Care sunt sărbătorile păgâne?

Înainte de a începe să vorbim despre sărbătorile păgâne ale strămoșilor noștri, probabil, este de a face cu însăși noțiunea de „păgânism.“ interpretarea univocă a acestui termen acum oamenii de stiinta incearca sa nu dea. Anterior, sa presupus că apariția conceptului de „păgânismului“ societatea modernă trebuie să Noul Testament. În care cuvântul slavona „iazytsy“, în concordanță cu conceptul de „alte popoare“, adică, a avut o religie diferită de cea a creștinului. Istoricii și lingviști care studiază cultura slavă, cred că sensul sacru al acestui concept constă în cuvântul slav vechi „yazhichestvo“, care într-un limbaj modern, ar fi sunat ca „uzychestvo“, adică ceea ce privește legăturile de rudenie, de familie și de sânge. Strămoșii noștri au făcut cu legături legate de trepidație trata, pentru că ei se considerau parte a tot ceea ce, prin urmare, este o rudă de Mama Natura și toate manifestările sale.

Soarele

Panteonul zeilor, de asemenea, sa bazat pe forțele naturii, și de sărbători păgâne au fost o ocazie de a onora și afișa respectul cuvenit față de aceste forțe. Ca și alte popoare antice, slavii se închinau soarelui, din cauza corpurilor de iluminat depind foarte proces de supraviețuire, astfel încât principalele festivitățile au fost dedicate poziției sale pe cer și schimbările cauzate de această dispoziție.

Sărbătorile Pagane ale Solstițiului

Slavii antice trăiau în funcție de calendarul solar, care corespundea poziției Soarelui cu privire la alte obiecte astronomice. Anul a fost calculat nu în funcție de numărul de zile, ci de cele patru evenimente astronomice principale asociate soarelui: solstițiul de iarnă, echinocțiul de primăvară, solstițiul de vară, echinocțiul de toamnă. În consecință, sărbătorile păgâne principale au fost asociate cu schimbările naturale care au avut loc în timpul anului astronomic.

Principalele sărbători slave

Slavele antice au început noul an de la echinocțiul de primăvară. Această sărbătoare mare de victorie în timpul iernii a fost numită Komoditsa. Sărbătorirea, dedicată solstițiului de vară, a fost numită Ziua Kupaila. Echinoxul de toamnă a fost sărbătorit cu sărbătoarea lui Veresen. Sărbătoarea principală în timpul iernii a fost solstițiul de iarnă - păgân vacanta Carol. Cele patru sărbători principale ale strămoșilor noștri au fost dedicate ipostaselor soarelui, pe care le schimbă în funcție de porii din anul astronomic. Devotind și dotând corpul luminar cu calitățile umane, slavii au crezut că Soarele se schimbă pe tot parcursul anului ca persoană în timpul vieții sale. Adevărat, spre deosebire de acesta din urmă, divinitatea, muribundă în noaptea dinaintea solstițiului de iarnă, se renaște din nou dimineața.

Kolyada sau Yol-Solntsevorot

Începutul iernii astronomice, marele păgân vacanță de iarnă solstițiu, dedicat reînvierii Soarelui, identificată cu copilul născut la începutul solstițiului de iarnă (21 decembrie). Festivitățile au durat două săptămâni, iar marele Jol a început la apusul soarelui pe 19 decembrie. Pentru a întâlni Crăciunul soarelui, toate rudele s-au adunat, magii au aprins focuri pentru a sparge spiritele rele și a îndrepta drumul către oaspeții adunați pentru sărbătoare. În ajunul nașterii Soarelui reînnoit, forțele răului ar putea fi deosebit de active, deoarece între moartea vechiului Soare Svetovit și nașterea noii Kolyada stătea noaptea magică a întemnițării. Se credea că strămoșii noștri ar fi putut rezista altor forțe lumii prin adunarea pentru o distracție comună.

