Episcopii de munte: istorie, numere, cultură. Popoarele din Caucaz

Printre numeroasele descendenți ai străbunul biblice Avraam și fiii săi, Isaac și Iacov este o categorie specială de grup subetnic de evrei din cele mai vechi timpuri au stabilit în regiunea Caucazului și a cerut evreilor Mountain. Păstrarea numele său istoric, ele sunt acum cea mai mare parte a abandonat fosta sa zonă de reședință, stabilindu-se în Israel, America, Europa de Vest și Rusia.

Reaprovizionarea printre popoarele din Caucaz

Cea mai veche apariția triburilor evreiești, printre popoarele cercetătorilor caucaziene se referă la două importante în istoria perioadelor israeliților - robia babiloniană (VIII-lea î.Hr. ..) Și babiloniană au loc două secole mai târziu. Pentru a scăpa de subjugarea inevitabil, descendenții triburilor lui Simeon - unul dintre cei doisprezece fii ai strămoșul biblic Iacov - și fratele său Manase stabilit mai întâi pe teritoriul Daghestan și Azerbaidjan, și de acolo răspândit în întreaga Caucaz.

Deja în perioada istorică târzie (în jurul secolului al V-lea al secolului al IV-lea) evreii din munți au ajuns intens în Caucaz din Persia. Motivul pentru care au părăsit țările care au trăit înainte, au existat, de asemenea, războaie neîncetate de cucerire.

Cu ei, coloniștii au adus în noua lor patrie un limbaj special munte-evreu, care aparținea unuia dintre grupurile lingvistice ale sucursalei sud-vest-evreiești-iraniene. Cu toate acestea, nu trebuie confundat evreii de munte cu georgieni. Cu caracterul comun al religiei între ele, există diferențe semnificative în limbă și cultură.

Evreii din Khazar Khaganate

Că evreii au implantat la munte iudaismul în khazar Khaganate - un puternic state medievale, controlul teritoriului de la Ciscaucasia la Nipru, inclusiv Jos și regiunea Orientul Mijlociu Volga, o parte din Crimeea și de stepă regiuni ale Europei de Est. Sub influența rabinilor strămutate, hotărârea elite politice Khazarii au adoptat în majoritate legea profetului Moise.

Drept urmare, statul a fost întărit în mod semnificativ datorită combinării potențialului triburilor militante locale cu legăturile comerciale și economice, care erau foarte bogate în evreii care s-au alăturat. În dependența sa, atunci, a fost o întreagă serie de popoare slavice din est.

Rolul evreilor din Khazar în lupta împotriva cuceritorilor arabi

Mountain evreii khazari au avut ajutor de neprețuit în lupta împotriva expansiunii arabe în secolul VIII. Datorită ei, a reușit să reducă foarte mult teritoriu capturat de generalii de Abu musulman și Marwan, foc și sabie pentru a deplasa khazarilor de pe Volga, pe măsură ce populația și islamizează forțat în zonele ocupate.

Succesele sale militare ale arabilor sunt obligați numai la conflicte interne, care a apărut printre conducătorii Hanatul. Așa cum se întâmplă adesea în istorie, a stricat pofta lor pentru putere excesivă și ambiția personală. înregistrări ale renumărării de timp scrise de mână, de exemplu, despre lupta armată a izbucnit între susținătorii șef rabin Yitzhak Kundishkana și proeminent Khazar warlord Samsama. În afară de conflict deschis, provocând pagube considerabile pentru ambele părți, în cursul au fost de obicei în astfel de cazuri, receptii - luare de mită, calomnie și instanță intrigile.

Sfârșitul khazar Hanatul a venit în 965, când Svyatoslav prinț rus, care a fost capabil să câștige peste georgienilor, pecenegii, și Khorezm și Bizanț, a învins khazarii. Sub lovitura sa lovit evreii Mountain în Daghestan, ca echipa a capturat prințul și orașul Samandar.

Perioada invaziei mongole

Dar limba ebraică câteva secole sunat pe spațiile deschise din Daghestan și Cecenia, în timp ce în 1223 mongoli conduse de Batu Khan, și în 1396 - Tamerlan, nu-i distruge toată diaspora evreiască. Cei care au supraviețuit invaziei acestor teribile, au fost forțați să se convertească la Islam și abandoneze pentru totdeauna limba strămoșilor lor.

Povestea evreilor din munți care locuiesc pe teritoriul nordului Azerbaidjanului este, de asemenea, plină de dramă. În 1741, au fost atacați de forțele arabe sub conducerea lui Nadir Shah. Nu a devenit dezastruos pentru popor ca un întreg, dar, ca orice invazie a cuceritorilor, a adus suferințe nespuse.

