Datele de la începutul și sfârșitul războaielor albigensiene. Războaiele albigienice diferă de cruciade

Războaiele albigienice au fost întreprinse la inițiativa papalității. Acestea au fost campaniile cavalerilor din partea de nord a Franței în țările sudice pentru a suprima albigienii, care au fost recunoscuți eretici. Până la sfârșitul războaielor, regele francez sa alăturat acestora.

Albigienii au fost învinși, țările sudice au devenit parte a regatului francez, civilizația franceză de sud a fost distrusă. Care sunt datele pentru începutul și sfârșitul războaielor Albigensiene? Putem să le considerăm cruciade?

Dezvoltarea terenurilor din sud-vestul Franței

Partea sud-vestică sa dezvoltat separat de alte Franțe. În ultimii ani ai Imperiului Roman, împărăția gotică a fost formată pe aceste meleaguri. Patrimoniul vechi a lăsat un semn de neșters. Contribuția lor la dezvoltarea culturii a fost făcută de arabi care au pătruns prin Pirinei.

În sudul Franței, poezia troubadourilor sa dezvoltat foarte mult. La curțile din Aquitaine și Toulouse Cultură cavalerie. Era liberă și liberă. Gândurile oamenilor erau mai libere decât în ​​regiunile nordice. Sudanul a considerat că este permis să se rătăcească la preoți, călugări.

Într-un astfel de mediu destul de eliberat, au început să fie învățături departe de cele permise de Biserica Catolică. De-a lungul timpului, aceasta a condus la războaiele albigienice.

Secta Waldensiană

Pe malurile Rhone, secta Waldensiană a apărut și a devenit larg răspândită. Numele său a fost dat de numele comerciantului bogat Pierre Waldo, care locuia în Lyons. Un alt nume pentru secta este "Lyons sara".

Negustorul Waldo și-a dat averea oamenilor săraci. Înainte de aceasta, în 1170, a pregătit și a distribuit Evanghelia și părți ale Vechiului Testament. Cărțile au fost traduse din latină în langdok (limba maternă a țărilor sudice). Deci, oamenii au primit informații care erau periculoase pentru biserica catolică, deoarece credincioșii puteau să o înțeleagă și, prin urmare, să reflecteze.

Waldenses credea că există doar iad și paradis fără purgatoriu, deci rugăciunile sunt inutile. Ei erau sceptici față de sacramentele bisericești, inclusiv sacramentul pâinii și vinului. Pentru ei, cel mai important lucru a fost să trăiești fără minciuni.

Curând Waldenses au fost recunoscuți ca eretici. Sa întâmplat în 1184 în Catedrala din Verona. Poate fi o întrebare, cine e eretic? Răspunsul este simplu: este un apostat, un predicator al ereziei, care contrazice dogmele bisericești.

Pierre Waldo nu a renunțat la convingerile sale. Are mulți suporteri. Trei secole mai târziu s-au alăturat Reformei.

albigenzi

În Languedoc și în Aquitaine, a existat o altă sectă, Albigens. Numele său a fost primit din orașul Alba, care a fost centrul noii învățături. Se crede că ideile albigienilor se apropie de maniheismul iranian. Au ajuns la țările sudice de la bogomilii bulgari.

Conform convingerilor lor, lumea a constat din două jumătăți:

• divinul este lumină, spirituală;
• diabolic - material, păcătos.

Aceste jumătăți sunt ireconciliabile. Biserica au făcut referire la tărâmul întunericului și s-au considerat "curate". Pentru ei, purtătorii luminii erau "perfecți", care posedau o înaltă moralitate, nu mâncau carne, rămăseseră curat, nu aveau propria lor casă. Astfel de oameni și-au rătăcit toată viața, au trăit în detrimentul pomenilor.

Albigenii au recunoscut misterul "confortului", care a fost dat mortului în timpul testului de agonie a morții. "Consolarea" ar putea da doar "perfect". Ceilalți adepți ai sectei au fost "credincioși". Ei au trăit ca niște oameni obișnuiți, s-au dus la biserica catolică, pentru a nu atrage prea multă atenție.

Mișcarea "răspândirii" pure, care a adus începutul războaielor albigienice.

Catedrala Albigensky

În 1167 catedrala era "curată". Pe aceasta, ei și-au stabilit doctrina. La catedrală a fost un episcop eretic din Bizanțul Nikita. El a reprezentat Bogomilii bulgari. Zece ani după aceea, contele Raymond Fifth din Toulouse a raportat că bisericile au fost abandonate, mulți oameni influenți, inclusiv preoții, au fost capturați de erezie. Chiar și fiul contelui, Raymond Six, a fost "perfect" lângă el.

Încercările Romei de a liniști albigenii

Asemenea evenimente au deranjat foarte mult Roma. Papa a început să trimită predicatori pentru a chema oamenii să se gândească mai bine. Toate încercările lor au fost nereușite. Oamenii aveau încredere mai mult în cuvintele "oamenilor perfecți", care trăiau și acționau printre oameni.

Cruciada Albigensiană ar fi putut fi oprită de Dominicani.

Activități Dominica

Un călugăr pe nume Dominic, alături de tovarășii săi, ia avertizat pe popor. A reușit să găsească o cale către sufletele albigienilor, pentru că a vorbit din punctul de vedere al modestiei și simplității evanghelice.

