Modul de viață nebun: pe marginea și dincolo

Normele morale ale oricărei culturi constau în respectarea orientărilor etice și admisibilitatea abaterilor de la acestea. În plus, pentru a conduce imoral mod de viață

Principiile imoralității și încălcării comportamentului moral

Conceptul de moralitate nu poate fi același pentru toate națiunile, prin urmare, atunci când traversați continentele dintr-o țară în alta, vă schimbați involuntar nu numai poziția geografică, ci și cadrul condițional al comportamentului permis. Dar acesta este un concept global. Noțiunile mai înguste ale normelor morale sunt încorporate în micro-societăți în care o persoană se rotește în mod constant. Fiecare dintre noi are astfel de "cadru" perimetre cel puțin două - aceasta este o casă și de muncă (de studiu).

Percepția personală a moralității dă naștere la personalitatea mediului din intervalul curent. Este imposibil să se considere că standardul comportamentului corect în Rusia modernă este ceea ce a făcut o persoană foarte cultivată în secolul al XVII-lea în Franța. Acest lucru este la fel de greșit ca transferarea ideii noastre de modestie feminină în actuala societate musulmană, unde chiar o femeie citește niște cărți pentru modul ei de viață imoral.

Acest lucru vorbește mai întâi despre caracterul masiv al noțiunii de moralitate. Este inutil să-l opunem, deoarece societatea calculează imediat în rândurile sale disidența și o izolează. Măsura de izolare în acest caz este o închisoare, un spital psihoneurologic, control public asupra organismelor de supraveghere etc. În cel mai favorabil caz, oamenii sunt pur și simplu șterși din rândurile sociale prin alienare morală.

Imoralitatea ca o noțiune de nelegiuire

Nu există nici o îndoială că un mod imoral de viață ar fi mai puțin rar dacă măsurile luate împotriva cazurilor standard de abatere ar fi fost întărite chiar și pentru mustrarea publică, ceea ce nu este întotdeauna cazul. Adesea, un huliganism aparent inofensiv creste la forme gigantice de șantaj, violență, furt (jaf) doar din cauza complicității din partea societății „prosperă“.

Absența unei infracțiuni penale în majoritatea actelor imorale permite cetățenilor care sunt imersați într-un labirint imoral să se simtă relativ protejați. Lucrările publice, amenzi și alte tipuri de pedepse administrative rareori aduc rezultatul așteptat și doar împinge în profunzime persoana rătăcită în amărăciune față de normele comportamentale culturale.

Comportament imoral în familie

Cea mai severă formă de mod imoral de viață, fără îndoială, se referă la încălcări ale naturii intra-familiale. Sub ștampila „probleme“ va primi automat ambii părinți precum și incapacitatea de a rezista tiraniei urâțenia morală a unuia dintre soți este, de asemenea, nu baze morale. Dacă tatăl bea și își permite să amenințe viața și sănătatea membrilor familiei, iar ceilalți adulți suferă, principiile lor morale par a fi discutabile.

În mod deosebit dureros este situația în care minorii suferă de modul imoral de viață al părinților. În cazuri excepționale și sub vigilența străine (profesori, educatori, vecini), statul acordă o atenție familiilor individuale și stabilește supravegherea unor astfel de grupuri de risc. Chiar și mai rar copiii din familii sunt capturați, dar acest lucru se întâmplă numai după convingerea că dovezile copilului care trăiesc sub supravegherea familiei îi pot amenința viața și moralitatea.

Distrugerea adaptării sociale normale a copilului nu se datorează doar amenințării directe la sănătatea sa fizică - partea indirectă care afectează noțiunile sale personale de norme nu este mai puțin importantă. Aceasta este așa-numita "presiune" a părinților, direcționată unul către celălalt - scandaluri constante, clarificări ale relațiilor, uneori, deschise, legături publice demonstrate între tată și mamă.

Căderea morală și morală a copiilor în familiile asociative

Prima împingere emoțională produsă de copil în cazul unei participări permanente, chiar și în caz de conflict de familie involuntara sau observarea mod imoral de viață din partea părinților - este frica, neînțelegere, neîncredere inconștientă de ceea ce se întâmplă. Aceasta și etapa următoare sunt omisi dacă o astfel de situație a cuprins copilul de la naștere. Apoi, împreună cu disperarea, vine dorința de a restabili înțelegerea dintre părinți.

Următoarea etapă este lipsa de speranță, pentru care (ca o consecință a naturii copilului) pot fi: agresivitate, ură sau detașare, înghesuială. În acest stadiu, copiii mai mici dezvoltă autism, există o întârziere în dezvoltare, schimbările de comportament în rău. Copiii în vârstă părăsesc familia, încearcă să se sinucidă. Aproape întotdeauna acest lucru se întâmplă "pentru distracție" - ca o șansă de a oferi părinților o altă ocazie de a gândi, dar deseori astfel de soluții disperate se termină prost.

Limba statisticilor uscate

Bazat pe TN de cercetare Kurbatova (St. Petersburg), VK Andrienko (Moscova), A. Belkin (Ekaterinburg) și alți autori, tulburări de învățare și a procesului educațional în familii, putem concluziona că există caracteristici comune , care unesc familiile problematice.

În grupul de risc pentru o percepție distorsionată asupra valorilor morale ale copilului, familiile se încadrează în:

• inclusiv un părinte și un copil;
• cu un nivel scăzut de educație al ambilor părinți;
• unde modul imoral de viață al unei mame sau tată este un factor constant;
• cu o lipsă totală de patriotism, cu dispreț pentru normele sociale de comportament;
• unde cel puțin unul dintre părinți are o predilecție pentru alcool, a fost în MLS, etc.

Această statistică este generalizată și nu este în niciun fel lipsită de ambiguitate.