Scroll-ul a devenit un scut pentru comunitatea evreiască

Aceste evenimente se reflectă în folclor. Până în ziua de azi, legenda despre modul în care Domnul însuși sa ridicat pentru poporul ales a fost păstrat. Povestea spune că o zi, Nadir Shah a pătruns într-una din sinagogi în timpul citirii sfintei Torei și a cerut evreilor de să renunțe la credința lor și de a converti la Islam.

Ascultând un refuz categoric, el și-a înșfăcat sabia cu un leagăn rabinului. El instinctiv a ridicat deasupra capului sulul Torei - și combaterea oțel blocat acolo, în imposibilitatea de a tăia pergament vechi. Marea frică a măturat omul sacrilegios, care și-a ridicat mâna în altar. El a fugit în rușine și a ordonat încetarea persecuției evreilor.

Ani de cucerire a Caucazului

Toți evreii din Caucaz și munte, inclusiv, a suferit pierderi nenumărate în timpul luptei cu Shamil (1834-1859 gg.), Pentru a efectua islamizarea forțată unor zone întinse. Pe exemplul evenimentelor care au desfășurat în valea Andină în cazul în care marea majoritate a locuitorilor preferă respingerea moarte a iudaismului, puteți face o idee generală despre drama jucat atunci.

Este cunoscut faptul că mulți membri ai comunității de evrei montane împrăștiate pe tot Caucazul, au fost implicate în manipularea, comerțul și diverse meserii. știind perfect limba și obiceiurile popoarelor din jur, și imitând-le în haine și bucătărie, cu toate acestea, ei nu au asimilat cu ei, ci prin aderarea la iudaism, pentru a păstra unitatea națională.

Shamil a purtat o luptă fără compromisuri cu această legătură sau, așa cum este obișnuit, o "încuietoare spirituală". Cu toate acestea, din când în când a fost forțat să facă concesii, deoarece armata sa, mereu în căldura bătăliilor cu detașamentele armatei rusești, avea nevoie de ajutorul unor vindecători iudei calificați. În plus, iudeii au furnizat soldaților cu hrană și cu toate bunurile necesare.

După cum se știe din cronica acelor vremuri, trupele rusești, care au efectuat confiscarea Caucazului pentru a stabili acolo puterea de stat, nu au oprimat evreii, dar nu le-au făcut niciun ajutor. Dacă s-au întors la comanda cu astfel de cereri, ei se întâlneau de obicei cu un refuz indiferent.

În serviciul țarului rus

Cu toate acestea, în 1851, numit comandant al prințului AI Boryatinskaya a decis să folosească evreii la munte în lupta cu Shamil și create din ele sunt de rețea pe scară largă ramificata de agenți, să îi furnizeze informații cu privire la locurile de desfășurare și de circulație a trupelor inamice. În acest rol, au înlocuit complet false și corupte spionii Dagestan.

Potrivit ofițerilor de stat major rus, principalele caracteristici ale evreilor Mountain au fost curaj, calm, viclean, precauție și îndemânare pentru a prinde inamicul cu garda jos. Având în vedere aceste proprietăți, deoarece 1853 cavaleria, care a luptat în Caucaz, sa decis să nu mai puțin de alpiniști șaizeci evrei și drumeții în numărul a ajuns la nouăzeci de persoane.

Tributar eroismul evreilor montane și contribuția lor la cucerirea Caucazului, după război, au fost scutite de la plata taxelor pe o perioadă de douăzeci de ani, și a câștigat dreptul de a circula liber pe teritoriul Rusiei.

Greutățile războiului civil

Extrem de greu pentru ei au fost anii războiului civil. , Evreii la munte cea mai mare parte a veniturilor harnică și întreprinzător eliminarea că haosul universal și mediul fărădelegii le-a făcut o pradă dorită de jaf armat. Deci, înapoi în 1917 comunitățile totale jefuite care trăiesc în Groznîi și Hasaviurt, un an mai târziu, aceeași soartă au avut evreii din Nalcik.

Mulți evrei din munți au murit în bătăliile cu bandiți, unde au luptat alături de reprezentanți ai altor popoare caucaziene. Din păcate își amintește, de exemplu, evenimentele din 1918, când, împreună cu Daghestanians au trebuit să respingă echipele de atac Ataman Serebryakov - unul dintre cei mai apropiați asociați ai General Kornilov. În timpul o luptă lungă și aprigă, mulți dintre ei au fost uciși, iar cei care au avut o șansă de a supraviețui, împreună cu familiile lor au plecat pentru totdeauna din Caucaz să se mute în Rusia.

