Cultura cavaler a Europei medievale: concept, dezvoltare

În Evul Mediu, în mijlocul marilor proprietari feudali, exista o corporație extrem de închisă de soldați profesioniști, numiți cavaleri. Între ei s-au unit nu numai printr-un mod similar de viață, ci și prin idealuri personale comune și valori morale și etice. Totalitatea acestor factori a pus bazele unui tip de cultura cavaleră, care nu cunoștea analogii în secolele următoare.

Cresterea statutului principalilor feudali

Se crede că proprietatea agricolă armata medievală și, cunoscut astăzi ca cavalerismul, pentru prima dată, a început să prindă contur în secolul VIII în stare francilor, în legătură cu transferul său de la poalele armatei naționale de voluntari pentru vasali ecvestre. Impulsul acestui proces a fost invazia arabilor și a aliaților lor - creștinii din Peninsula Iberică, care au capturat împreună Galia. Militia țăranilor francilor, care era alcătuită în întregime din infanterie, nu putea să respingă cavaleria dușmanului și a suferit o înfrângere după alta.

Ca urmare, carolingienii au fost la putere au fost obligați să recurgă la sinorata ajutor, adică, feudalii locali, are un număr mare de vasali, și capabil să formeze o trupe de cai puternice. Cei care au răspuns la chemarea regelui au cerut patriotismului lor de privilegii suplimentare. Dacă în zilele de demult, Senor era un comandant al miliției de liber, dar acum armata era compusă din oameni, constând din el direct proporțional cu cel ridicat excesiv statutul. Astfel a început nașterea culturii cavalerești și a culturii cavalerești, cu care am legat acum inextricabil ideea Evului Mediu.

Imobiliară a noilor numiți

În epoca cruciadelor în toată Europa, a existat un număr mare de ordine religioase și cavalerești, rezultând în feudală incluse în ele a format un grup social foarte închis de aristocrație ereditară. Sub influența Bisericii (și, în parte, a poeziei), o cultură unică cavaleră sa dezvoltat de-a lungul anilor, o scurtă descriere a căreia este dată în acest articol.

În următorul secol din cauza puterii de stat a crescut și apariția armelor de foc, pentru a asigura superioritatea de infanterie peste cavalerie, precum și formarea unor armate regulate, cavalerii au pierdut valoarea lor ca o forță militară independentă. Totuși, ei și-au păstrat influența de foarte mult timp, transformându-se într-o moștenire politică a noii nobilimi.

Cine a fost unul dintre cavaleri?

După cum sa menționat mai sus, cultura cavaleresc a Europa Evului Mediu a fost născut într-un mediu de transportatori mari ─ feudale și proprietarii de titluri de profil înalt nu sunt doar exploatațiile de terenuri extinse, dar multe echipe, uneori comparabile cu armatele națiunilor întregi. De regulă, fiecare dintre ele avea un arbore genealogic, înrădăcinat în adâncuri de secole, și îl înconjura cu un halo de nobilime înaltă. Acești cavaleri au constituit elita societății, și numai pentru asta nu putea fi numeroși.

La următorul nivel al scării sociale, care era, de asemenea, au fost prețioase nume vechi urmași, din cauza circumstanțelor nu au avut exploatații mari de teren și, prin urmare, lipsit de bogăție materială. Toată bogăția lor consta într-un nume puternic, pregătire militară și arme moștenite.

Mulți dintre ei au format detașamente de la țărani și i-au condus în armatele marilor feudali. Cei care nu aveau cetati, adesea călătoreau singuri, însoțiți doar de squir și uneori se alăturau echipelor aleatoare devenind mercenari. Printre aceștia s-au numărat și unii care nu au disprețuit cu jaf, ci doar pentru a găsi mijloace pentru a menține un mod de viață care să corespundă demnității căvalești.