În această seară slavii au aprins focurile de ritual pentru a ajuta soarele să se nască. Ei au curățat locuințele și fermele, s-au spălat și s-au pus în ordine. Și în foc au ars toate vechile și inutile, simbolic și literalmente scapă de povara trecutului, pentru a întâlni soarele reînviat dimineața curățată și împrospătată. Totuși, un soare de iarnă slab numit Kolyada (derivat de la Kolo, care este un cerc) și sa bucurat că în fiecare zi va deveni mai puternic și ziua va începe să crească. Festivitățile au continuat în calendarul nostru până la apus la 1 ianuarie.

Noaptea magică a lui Jules

Cele mai fabuloase și magice slavii vechi, precum și oamenii moderni, considerat în noaptea douăsprezecea a Yule (12/treizeci și unu-01/un) și a sărbătorit deghizari ei amuzante, cântece și dansuri. A supraviețuit până în prezent, nu numai tradiția de distracție în acea noapte, dar, de asemenea, mult mai mult. rebyatnya moderne fericit de așteptare pentru zeul păgân al lui Moș Crăciun, în cazul în care slavii vechi a cerut o vizită, pentru a potoli setea și de a proteja astfel încât culturile lor de congelare. Pregătirea pentru o vacanță de Anul Nou, oamenii de astăzi decora bradul de Crăciun cu lumini pe ușa fixată Coroane de Crăciun, și o masă de dulce, de multe ori se afla în cookie-uri din magazin și prăjituri sub formă de bușteni, cu încredere a crede că această tradiție creștină de Crăciun. De fapt, aproape toate atributele împrumutate de la Yule păgână. În timpul iernii a trecut, de asemenea, o vacanță păgâne - timp de Crăciun și femei Kolyadnye Onorarea. Acestea au fost însoțite de cântece, dansuri, sărbători și divinație de Crăciun. De-a lungul festivităților oamenii lăudat tineri ca fiind un simbol al ofensivei cele mai bune și înnoirea vieții.

Komoeditsa

Echinoxul de primăvară (20-21 martie) a fost o sărbătoare dedicată începutul Anului Nou, o întâlnire de primăvară și o victorie asupra frigului de iarnă. Odată cu apariția creștinismului a fost înlocuită și mutată în timp până la începutul anului, în conformitate cu calendarul bisericii, acum cunoscut sub numele de Maslenitsa. Festivalul păgân din Komoditsa a fost sărbătorit timp de două săptămâni, unul înaintea echinocțiului de primăvară, iar celălalt mai târziu. În acest moment, slavii au sărbătorit soarele mai puternic și în creștere. După ce și-a schimbat numele copiilor la Kolyada pe Yarilo, zeul soarelui era deja suficient de puternic pentru a topi zăpada și a trezi natura din somnul de iarnă.

Sensul unei sărbători mari pentru strămoșii noștri

În timpul sărbătorii, strămoșii noștri au ars un iarnă umplute, pentru că nu era doar rece, ci și foame. Odată cu venirea primăverii, frica de personificarea morții reci în timpul iernii a dispărut. În scopul de a calma primăvara și de a se asigura că culturile sale sunt favorizate, în câmpurile dezghețate, bucăți de plăcintă au fost așezate ca un tratament pentru primăvara-mama. La sărbătorile festive slavii își puteau permite o masă substanțială pentru a câștiga forța de muncă în timpul sezonului cald. Sărbătorind sărbătorile de primăvară de primăvară de primăvară, ei dansau, se distrau și se pregăteau pentru mâncarea sacră de masă solemnă - clătite, care, în forma și culoarea lor, semănau cu soarele de primăvară. De vreme ce slavii trăiau în armonie cu natura, ei și-au respectat lumea animală și vegetală. Ursul a fost o fiară foarte respectată și chiar divină, așa că în sărbătoarea venirii primăverii i sa oferit un sacrificiu sub formă de clătite. Numele Komedica este, de asemenea, asociat cu un urs, strămoșii noștri numiți o bucățică, de aici proverbul "prima clătinare spre comă" și, prin urmare, destinat urșilor.