Dominique a reușit să readucă ereticii la credința catolică. Dar numai el nu a putut afecta mințile mii. Cine este eretic, a arătat unul dintre cavalerii Raymond Six, când la ucis pe legendarul papal Pierre Costelno, care a venit la curtea din Toulouse.

Cruciada de la 1209

Papa Inocențiu al Treilea a declarat o cruciadă împotriva ereticilor din sudul Franței. Sa întâmplat în anul 1209. Astfel a început războiul albigensian.

Regele Franței în vremea aceea era Philippe al doilea august. El nu a participat la campanie, deoarece a fost implicat într-un conflict cu Anglia și, în general, nu a avut un interes prea mic în eradicarea ereziei. Tata a avut pe cineva să-l susțină. Cavalerii din țările nordice au reacționat cu mare zel la chemarea Bisericii Catolice. Ei au fost mult timp interesați de sudul bogat. L-au condus pe Simon de Montfort, preotul din Leicester.

Liderul nordilor deținea terenuri în Franța și Anglia. El a fost hotărât să se lupte în a patra cruciadă, dar a fost oprit de dezaprobarea papală. Contele a putut să aștepte folosirea energiei necheltuite.

Țările din județul Toulouse au fost rutate. Cavalerii din țările nordice au fost alimentați nu numai de zelul religios, ci au fost angajați în jaf și confiscare. Au fost destul de multe masacre. În timpul cruciadei albigensiene, mulți reprezentanți ai catolicismului au fost uciși.

Răspunsul sudarilor

Simon de Montfort a decis să-și atribuie un județ al lui Foix, al cărui domnitor a luat partea Albigens. Acest lucru nu ia plăcut regelui Aragonului Pedro al II-lea, care era socrul lui Raymond Six. În plus, regele aragonez nu a fost amuzat de cartier cu un număr agresiv și fanatic.

Catalonia și Aragon au avut o relație strânsă cu Languedoc și Toulouse la nivel cultural, iar conducătorii lor erau legați de rudenie. Prin urmare, în 1213 Pedro II și Raymond Six au făcut un asediu al castelului lui Muret pentru a învinge Montfort.

Cu toate acestea, în castel exista un episcop, care la inspirat pe apărători cu promisiuni că au fost iertați de toate păcatele. Potrivit lui, fericirea cerească aștepta pe cei căzuți în luptă. Sudenii au suferit un eșec. Au fost atacați de asediați și învinși. Regele Pedro II a murit.

Războaiele albigienice din Franța au condus la arderea masivă a conducătorilor spirituali ai celor "curați". Nimeni nu știe cât de mult le-a ajutat "consolarea" în acel moment.

A patra decizie a Consiliului Lateran

Tata a fost mulțumit de succesul companiei. Cu toate acestea, el nu se poate uita cu calm cum a fost ruinat terenul fertil. El sa opus, de asemenea, județului Toulouse care trece la Monfort. Cu toate acestea, totul a fost decis în Catedrala Laterană în 1215.

Papa a fost presat de prelați împreună cu conducătorii cruciaților. Ei l-au amenințat pe Inocențiu al III-lea că, dacă nu le-a îngăduit contele să ia țara, ei ar fi devastat de foc și de o sabie. Tata a trebuit să concedieze. Cu toate acestea, Montfort a suferit în curând din propria lui lăcomie. El a dorit să câștige peste Raymond Six din Languedoc și a murit în luptă.

Rezultatul Consiliului Lateran a fost și recunoașterea Ordinului Dominicanilor. Călugărul Dominic, de-a lungul istoriei războaielor albigienice, a chemat pe eretici să-și regândească. Cei care s-au pocăit au trebuit să dea un omagiu Papei. Pentru aceasta au primit iertare. Cei care au fost îndemnați la curtea episcopală au fost condamnați la pocăință și la confiscarea proprietății. Cei care nu doreau să ia calea de corecție așteptau focul.

Intervenția Regele Franței

În 1225, Raymond Six a fost excomunicat. Un an mai târziu, regele francez Louis al optulea a condus o altă expediție. Orașele cu încuietori s-au predat fără rezistență. Fiercely luptat doar Avignon. El a supraviețuit asediului timp de trei luni, dar și a capitulat.

Ludovic al optulea a murit brusc. Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat receptorul să finalizeze cazul. În 1229, Raymond al șaptelea a semnat un acord cu Mo.

Albigienii au rezistat încă mulți ani. Ultimul dintre fortărețele lor a căzut în 1244. Dar chiar și după aceea, s-au auzit cuvintele "perfecte".

producție

Pentru a înțelege dacă războaiele albigienice diferă de cruciade, este necesar să știm ce se află în spatele acestor nume. Cruciada presupune o acțiune militară pe baze religioase în Europa de Vest, între secolele al XI-lea și al XV-lea. Războaiele albigienice au fost ținute între anii 1209-1229, au fost legate de problema religiei. De aici se poate concluziona că războaiele albigienice nu se deosebeau de cruciade. Numai războiul nu a fost dus împotriva turcilor Seljuk, ci a locuitorilor din sudul Franței.

De asemenea, este important să clarificăm faptul că cauzele războaielor albigienice nu au fost doar chestiuni legate de religie, ci și dorința cavalerilor din țările nordice să profite într-o regiune bogată din sud.

Ca urmare a războiului de douăzeci de ani, aproape un milion de oameni au fost uciși. În lupta împotriva ereticilor, a fost stabilit Ordinul Dominicanilor și Inchiziția. Acesta din urmă a devenit un instrument puternic în lupta împotriva disidenței din partea Bisericii Catolice.