Închiderea noii clase aristocratice

Unul dintre cele mai importante elemente ale culturii cavalerești din Evul Mediu a fost că serviciul militar profesionist era doar o mulțime de domni feudali. Există multe cazuri când tuturor tipurilor de comercianți, artizani și alți "negri" le era interzis să poarte arme și chiar călări la nivel legislativ. Uneori, umplut cu cavaleri nobili astfel aroganța neînfrânate au refuzat în esență să lupte în luptă atunci când au participat la infanterie, format, ca regulă de commoners.

Stabilitatea culturii cavalerești, păstrată pentru câteva secole, se datorează în mare măsură faptului că tabăra lor era extrem de închisă. Apartenența sa a fost moștenită și numai în cazuri excepționale ar putea fi acordată de monarh pentru merite și trăsături speciale. Conform tradiției, adevăratul cavaler trebuia să vină de la o familie nobilă, pentru ca el să se poată referi întotdeauna la arborele genealogic al strămoșilor săi.

În plus, a trebuit să aibă stemă de familie, făcută în cărți heraldice, și motto-ul său. Cu toate acestea, în timp, severitatea regulilor a început să slăbească treptat, iar odată cu dezvoltarea orașelor și a tuturor tipurilor de antreprenoriat, demnitatea cavalerilor și privilegiile asociate au început să fie achiziționate pentru bani.

Training pentru viitorii cavaleri

Când familia a apărut fiul Domnului, elementele de bază ale culturii cavalerești au fost puse în el de la o vârstă fragedă. Cu greu copilul a fost eliberat de asistente medicale și asistente medicale, ca încadrându-se în mâinile profesorilor care la învățat să călărească un cal de proprietate și arma ─ în primul rând, sabia și lancea. În plus, tânărul a trebuit să poată înota și să conducă lupte de mână la mână.

După ce a ajuns la o anumită vârstă, el a devenit mai întâi o pagină și apoi un călugăr al unui cavaler adult, uneori propriul său tată. Aceasta a fost o etapă suplimentară de formare. Și numai după ce tânărul, după ce a trecut întregul curs de științe, a reușit să demonstreze în practică abilitățile dobândite, a fost onorat să fie knight.

Fun, a devenit o datorie

Pe lângă afacerile militare, un alt element important al culturii cavalerești era vânătoarea. I sa acordat o importanță atât de mare încât, fiind, de fapt, distractivă, ea a devenit datoria reprezentanților elitei. În ea, de regulă, nu numai domnul nobil, ci și întreaga sa familie au luat parte. Din literatura supraviețuitoare despre "arta cavalerului" se știe că a fost stabilită o anumită ordine de vânătoare pe care ar trebui să o urmeze toți noii domni.

Deci, a fost obligat ca, la ieșirea la terenurile de vânătoare, cavalerul trebuie să fie însoțit de soția sa (desigur, dacă ar avea una). Ea a trebuit să se plimbe pe calul din partea dreaptă de la soțul ei și să țină șoimul sau șoimul pe brațul ei. Din fiecare soție a unui cavaler nobil, era obligat să elibereze o pasăre și apoi să o ia înapoi, din cauza acțiunilor sale adesea depinzând de succesul general.

În ceea ce privește fiii domnului feudal, de la vârsta de șapte ani, i-au însoțit pe părinți în timpul vânătorii, dar au fost obligați să rămână pe partea stângă a tatălui lor. Această divertisment aristocratic a fost inclusă în cursul general al studiilor, iar ignorarea tinerilor săi nu avea niciun drept. Este cunoscut faptul că, uneori, pasiunea pentru vânătoare a câștigat de feudalii atât de extreme încât această activitate foarte Bisericii sub condamnare pentru că, petrece tot timpul liber în căutarea de joc, domnilor uitați să participe la servicii și, în consecință, a încetat să alimenteze bugetul parohiei.

Moduri de modă mare

Cultul cavaler al Evului Mediu sa dezvoltat de la cei care au aparținut acestei clase înguste, un tip special de psihologie și i-au obligat să aibă o serie de anumite calități. În primul rând, cavalerul trebuia să aibă un aspect admirabil. Dar, din moment ce natura nu-i înzestrează pe toți cu frumusețea, cea pe care o salvează, a trebuit să recurgă la diverse trucuri.