Kupaila sau Kupala

Ziua solstițiului de vară (21 iunie) glorifică zeul soare - puterea puternică și deplină a lui Kupail, care dă fertilitate și o recoltă bună. Această zi minunată a anului astronomic conduce sărbătorile de vară păgâne și este începutul verii conform calendarului solar. Slavii s-au bucurat și s-au distrat, pentru că în acea zi puteau să se odihnească de munca grea și să slăvească soarele. Oamenii au condus dansuri în jurul focului sacru, au sărit prin el, s-au purificat în acest fel, s-au scăldat în râu, a cărui apă în această zi este mai curativă. Fetele au ghicit la soțiile lor și au aruncat coroane de ierburi parfumate și flori de vară. Au decorat mesteacanul cu flori și panglici - copacul datorită decorului său frumos și magnific a fost un simbol al fertilității. În această zi, toate elementele au o putere specială de vindecare. Știind ce sărbători păgâne sunt asociate cu magia naturii, Magii de pe Kupala au recoltat tot felul de ierburi, flori, rădăcini, rouă seara și dimineața.

Magia din noaptea magică

Magiții slavi au efectuat multe ritualuri pentru a obține locația lui Kupaila. Într-o noapte magică, au umblat în jurul câmpurilor de spitale, au cântat conspirații de la spiritele rele și au cerut o recoltă bogată. La Kupala strămoșii noștri au vrut să găsească floarea magică a ferigii, care înflorește numai în această noapte fabuloasă, este capabilă să facă minuni și ajută să găsească comoara. O mulțime de povești populare asociate cu căutarea unei ferigi înfloriți pe Kupala, prin urmare, purtau sărbătorile păgâne magice. Desigur, știm că această plantă veche nu înflorește. Iar strălucirea, luată de cei norocoși pentru înflorirea magică, este cauzată de organisme fosforescente, uneori prezente pe frunzele ferigii. Dar noaptea și căutarea ar deveni mai puțin fascinante de la asta?

Veresen

O vacanță dedicată echinocțiului de toamnă (21 septembrie), sfârșitul recoltei și începutul toamnei astronomice. Festivitățile a durat două săptămâni, primul Equinox (Indian Summer) - în această perioadă, randamentul a fost calculat și planificat consumul în viitor. Al doilea este după echinocțiul de toamnă. În timpul acestor sărbători, strămoșii noștri au fost onorate și înțelept îmbătrânire iluminat de soare, mulțumesc lui Dumnezeu pentru o recoltă bogată și de a efectua ritualuri în anul următor a fost fertil. Reuniunea toamna și petrece vara, slavii ars incendii și dansuri de cerc, călite în casele lor foc vechi și aprins unul nou. Au decorat casele cu șuncă de grâu și au făcut diferite plăcinte de la recolta la masă festivă. Sărbătoarea a avut loc pe o scară mare, iar mesele erau pline de mâncare, iar oamenii mulțumesc lui Svetovit pentru generozitatea lor în acest fel.

Zilele noastre

Odată cu apariția creștinismului, tradițiile străvechi ale strămoșilor noștri aproape că a dispărut, pentru că de multe ori noua religie a fost aplicată nu este un cuvânt bun, dar cu foc și sabie. Dar încă memoria oamenilor este puternic, iar unele dintre tradițiile și sărbătorile de biserică și nu au putut fi distruse, asa ca am fost de acord cu înlocuirea lor semnificația numelui. Ce festivaluri păgâne a fuzionat cu Christian, care au suferit modificări, și de multe ori trecerea a lungul timpului? După cum se dovedește, toate majore: Kolyada - nașterea Soarelui - 21 decembrie (ziua de Crăciun după 4 zile), Komoeditsa - douăzeci-21 martie (Lăsata Secului - Săptămâna Brânză, mutat în timp la începutul anului din cauza postul Pastelui), Kupayla - 21 iunie (Sânziene, rit creștin legat de ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul). Veresen - 21 septembrie (Nașterea Maicii Domnului). Deci, în ciuda secolului trecut și schimbarea religiei, sarbatorilor native slave, chiar și într-o formă modificată, dar continuă să existe, dar ele pot revigora oricine care nu este indiferentă față de istoria poporului său.