Regele Ashoka: biografie și familie

Numele regelui Ashoka a intrat pentru totdeauna în istoria Indiei. Acest al treilea conducător al imperiului Mauriev este considerat unul dintre cei mai mari oameni aflați în fruntea statului. Regele Ashoka nu este cunoscut pentru succesele sale militare, ca bunicul său. În primul rând, istoria îl cunoaște ca domnitor budist, care a contribuit în mod inestimabil la susținerea acestei tendințe religioase. Numele personal al regelui Ashoka în conformitate cu dharma (religioasă

Imperiul Mauriev

Prin regiunea sa, acest regat a fost cel mai mare din istoria statului. Teritoriul său sa extins nu numai pe acele terenuri în care se află India modernă. A ocupat Nepal și Bhutan, Pakistan și Bangladesh, Afganistan, precum și o parte a Iranului. Cele mai multe dintre aceste terenuri au fost câștigate de bunicul Ashoki - Chandragupta Maurya, care a fost primul domn al dinastiei. Personalitatea sa este încă considerată eroică și legendară în India. Regulile lui Chandragupta din 317 până în 293 î.Hr. e. El a venit dintr-o familie nobilă din Moria.

Ca tanar, Chandragupta a servit impreuna cu regii lui Magadha (Nand), cu care a incercat sa lupte pentru tron. Dar, în lipsă, a fugit în regiunea nord-vestică a țării, unde sa alăturat greco-macedoneanilor care au invadat India. Puțin mai târziu, Chandragupta și-a reluat lupta pentru tronul regal. Și în cele din urmă el a reușit să răstoarne Duane Nanda și să profite de putere. În plus, noul conducător a subjugat India de Nord prin stabilirea imperiului indian al dinastiei Maurya, care a condus țara până în 184 î.Hr. e. Capitala acestui stat a fost orașul Pantaliputra (astăzi este Patna în statul Bihar).

Moștenitorul marelui conducător era fiul său Bindusar. Ulterior, el a întărit tronul și mai mult în Patapiputra.

copilărie

Tsar Ashok sa născut în 304 î.Hr. e. în familia domnitorului din Bindusara - cel de-al doilea reprezentant al unei puternice dinastii. Mama Ashoka, Subhadrangi, printre alte neveste ale împăratului, a avut un statut destul de scăzut. Tatăl ei, fiind un brahmin sărac, ia dat fiicei sale haremul, deoarece, conform legendei, el a primit o prezicere că nepotul său pregătea calea unui mare conducător. Probabil, de aceea l-au sunat pe băiat. La urma urmei, numele personal al regelui Ashoka înseamnă literalmente "lipsit de durere".

Același stat slab, ca cel al mamei, se afla în haremul viitorului conducător. Avea un număr mare de frați, născuți din soțiile altor țâri, având o poziție înalte deja originară. Ashoka avea și un frate mai mare.

În copilărie, viitorul pimperer era un copil rapid și foarte plin de viață. Singura ocupație pe care o plăcea era vânătoarea. Băiatul a făcut cu entuziasm lucrul lui favorit. Curând el a devenit un vânător bun.

Ashok nu era un bărbat frumos. Cu toate acestea, nu a existat nici un singur prinț care să-l depășească cu curaj și vitejie, pricepere în management și iubire de aventură. Acesta este motivul pentru care viitorul rege Ashoku a respectat și a iubit nu numai toți funcționarii, ci chiar și oamenii obișnuiți.

Toate caracteristicile enumerate mai sus natura de băieți au fost văzute de către tatăl său Bindusara care, în ciuda fiul său tânăr, la numit în postul de guvernator al Avanti.

Venind la putere

Biografia regelui Ashoka ca domnitor a început după sosirea sa în Ujjain. Acest oraș era capitala lui Avanti. Aici tânărul a început o familie, luând ca soția sa fiica unui comerciant bogat. Familia avea doi copii, numiți Sangamitra și Mahendra.

În această perioadă, a avut loc o revoltă în Taxil, care se afla pe teritoriul Pakistanului modern. Oamenii erau nemulțumiți de regula lui Magadha. În Taxil, Susuma a fost cel mai mare fiu al regelui Bindusara. Cu toate acestea, el nu a reușit să-i liniștească pe oameni. Și apoi, pentru a suprima insurecția, tatăl său la trimis pe Ashoka la Taxila. Și deși tânărul conducător nu avea destui războinici, el se îndrăznea cu îndrăzneală în oraș și îl lua sub asediu. Cetățenii din Taxila au decis să nu se opună lui Ashoka, după ce i-au dat o primire călduroasă.

