Ideologia populismului. Populismul revoluționar. Populismul este ...

Ce știm despre populism? Poate ar trebui să ne aprofundăm cunoștințele? După ce ați citit acest articol, veți găsi cu siguranță ceva nou pentru dvs.

Deci, populismul - această mișcare social-politică anumit strat intelectual și ideologie doctrina Imperiul Rus a doua jumătate a 19 - mai devreme. 20 de secole. Scopul susținătorii acestei direcții a fost dezvoltarea unui model național de evoluție noncapitaliste și adaptarea treptată a populației la condițiile de modernizare în curs de desfășurare. Populismul - este un sistem de idei care au predominat în special în țările cu o economie predominant agricolă în depozit în timpul tranziției la stadiul de dezvoltare industrială (cu excepția Rusiei, a fost Polonia și Ucraina, țările din Caucaz și statele baltice).

În prezent, știința a sugerat că reprezentanții săi au apelat la masele, fiind ghidate nu numai prin eliminarea imediată oportunism politic al autocrației (aceasta a fost scopul mișcării revoluționare în acele zile), dar nevoia internă de convergență a două culturi - populară și clasa educată. Populismul este un fel de utopian socialism împreună cu anumite proiecte de reformare a multor sfere ale vieții de stat. Răspândirea acestui fenomen a contribuit la consolidarea națiunii prin înlăturarea distincțiilor de clasă și a constituit premisele pentru crearea unei singure societăți juridice pentru reprezentanții tuturor straturilor sale.

Strămoși ai populismului

Ei erau Herzen și Chernyshevsky. Dar primele semne pot fi detectate în lucrările lui Radishchev, Pușkin, Gogol, și A. Ya Chaadaev, care a arătat mare interes în problemele sociale în lucrările sale, „adevărul vieții.“ De aici începe Narodismul în Rusia.

Herzen

În 1830, Herzen a fost dus de hegelianism, el credea că principalul progresul social trebuie să existe o perspectivă a dezvoltării individului și a depășirii despotismului social și spiritual asupra acestuia. Cu toate acestea, dezamăgit de dezvoltarea Europei, el a crezut în țara noastră, în populismul din Rusia. Herzen a văzut viitorul ei în transformarea relațiilor de proprietate, pe baza solidarității și asistenței reciproce a membrilor societății. Toate aceste tendințe ale populismului pe care le-a găsit în comunitate. Herzen a apreciat imaginea morală a țăranilor din Rusia, punând colectivismul lor "natural" cu mult peste aspirațiile individualiste ale europenilor. Principiile formulate de el au constituit baza conceptului de "socialism rus" original.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, dimpotrivă, a fost fascinat de "occidentalism", iar ideea sa de progres social sa bazat pe credința în universalitatea dezvoltării socio-economice, precum și în comunitatea modelelor europene și ruse de dezvoltare. Spre deosebire de conceptul pașnic Herzen al "socialismului nerevoluționar", el nu a exclus soluționarea problemelor sociale prin mijloace violente. Chernyshevsky era conștient de necesitatea unei activități educaționale și politice prelungite în rândul oamenilor pentru a-și rezolva problemele sociale de bază. acest figura publică a promovat ideea de eliberare a țăranilor din țara fără nici o compensație, eliminarea birocrației, luare de mită, efectuarea de reforma aparatului de stat, organizarea autonomiei locale, convocarea vsesoslovnogo instituțiilor reprezentative și stabilirea ordinii constituționale. Mulți radicali interni găsite în lucrările sale nu necesită muncă de advocacy pe termen lung, dar ideea de transformare revoluționară a țării.

Aceste două abordări - populismul moderat (liberal) și radical (revoluționar) - au dat naștere la două curente. Direcția de mijloc a anilor 1850 și până în 1881 este considerată revoluționară. După asasinarea împăratului Alexandru al II-lea (1 martie 1881) și înainte de începutul secolului al XX-lea, abordarea liberală a devenit cea mai răspândită.

Populismul este un fenomen special al culturii

Originea Narodismului este legată de istoria formării inteligenței în Rusia. Ideea de compasiune pentru neadevărul uman (Berdyev) a colorat întregul sistem constiinta publica țara noastră în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ideologia populismului a încercat să unească elementele occidentalismului și slavofilismului. Opiniile lor - calea non-capitalistă a dezvoltării, tranziția spre socialism și păstrarea colectivismului comunității rurale - au devenit un fenomen separat și semnificativ al filozofiei și culturii ruse. Acest sistem de idei în ansamblu conținea elemente ale unei dezvoltări active a realității, în ciuda utopianismului. Inima idealului moral este credința în Moralitate și Bine, care poate schimba lumea în bine. Populiștii nu credeau în Dumnezeu, erau ateuți convinși, totuși concepțiile "socialism" și "valorile creștine" coexistau în ideile lor.