Dacă te uiți la picturi, gravuri sau tapiserii, realizate de meșterii medievali care prezintă cavaleri în armuri, și în haine „civile“, aspectul este frapant sofisticare costumele lor. Oamenii de stiinta moderni au scris sute de lucrări dedicate modei din Evul Mediu, și încă mai este un domeniu fără margini pentru cercetători. Se pare că, Cavalerii ─ acești oameni dure și puternici, au fost neobișnuit de mods, în spatele căreia s-ar fi deturnat, nu fiecare personaj monden.

Același lucru se poate spune despre coafuri. În imaginile vechi apar în fața publicului și luxuriante bucle care se încadrează în jos la umăr blindate și ariciul greu, oferind proprietarului său un aspect riguros și hotărât. În ceea ce privește barba, a existat doar o frizeri fantezie fără margini, și de masterat se confruntă arogant decorat compozițiile păr de cal cele mai inimaginabile de la mătură vulgar la cel mai subțire acul la capătul bărbiei.

Noutăți de modă, forjate din oțel

Tendințele modei au urmat în alegerea armurii, care ar trebui să fie nu numai o protecție fiabilă a proprietarului, ci și un indicator al statutului său. Este interesant de observat că acestea au fost falsificate în conformitate cu moda folosită la acea dată pentru costumele ceremoniale. Acest lucru nu este greu de văzut citirea colecțiilor de arme de protecție prezentate în cele mai mari muzee din lume.

De exemplu, în Sala Cavalerului Schitului există o mulțime de armuri, asemănătoare cu îmbrăcămintea carurilor curții, pe care de obicei le menționează ghidul muzeului. În plus, multe mostre de arme din acea epocă sunt opere reale de artă decorativă, care au servit și pentru menținerea prestigiului proprietarilor lor. Apropo, greutatea setului de armuri și a armelor asociate a ajuns la 80 kg, prin urmare, cavalerul trebuia să aibă o bună pregătire fizică.

Căutarea fără sfârșit a gloriei

O altă cerință imperativă a culturii cavalerești Europa medievală era grijă de gloria sa. Modul militar nu a dispărut, a trebuit să-l confirme cu noi și noi exploatații. Ca rezultat, adevăratul cavaler a fost în căutarea constantă de oportunități de a câștiga următoarele lauri. De exemplu, chiar și cel mai mic lucru ar putea servi drept pretext pentru un duel sângeros, cu un adversar nefamiliar, desigur, dacă ar fi aparținut moșiei alese. A fost absolut inacceptabil să-ți furi mâinile despre un om obișnuit. Pentru a pedepsi curajul, cavalerul avea servitori.

Cultul cavaler a oferit o formă de manifestare a valului, ca participare la turnee. De regulă, erau concursuri de războinici ecvestre pe sulițe și au fost conduse cu o mulțime mare de oameni. Dacă vârfurile au fost sparte, soldații și-au scos săbiile și apoi au luat mlaștina în mâinile lor. Astfel de spectacole s-au vărsat în sărbători reale. Deoarece scopul luptei a fost acela de a scoate adversarul din șa, de al arunca în pământ și de a nu ucide sau răni, participanții la lupte trebuiau să urmeze anumite măsuri de precauție.