Bindusara fiul cel mai mare, care a avut o șansă de a deveni un rege, și-a demonstrat incapacitatea sa de a conduce țara. Apoi a Consiliului a fost convocat decis ca Susumu, a urcat pe tron, ar distruge dreptatea țării, iar aceasta, la rândul său, va provoca răscoale și declinul imperiului. și oameni notabili, care a participat la acest consiliu, a decis ca tronul să rămână Ashoka. Acesta a fost momentul în care Bandusar murea. Fiul sa grăbit spre el. În 272 î.Hr. e. Împăratul a murit și Ashoka a devenit rege al Magadzi. Încoronarea sa a avut loc în 268 î.Hr. în a cincea zi a celei de a treia luni a lui Justamas.

Extinderea teritoriului țării

După ce a venit la putere, regele Ashoka a început să întărească imperiul. În 261 î.H. e. el a dezlănțuit un război cu statul Kalinga. După o luptă încăpățânată, regele Aschok a câștigat nu numai aceste teritorii pe malurile strâmtorii din Bengal, ci și a supus țării lui Andhra, care se află în vecinătate. Toate aceste acțiuni au permis completarea unificării Indiei, care a început încă în Chandragupta în secolul al IV-lea. BC. e. Sub regula regelui Ashoka, doar trei țări mici din sudul Indiei - Keralaputra, Pandiya și Chopa - nu au căzut.

Schimbarea perspectivei

Regele indian Ashoka a reușit să-și atingă scopul. Kalinga a fost un domeniu foarte important din punct de vedere comercial și strategic, iar aderarea sa a întărit în mod semnificativ imperiul. Cu toate acestea, Ashoka a dat peste rezistența încăpățânată a locuitorilor locali. Și oamenii obișnuiți și nobilimea nu au vrut să se împotrivească apariției noului guvern, din cauza căruia au fost aplicați pentru cele mai severe metode de pedeapsă. Însă, pentru a dezamorsa situația, Ashoka a oferit chiar și acestei regiuni o mai mare independență.

Cu toate acestea, aceste teritorii nu erau fără bătăi sângeroase. 150 mii de persoane au fost luate prizonier. Uciși au numărat 100 de mii de oameni. Dar nu toate acestea sunt pierderi umane. Mulți au murit de foame și de răni.

Din scara masacrului, din mizeria și suferința adusă de război, Ashok însuși a fost îngrozit. Acesta a fost începutul transformării sale spirituale și morale, precum și refuzul acțiunilor violente.

Guvernatorul a fost chinuit de remușcări. El a simțit cea mai profundă tristețe și, ca rezultat, sa gândit să se pocăiască și să renunțe pentru totdeauna la calea planificată anterior. După ce războiul cu Kalinga Ashoka a încetat să urmărească o politică de cucerire. Ulterior, împăratul mauritan a încercat să recurgă la metode diplomatice și ideologice. Influența sa în zonele necontenite sa întărit, trimițând misiuni speciale și oficialități. Ei au promis populației locale îngrijirea și iubirea împăratului, precum și sprijinul său.

Războinic al lui Buddha

În momentul în care regele Ashoka (fotografia cu poza lui a se vedea mai jos) tocmai a intrat pe tron, în India au existat mai multe religii.

Printre ei se numără hinduismul și budismul. Cu toate acestea, țara avea nevoie de o singură religie comună. Politica regelui Ashoka a fost cea mai potrivită cu budismul. Până la urmă, această direcție se opunea restricțiilor teritoriale și înguste ale castei și pentru un singur stat. Acesta este motivul pentru care domnia în continuare a regelui Ashoka a fost realizată în conformitate cu opiniile budismului. Domnitorul din India a acceptat complet dharma - "neprihănirea", precum și "legea moralității". Activitățile sale sociale nu erau supuse forței. Baza tuturor acțiunilor a fost "puterea dharmelor".

În timpul domniei regelui Ashoka din India, în Patalipur, a fost convocată a treia catedrală budistă. Pe el, conducătorul a subliniat importanța normelor etnice de comportament. El a insistat în special că tolerarea pentru alte religii ar trebui să fie tolerată.

Este demn de remarcat faptul că învățăturile lui Ashoka în răspândirea și semnificația lui se află lângă activitățile lui Buddha însuși. La urma urmei, un reprezentant al clanului Mauryev a condus budismul la Ceylon. În plus, fluxurile puternice ale acestei religii au acoperit cea mai mare parte a teritoriului din Asia. Apoi mesajele lui Buddha au ajuns în țările din Orientul Mijlociu, precum și în bazinul mediteranean. Predarea a avut o influență enormă asupra populației din Asia Centrală, Afganistan și Mongolia.

Toate acestea au permis budismului să devină o religie mondială și să obțină un rol de civilizație în multe state asiatice, înlocuind culte comunitare primitive. Această direcție a ajuns în Egipt și Siria.