Aderenții acestui curent au eliberat conștiința publică de sub dictatele bisericii, dar au păstrat tradițiile culturale creștine generale. Ideologia Narodismului a făcut ca autocrația să nu răspundă la alternative rezonabile față de stat liberalismul. liberalii a văzut autoritățile rebelilor, deci guvernul țarist a găsit sprijin doar într-un mediu conservator, care a accelerat în cele din urmă moartea sa.

Direcții și curenți

Gradul de radicalism se distinge:

• curs conservator;
• liberal-revoluționară;
• populismul social-revoluționar;
• anarhist.

Aripa conservatoare a fost asociată cu slavofili (Strakhov, Grigoriev). Opera sa este cea mai puțin studiată și este reprezentată în principal de lucrările angajaților revistei Nedelya P. Chervinsky și I. Kablits.

Reprezentanții aripii liberal-revoluționară (Centristă) din anii 60-70 a secolului al 19-lea: Elisha ( "contemporan" revista), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "înregistrare intern"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov și alte . Ideologii conducători ai acesteia au fost Lavrov și Mihailovski.
Suporterii tendinței socio-revoluționare a Narodismului conduse de Tachev și într-o oarecare măsură Morozov nu-i plăcea orientarea către propagandă și pregătirea îndelungată pentru o explozie socială. Ei au fost atrasi de ideea de a accelera, accelerarea revoluției.

Aripa anarhistă a contestat nevoia de reforme în țară. Populația anarhistă, Kropotkin și Bakunin, au fost sceptici față de autorități, având în vedere că ei înrobesc și suprimă libertatea individului. După cum sa dovedit, acest curent a jucat un rol distructiv, deși a avut o serie de idei pozitive în planul teoretic.

Primele cercuri și organizații

În 1856-1858 a existat un cerc de propagandă la Universitatea din Kharkov. În 1861 a fost înlocuit la Moscova de o asociație sub conducerea PE Agriropulo și PG Zanchchevsky. Membrii săi au considerat revoluția singura modalitate de a transforma realitatea din jur.

"Teren și libertate"

Cea mai influentă organizație secretă din Petersburg în 1861-1864 a fost "Terenul și libertatea". Membrii săi (Sleptsov, Kurochkin, Obruchev, Utin, Rymarenko) au visat la "condiții pentru revoluție". Programul acestei societăți a inclus transferul de teren către țărani (planificat pentru răscumpărare), înlocuirea tuturor funcționarilor de către aleși, reducerea cheltuielilor pentru armată și curtea regală. Cu toate acestea, aceste prevederi nu au fost susținute în mod corespunzător de către popor și, ca urmare, organizația sa dizolvat în mod automat, rămânând nici măcar nesutilizată de serviciile de securitate din țarți.

"Ishutintsy"

Ishutina societatea revoluționară a crescut dintr-un cerc, membri ai organizației „Land și Libertate“. Scopul său a fost de a pregăti revoluția țărănesc prin conspirația grupurilor intelectuale. Într-un efort de a aduce la viață unele dintre ideile de Chernyshevsky pentru a crea ateliere și cooperative, membrii societății deschise la Moscova o școală liberă în 1865, cu caracter obligatoriu și ateliere de cusut, a purtat negocieri privind înființarea comunei, cu lucrătorii turnatorii Lyudinovo din provincia Kaluga, a stabilit o fabrică de bumbac pe baza Asociația din 1865 în Mozyisk Uyezd. „Ishutintsy“ Chernyshevsky evadare din închisoare planificat, dar munca lor a fost întrerupt 04 aprilie 1866 tentativă de asasinat Karakozov, unul dintre membrii acestei societăți, împăratul. În acest caz, mai mult de 2.000 de populiști au venit în curs de investigare, 36 au fost condamnați la diferite măsuri de putere (Karakozov - spânzurat Ishutin plasat în izolare în Cetatea Shlisselburg, unde și-a pierdut ulterior mintea).

"Masacrul Poporului"

Această organizație, condusă de Nechaev, a reprezentat mișcarea radicală a Narodismului și a fost înființată în 1869 la Moscova și Sankt-Petersburg. Număra 77 de persoane. Scopul său a fost și pregătirea unei "revoluții a poporului". Serghei Nechaev a personificat în această organizație fanatismul, neimprimarea, falsitatea și dictatura. PL Lavrov a vorbit în mod deschis împotriva lui, care credea că "nimeni nu ar trebui, dacă nu este absolut necesar, să riște puritatea morală a luptei și să nu se varsă o singură picătură suplimentară de sânge". Nechaev a cerut, de asemenea, teroare, provocări. El era sigur că astfel de metode ar fi utile pentru slăbirea regimului, apropiindu-se de un viitor mai luminos. Ivanov, care a vorbit împotriva lui Nechaev, a fost ulterior acuzat de trădare și ucis. Poliția a descoperit această infracțiune, iar șeful organizației a fugit în străinătate, dar a fost găsit, arestat și judecat ca criminal.

Această ideologie nu a trecut fără urmă, reflectând gândirea revoluționară a altor state. Astfel, în mișcările populiste din țările lumii a treia, Narodnichestvo (secolul XX) sa întâlnit pentru mulți ani încoace.