Astfel, au fost permise numai sulițele blunt sau chiar echipate cu vârfuri sub formă de plăci montate transversal. Sabiile au fost anterior blocate. De asemenea, armura turneu a trebuit să aibă o rezistență în plus, spre deosebire de luptă, care, în detrimentul securității, face mai ușor, dar permite cavaler pentru a economisi energie pentru o luptă lungă. În plus, în timpul meciului calaretilor turneu au fost separate unul de celălalt printr-o barieră specială în cazul căderii uneia dintre ele pe teren, a căzut sub copitele calului adversarului său.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor măsurilor de precauție, lupte de multe ori sa încheiat rănirea sau chiar decesul participanților, oferindu-le un apel special în ochii publicului și să servească o mai mare glorie a câștigătorului. Un exemplu este moartea regelui Franței, Henry II Valois, care a murit tragic în turneu în 1559. Spear adversarul său Montgomery Contele rupt la impactul cu coajă, și un fragment lovit fanta ochi casca, ceea ce face un monarh brav a murit în același moment. Cu toate acestea, în conformitate cu legile cavalității și a culturii cavalere, o astfel de moarte a fost considerată sfârșitul cel mai vrednic al vieții. Despre morții de la turneu au fost compuse balade, urmate de troubadours și minstrels, predecesorii medievali ai barbilor moderni.

Curtea-cavalerie cultură

Înainte de a vorbi despre acest fenomen foarte deosebit al Evului Mediu, este necesar să definim chiar conceptul de "curtoazie". A intrat în folosință mulțumită multor monumente literare, reflectând codul de cavalitate, și include un sistem de reguli de conduită, odată adoptat la curțile monarhilor europeni.

Potrivit cerințelor, adevăratul cavaler era obligat nu numai să-și demonstreze priceperea militară, ci și să poată să se comporte într-o societate laică, să mențină o conversație casuală și chiar să cânte. Cultura curtino-cavalerică a fost baza pentru crearea în viitor a regulilor de etichetă, răspândite pe scară largă în Europa, și a devenit norma de comportament pentru toți oamenii educați.

Literatura de sentimente blânde și de exploatări militare

Atenția sa a fost reflectată în literatura de specialitate. În special, cu această ocazie este necesar să reamintim poezia lirică a troubadour, care a fost deosebit de răspândită în sudul Franței. A fost cea care a produs "cultul frumoasei doamne", la care adevăratul cavaler trebuia să servească, fără a-și pierde nici puterea, nici viața.

Este caracteristic faptul că în lucrările de poezii de dragoste, descriind sentimentele de cavaler la amanta sa, autorii folosesc o terminologie foarte specifică, recurge în mod constant la expresii cum ar fi „de serviciu“, „jurământ“, „domnule“, „vasal“ și așa mai departe. D. Cu alte cuvinte, , conceptul de cultura cavaleră, inclusiv serviciul Doamnei Frumoase, îl pune la același nivel cu priceperea militară. Nu e de mirare că sa spus că victoria asupra inimii unei frumusețe încăpățânată nu este mai puțin onorabilă decît asupra unui dușman.

Dezvoltarea culturii cavalerești a dat naștere la apariția unui gen literar nou și foarte ciudat. Principalul scenariu al operei sale a fost o descriere a aventurilor și exploitărilor eroilor nobili. Acestea erau romane cavalerești, lăudând iubirea ideală și neînfricarea, manifestată în numele gloriei personale. Lucrările acestui gen au fost extrem de populare în Europa și au găsit mulți admiratori chiar și în acele vremuri în care doar câțiva puteau citi. Este suficient să amintim faimosul Don Quijote, care a fost victima acestor bestseller-uri medievale.

romane Extant de acest gen nu sunt doar artistice, ci și de interes istoric, deoarece acestea sunt afișate în totalitate caracteristicile cavalerească cultura și caracteristici ale vieții de zi cu zi a epocii. O caracteristică caracteristică a operelor acestui gen este accentul pe care autorii încep să îl facă asupra ființelor umane individuale. Eroii lor nu sunt zei sau caractere mitice, ci oameni.

Astfel, în multe romane și caracteristici istorice figuri semi-istorice ca rege al Arthur britanici și asociații săi cei mai apropiați: Isolda, Lancelot, Tristan, și alți cavaleri ai „Masa rotundă“. Este datorită acestor personaje în mintea oamenilor moderni că o imagine romantică, dar nu întotdeauna autentică a unui cavaler nobil, ne-a păstrat din Evul Mediu.