Inscripțiile lui Ashoka

Acest monument al culturii antice indiene este, de asemenea, numit edict al domnitorului. Inscripțiile regelui Ashoka reprezintă o colecție de 33 de texte sculptate pe pereții pesterilor și pe coloane de piatră. Astfel de edict au fost găsite nu numai în India, ci și în Pakistan. Coloanele regelui Ashoka au devenit primele dovezi fiabile ale răspândirii budismului. Un fragment al uneia dintre ele cu textul reliefat pe brahmi este în Muzeul Britanic. Data estimată a creării sale este 238 î.Hr. e.

inscripții Ashoka acoperă o gamă relativ restrânsă de probleme legate de adoptarea și în continuare răspândirea de membru budismului din genul de Maurya, legile religioase și morale, precum și conducătorul de preocupare pentru bunăstarea nu numai cetățenilor, ci și animale.

În istorie au existat mulți regi care au căutat să-și captureze victoriile, realizările și multe altele pe piatră. Cu toate acestea, numai Ashoka a făcut acest lucru pe stâlpi și roci. Ei sunt chemați să conducă oamenii de la moarte direct la nemurire, de la ignoranță la adevăr, la lumină din întuneric.

Pe lângă templele peșteră și coloanele maiestuoase, Ashoka a ordonat să construiască stupi. Aceste clădiri religioase în formă de baron au simbolizat, de asemenea, răspândirea budismului în univers, precum și puterea asupra acestuia.

Coloanele au fost plasate pe întregul teritoriu unde domnia regele Ashoka a domnit. Descrierea vieții regelui, precum și decretele sale au fost sculptate și pe roci. Și multe dintre aceste monumente au supraviețuit până în ziua de azi. Localizarea geografică a acestor texte pe piatră oferă cercetătorilor informațiile cele mai fiabile, vorbind despre cazul în care regulile de Ashoka și care au fost mărimea bunurilor sale. O etichetă de sine - acest lucru nu este nimic, ca sursă principală, care spune despre activitatea marelui domnitor.

Politica internă

După ce regele Ashoka din India a supus întregului teritoriu, în plus față de regiunile sudului extrem, a lansat un program uriaș de reforme. Țara a început o construcție destul de extinsă. De exemplu, în Pataliputra, la ordinul țarului, clădirile din lemn au fost înlocuite cu palate de piatră. În Kashmir, orașul mare din Srinagar a crescut. În plus, întregul imperiu a fost împărțit de Ashoka în câteva mari arii, a căror administrare a fost dată reprezentanților familiei regale. În acest caz, toate firele de putere converg către palatul conducătorului.

Împăratul remarcabil a încurajat din toată inima dezvoltarea medicinei și a erecției sisteme de irigare, a construit caravana-sarai și drumuri, a făcut sistemul de justiție mai blând, care ia fost transferat prin moștenire de la regii anteriori. Asoka a propagat ideea de nonviolență, interzicând sacrificiul, pentru care era necesar să ucizi animalele. Sub domnia sa, sa oprit sacrificarea anumitor tipuri de animale, carnea fiind trimisă pentru hrană. Domnitorul a compilat chiar o listă de animale care au fost protejate de stat. Au fost interzise vânătoarea de plăcere, precum și pădurile arse și sărbătorile de mâncare, ținute fără nevoi speciale.

Pentru ca subiecții să respecte fără întârziere regulile drahmei, Ashoka a introdus posturi speciale de birocrați - dharmamahmatras. Datoriile lor au inclus combaterea arbitrarității și încurajarea bunelor relații între oameni.

În acele țări în care a avut loc regula regelui Ashoka, educația a fost rapid popularizată. Prin aceasta conducătorul a lucrat foarte persistent. A fondat cea mai faimoasă universitate în acele zile - Nalanda. Această instituție de învățământ se afla la Magadha și a devenit un adevărat centru de instruire. Studenții universitari au fost considerați oameni respectabili.

Atitudinea monarhului indian față de subiecții săi a fost, de asemenea, un ideal absolut nou, inspirator al puterii regale. Ashoka însuși a susținut că toate acțiunile sale vizează îndeplinirea datoriei față de fiecare creatură vie.

Țarul a cheltuit bani în trezoreria statului pentru bunăstarea statului. Datorită acestei dezvoltări rapide, s-au dezvoltat diverse meșteșuguri, comerț și agricultură. Au fost construite în țară o mulțime de încuietori și canale pentru nave comerciale. Până la urmă, comerțul cu imperiul era în cea mai mare parte pe căi navigabile.

Ashoka a încurajat plantarea pădurilor. Această direcție a devenit chiar parte a politicii de stat. La apelul domnitorului, grădinile au fost cultivate, iar drumurile s-au transformat în alei umbrite.

