Noumen este un concept filozofic. Fenomen și noumenon

Un noumenon este un concept al filozofiei, care denotă o anumită esență a unui fenomen care nu este evident. Se înțelege (dacă este posibil) studiul și studiul aprofundat. uzual în filosofie această noțiune

sens

Dacă ne întoarcem la originalul grec, vom vedea că noumenonul este un cuvânt care în traducere înseamnă "minte". Filozofii antice denotau adesea acest termen nu numai metoda rațională de înțelegere a adevărului, ci și fenomene, acțiuni și lucruri independente de simțurile noastre. Dar acest concept are încă o legătură cu mintea. Dacă un fenomen este un obiect pe care îl putem percepe prin senzații, atunci în cazul esenței, problema este mai complicată. La urma urmei, nu suntem confruntați cu un obiect în realitate, care poate fi simțit, văzut sau atins. El ne este dat doar în imaginație, dar numai prin rațiune.

poveste

Pentru prima dată, acest termen îl vedem în "Dialogurile" lui Platon. Pentru marele filosof grec, noumenonul este un fenomen inteligibil. Așa că a denotat ideile sale celebre. Acestea sunt transcendentale în primul rând, lucruri precum adevărul, binele, frumusețea. În plus, pentru Platon, această lume a ideilor este o realitate reală. Și lumea fenomenelor, lucrurile pe care le percepem cu simțurile noastre, este doar o apariție.

Platon vorbește despre asta în dialogul Parmenides, unde declară că este lumea noumenilor care are o existență adevărată, lipsită de universul obiectiv. Aceste entități sau idei, în plus, sunt exemple de lucruri, "autenticitatea" lor. El îi numește în continuare arhetipuri. Și fenomenele sunt imagini extrem de distorsionate ale ideilor. Platon folosește expresia "umbre pe perete".

Evul mediu

Noumen este un termen folosit pe scară largă nu numai în cele mai vechi timpuri. Această tradiție a fost păstrată în evul mediu european. Mai întâi de toate, percepția totalității noiemene ca o lume diferită, inteligibilă, accesibilă numai minții, a fost extrem de populară.

Scholasții acționau adesea pe acest termen pentru a descrie ce are de-a face cu Dumnezeu. Nu numai teologia ortodoxă, ci și disidenții religioși au folosit termenul "noumenon". De exemplu, teologii unei asemenea mișcări medievale eretice, pe care oamenii de știință moderni îl numesc catharism, au crezut că lumea noastră vizibilă nu are o existență adevărată, pentru că ea nu este creată de Dumnezeu. Totul în el este supus decăderii și morții. Dar lumea noumenelor este un fenomen, creat de Dumnezeu. Ele sunt incoruptibile si neschimbate si reprezinta adevaratul Univers.

Noumen în filosofia lui Kant

Spre deosebire de tradiția medievală, faimosul filozof clasic german a dat acest termen un înțeles complet diferit. Pentru el, noumenonul nu are legătură cu realitatea. Acesta este un obiect exclusiv inteligibil, existent numai datorită concluziilor noastre logice. El chiar a numit-o "lucru în sine".

Kant își explică înțelegerea lui noumena după cum urmează. Lucrurile și obiectele pe care le contemplitem și le simțim, desigur, sunt în afara noastră. Dar esența lor nu ne este cunoscută. Toate formele și calitățile pe care le vedem în ele - sau mai degrabă, ele sunt atribuite - cum ar fi lungimea, căldura sau frigul, locul sau culoarea, sunt proprietăți destul de subiective ale modului nostru de gândire și ale metodei cunoașterii. Și cum arată cu adevărat, nu știm. Experiența noastră ne spune că există ceva și ce este. Dar care este esența ei, să ne înțelegem nu este dată. Distincția dintre fenomene și noumenes reprezintă, în opinia filosofului, un fel de linie de demarcare care indică neajunsurile minții noastre.

Noumen și idei a priori

Există ceva care ne permite să rezolvăm această enigmă cel puțin într-un fel? În "Prolegomena", Kant scrie că, pe lângă "lucrurile în sine", există un alt tip de idei inteligibile. Un astfel de noumon în filosofie este că existența nu poate fi dovedită, este puțin probabil să fie cunoscută. Din punctul de vedere al lui Kant, un motiv a priori, care nu se bazează pe experiență, poate ajuta în acest sens. El generează idei despre nemurirea sufletului, integritatea lumii, libertatea și Dumnezeu. Dar ele nu pot fi bazele științei. Deși pot fi foarte folositoare.

De exemplu, cu ajutorul lor sintetizăm cunoștințele și clasificăm diversitatea. Cu toate acestea, într-o lucrare precum "Critica rațiunii practice", Kant susține că noumena nu poate fi atinsă nu prin cunoaștere, ci prin credință. Astfel, el se întoarce, într-o oarecare măsură, la interpretarea lor tradițională, doar la un nivel diferit. Astfel, filozoful sugerează că noumenonul are propria lor ipotetică realitate. Acesta este tărâmul libertății, care se opune naturii, istoriei și argumentului moral pentru existența lui Dumnezeu.