ Semințe Shemyakin (2001) reflectă unul dintre cele mai importante elemente ale sărbătorii - arderea om de paie, cenușa din care risipește toate exploatațiile țărănești. Se credea că astfel oamenii sporesc fertilitatea pământului, stimulează începutul său fertil.

Al doilea sens al ritului

Un alt pictură "Carnavalul" - un alt artist contemporan Anatoli Nikolayevich Shelyakin (2005) ne intensifică atenția pe un alt moment semantic al sărbătorii. Crearea unei familii și a nașterii copiilor, continuarea familiei - în acest sens, potrivit anticilor, scopul principal al omului. Prin urmare, în Maslenitsa au fost încurajate diverse jocuri, în timpul cărora tinerii și-au putut exprima sentimentele mai liber. Tradițiile de a onora băieți și fete, tineri și femei, capabili să dea urmași, sunt strâns legate de același cult al fertilității și de renașterea vieții. De aici au mers mirele de carnaval ale noilor mireni, patinajul în saniele tinerilor de ambele sexe și chiar hărțuirea comică a burlacilor.

Relația cu rudele tale

Și, în sfârșit, imaginea lui Maslenitsa, de asemenea a contemporanului nostru - Anna Cherkashina (2002). Acesta se adresează privitorului la al treilea aspect semantic al sărbătorii - amintirea a plecat spre lumea cealaltă a strămoșilor, iertarea de leziuni, că într-un an, membrii de familie, rude și prieteni, vecini, a provocat în mod voit sau involuntar reciproc. Clătite ca element principal în imagine Shrovetide tabelul Cherkashina deosebit să reflecte cu exactitate esența sărbătorii comemorative slavona veche.

Maestrul genului

O întreagă serie de picturi sub titlul general a fost scrisă de un artist remarcabil Boris Kustodiev. Maslenitsa este prezentată în diferite versiuni, dar cu același talent și transmitere exactă a unei culori speciale a festivalului. Ciclul de lucrări create într-o perioadă relativ scurtă de 4 ani - de la 1916 până la 1920 5 lavete complete și 2 versiuni ale aceeași imagine, realizată în culori diferite, pun în evidență interesul special al artistului la subiectul selectat. Cum se apropie Kustodiev? Ziua "Pancake" din 1916 (una dintre picturile din acest moment) este de obicei rusă peisaj de iarnă. Cerul este colorat de apus și aprins cu purpuriu și auriu. Grinzile sale strălucesc pe acoperișurile și trotuarele acoperite de zăpadă, luminează lumina curcubeului pe copaci înveliți în blănuri de blană. Cupolele și turnurile bisericilor, urcând spre înălțimile cerurilor, se ridică. Și pe străzi oamenii sunt homosexuali și veseli, târgul e zgomotos, nu vrea să se disperseze, carusele pâlpâie, saniele pictate se grăbesc. Un suflet rus larg, un îndrăzneț viteaz și o dragoste de viață - acesta este fondul emoțional al imaginii. Se acuză cu optimism și veselie, excită imaginația spectatorilor și evocă dorința de a studia viața, istoria și tradițiile poporului său. Desigur, descrierea noastră a imaginii "Maslenitsa" este departe de a fi completă. Dar sperăm că va trezi curiozitatea cititorilor articolului și ei vor dori să afle mai multe despre antichitatea rusă și arta rusă.

În loc de un cuvânt

După cum puteți vedea, picturile artiștilor "Maslenitsa" sunt diverse în gen și execuție. Peisaje și încă de viață, schițe de portret, spintecat popular stilizat în lucrările maeștrilor artei ruse nu numai că ne dezvăluie câteva momente de cultură, modul de viață și credințele strămoșilor lor, dar, de asemenea, aduce trecutul, făcându-l ușor de înțeles și de familie. Arta, ca o mașină a timpului ne transportă de la o perioadă la alta, nu să-și piardă legătura cu rădăcinile lor și care provoacă încă o dată simt relația sa de sânge cu toată omenirea.