De-a lungul imperiului au săpat puțuri, au construit copertine și au construit case de vacanță. În timpul domniei lui Ashoka, populația sa bucurat de asistență medicală gratuită și nu numai pentru oameni, ci și pentru animale. Pentru frații mai mici, spitalele au fost construite pentru prima dată.

La porunca domnitorului, el trebuia să-i explice orice dificultate în acea oră. La urma urmei, Ashoka a susținut că lucrează pentru binele țării sale.

Toate activitățile regelui au avut drept scop câștigarea inimilor oamenilor și slujirea lumii prin fapte și voințe bune și prin dramă. Iar un astfel de guvern poate fi comparat cu o faptă vie de devotament față de poporul său.

Dhamma Ashoka a considerat o lege cosmică, ale cărei funcții erau similare cu Adevul Vedic (Rita). Predicatorul și păzitorul tuturor preceptelor budiste au fost regele însuși. Se credea că oamenii care își respectă părinții și conduc un mod de viață neprihănit, îndeplinesc astfel decretul domnitorului.

Politică religioasă

Există un lucru foarte important pe care regele Ashoka la făcut pentru a răspândi dharma printre oameni. El a introdus pelerinajul. Sa întâmplat la doi ani după terminarea războiului din Kalinga.

Pelerinajul a început cu o vizită la Ashoka Sambodhi. Este cunoscut faptul că aici Buddha a primit iluminarea. Domnitorul a vizitat alte locuri similare în puterea sa.

Astfel de acțiuni au fost extrem de importante. Ashoka patronată budism, dar nu a devenit un fan al său, care transportă în politica sa de toleranță față de domnia diferite direcții religioase. Acest lucru este confirmat de faptul că țarul a prezentat peștele Ajevicii ca dar. La acea vreme erau unul dintre principalii rivali ai budiștilor, profitând de o influență semnificativă în rândul poporului. De asemenea, Ashoka a trimis reprezentanții puterii sale în comunități brahmanilor și lui Jains. Prin aceasta, conducătorul a căutat armonie între diferitele direcții ale religiei.

Finalizarea consiliului

Pe baza informațiilor conținute în sursele istorice, Ashoka touted ca un cadouri generoase pentru dezvoltarea comunității budiste, care a falimentat în cele din urmă trezoreria statului. Sa întâmplat deja la sfârșitul domniei sale.

Fiii lui Ashoka, Tiwala, Kunala și Mahendra au răspândit învățăturile lui Buddha în întreaga lume. Între timp, nepoții domnitorului au început să se lupte pentru dreptul de a moșteni tronul.

Politica pro-Buddha urmărită de Ashoka a stârnit nemulțumire între jainii și urmașii brahmanismului. Demnitarii regelui i-au spus lui Sampadi, principalul pretendent al tronului, despre darurile prea generoase ale domnitorului. În același timp, aceștia au cerut anularea acestora. Sampadi a ordonat să nu se conformeze ordinelor împăratului și să nu dea comunității budiste mijloacele care i-au fost acordate. Asoka a trebuit să admită cu amărăciune că în mod oficial el încă mai rămăsese la putere, dar de fapt îl pierduse deja.

Sampadi a fost un urmaș al Jainismului. În același timp, el a fost sprijinit pe deplin de un anumit cerc de mari demnitari. Țara a întâmpinat dificultăți în această perioadă. Situația financiară a ei era dificilă, uneori, aici și acolo, au izbucnit revoltele oamenilor obișnuiți. Una dintre cele mai mari tulburări a fost observată în Taxil. El nu a fost condus decât de un conducător local.

Participantul conspirației împotriva împăratului a fost regina Tishyarakshita, care a fost adversarul budismului. Acest lucru este confirmat de faptul că unul dintre edictele ulterioare nu a fost dat de Ashoka. A fost semnat de numele reginei. Acesta a fost un ordin în care sa spus despre prezentarea diferitelor daruri. Cu alte cuvinte, un edict a fost ridicat în acel edict, care a stat la baza conflictului lui Ashoka cu anturajul său.

Pe baza datelor unor surse, la sfârșitul domniei sale, țarul a început să simtă o aversiune față de viață. De aceea, ca un călugăr budist, el a făcut un pelerinaj care i-ar permite să-și calmeze mintea. A venit la Taxila și a rămas acolo pentru totdeauna. Asoka, iubit de oameni și de Dumnezeu, a părăsit acest pământ la vârsta de 72 de ani.

Moștenitorii marelui conducător nu puteau menține un singur imperiu. Ei l-au împărțit în două părți - estul și vestul. Centrul primului dintre acestea era orașul Pataliputra. Capitala teritoriilor occidentale era domnul Taxil.