Ani ai Marelui Război Patriotic

În timpul Marelui Război Patriotic, numele evreilor de munte au fost numiți în mod repetat printre eroii care au primit cele mai mari premii de stat. Motivul pentru aceasta a fost curajul și eroismul lor dezinteresat, manifestat în lupta împotriva inamicului. Aceiași dintre aceștia care s-au aflat pe teritoriile ocupate, în majoritate au devenit victime ale fasciștilor. În istoria Holocaustului a venit tragedia în 1942 în satul regiunea Bogdanovca Smolensk, în cazul în care executarea în masă a evreilor germani a fost creat, majoritatea dintre care sunt din Caucaz.

Date generale privind numărul de persoane, cultura și limba acestora

În prezent, numărul total al evreilor de munte este de aproximativ o sută cincizeci de mii de oameni. Dintre acestea, conform datelor recente, o sută de mii trăiesc în Israel, douăzeci de mii în Rusia, la fel de mult în SUA, iar restul sunt distribuite în țările din Europa de Vest. Un număr mic este și în Azerbaidjan.

Limba originară a evreilor din munți a dispărut practic și a dat drumul la dialectele popoarelor în care trăiesc acum. Totalul cultura națională în multe privințe a rămas. Este un complex conglomerat de tradiții evreiești și caucaziene.

Influența asupra culturii evreiești a altor popoare din Caucaz

După cum sa menționat mai sus, ori de câte ori, fie au trebuit să se stabilească, au început rapid să semene cu locuitorii din zonă, adoptând obiceiurile lor, modul de rochie și chiar și în bucătărie, dar întotdeauna păstrat fidel religia lor. Iudaismul a permis tuturor evreilor, și muntele, inclusiv, timp de secole să rămână o singură națiune.

Și era foarte greu să faci asta. Chiar și acum, pe teritoriul Caucazului sunt incluse aproximativ 62 de grupuri etnice, inclusiv părțile de nord și de sud. În ceea ce privește secolele trecute, potrivit cercetătorilor, numărul lor era mult mai mare. Se crede că, printre alte națiuni cel mai mare impact asupra culturii (nu religie) de evrei au avut Mountain abhazi, avari, osetini, Daghestan și ceceni.

Nume de evrei de munte

Astăzi, alături de toți frații lor de credință, evreii din munți contribuie, de asemenea, la cultura și economia mondială. Numele multor dintre ele sunt bine cunoscute nu numai în țările în care trăiesc, ci și dincolo. De exemplu, un bine-cunoscut bancher Rafael Y. Abramov și fiul său - un om de afaceri proeminent Ian Rafaelevich, scriitor israelian și figura literară Eldar Gurshumov, sculptor, monumentul soldatului necunoscut și zidul Kremlinului, Yuno Ruvimovich Rabaev și mulți alții.

În ceea ce privește originea numelor evreilor Mountain, multe dintre ele au apărut destul de târziu - în a doua jumătate sau la sfârșitul secolului al XIX-lea, când a fost în cele din urmă Caucaz anexată la Imperiul Rus. Înainte de aceasta, printre evreii de munte nu au fost folosiți, fiecare dintre ei a reușit perfect numai cu numele propriu.

Când au devenit cetățeni ai Rusiei, toată lumea a primit un document în care oficialul era obligat să indice numele. De regulă, numele "tatălui" a fost adăugat la sfârșitul limbii ruse sau la ovulele feminine. De exemplu: Ashurov este fiul lui Ashura, sau Shaulova este fiica lui Shaul. Cu toate acestea, au existat excepții. De asemenea, apropo, s-au format cele mai multe nume rusești: Ivanov este fiul lui Ivan, Petrova este fiica lui Petru și așa mai departe.

Viața metropolitană a evreilor de munte

Comunitatea evreilor de munte din Moscova este cea mai mare din Rusia și, potrivit unor rapoarte, este de aproximativ cincisprezece mii de oameni. Primii coloniști din Caucaz au apărut aici înainte de revoluție. Acestea erau bogate familii comerciale, Dadashevs și Hanukaev, care au primit dreptul de liber schimb. Descendenții lor trăiesc astăzi aici.

Migrația în masă a evreilor munți în capitală a fost observată în timpul prăbușirii URSS. Unii dintre ei au părăsit țara pentru totdeauna, iar cei care nu au vrut să-și schimbe radical modul de viață au preferat să rămână în capitală. Astăzi comunitatea are patroni care susțin sinagogile nu numai la Moscova, ci și în alte orașe. Este suficient să spunem că, potrivit revistei Forbes, patru dintre evreii de munte care trăiesc în capitală sunt menționați printre cele mai bogate sute de persoane din Rusia.