Cesare Beccaria, cu privire la infracțiunile și Pedepse: apariția politicii penale în secolul al 18-lea

Iluminarea a fost întotdeauna, este și va fi cel mai important pas în dezvoltarea culturală a oricărei țări. În secolul XVII, pedeapsa cu moartea a fost aplicată, de exemplu, pentru vrăjitorie - un act nedovedit. Doar pentru că nimeni nu sa gândit la revizuirea sistemului de drept penal. La urma urmei, este întotdeauna mai ușor să acționezi pe o schemă ajustată, nu-i așa?

Istoria secolului al XVIII-lea joacă un rol crucial în dezvoltarea dreptului penal și a procesului judiciar. În acești ani, opiniile privind infracțiunile și pedepsele stabilite de secole au suferit o reformă riguroasă. Teoriile depășite cu privire la nevoia de represalii severe, chiar și pentru infracțiunile ușoare, au început să pară lipsite de sens.

Aici este necesar să aducem un omagiu omului care a scris întreaga carte despre iraționalitatea sistemului criminal existent, criticând sever acțiunile agențiilor de aplicare a legii și metodele de funcționare a Inchiziției. Acesta este un gânditor italian, al cărui nume este Cesare Beccaria. La vârsta de 25 de ani, el a scris un tratat care la făcut să regândească adevăratul sens al crimei și pedepselor.

Cine este Beccaria?

Sa născut și a trăit în Milano. Cesare Beccaria Bonesano (15.03.1738 - 28.11.1794) - gânditor italian, publicist și jurist, mare umanist și reformator al dreptului. Beccaria a absolvit Facultatea de Drept, dar după ce a studiat, a început să lucreze ca om literar. În 1764 a venit publicarea cărții, un pamflet, „Cu privire la Crime și Pedepse“, care definesc locul său în istoria mondială a dreptului penal și a legislației.

Cesare Beccaria "Despre infracțiuni și pedepse"

În cartea sa iluministă figura nu numai a vorbit despre pedeapsa nedreptății, arbitrarul justiției feudale și cruzimea irațională în practica judiciară. Beccaria a argumentat fiecare cuvânt și în orice mod de a dovedi de ce astfel de măsuri sunt inacceptabile. El a cerut să facă eliminarea ordinii feudale, în special, de a elimina tortura, ca și în acest caz, mai degrabă inocentă sunt de acord cu acte incriminate, decât un bătăuș călit.

măsuri umane și corecte în loc de ordinele judecătorești crude și arbitrare, Cesare Beccaria nu sunt oferite doar a face cu crima și condamnarea. Principiile stabilite de el au prezentat cea mai rațională legislație penală. Beccaria credea că numai după desființarea nobilimii și privilegiul clerului, atunci când toți oamenii sunt egali în fața legii, precum și prin reducerea represiunii penale, eliminând pedeapsa pentru vrăjitorie, erezie și altele asemenea, va fi posibil să se obțină justiție eficientă.

Influența tratatului asupra politicii penale

Cartea a avut o mare influență asupra sistemului judiciar și juridic. tineri idei umaniste transformat gândirea comunității europene în secolul al XVIII-lea și a fost de peste 200 de ani sunt ideologice în construirea politicii penale.

Este ușor de ghicit că, după publicarea acestei cărți, zgomotul a crescut. Suporterii vechiului sistem judiciar s-au opus categoric transformării sistemului penal penal. Dar a fost hype-ul care a atras atenția Europei asupra tratatului publicat. Cesare Beccaria a avut atît aliați, cît și oponenți, dovedind în orice mod posibil imposibilitatea de a aplica noul regim în realitate.

Litigiul a durat mult timp și numai o evaluare sobră a oamenilor de știință legiștilor a contribuit la stabilirea valorii adevărate a tratatului. Oamenii de știință l-au găsit o pârghie puternică pentru un restudy de la locul outlived dreptului său penal vechi, în loc să încep să pună bazele unei noi. Cesare Beccaria a transformat înțelegerea atât în ​​ceea ce privește infracțiunile și pedepsele, atât în ​​ceea ce privește procesul procesului, cât și despre practica pre-proces.

Idei criminologice

Un tânăr avocat își începe cartea cu "comentarii" destul de dure cu privire la legislația din acel moment, constând în secole de legi suprapuse, care erau neclar și contradictorii. Amendamentele au fost mai mult decât grave. Acum, crima nu a fost considerată o acțiune împotriva lui Dumnezeu, ci a fost un prejudiciu pentru societate, pentru care toată lumea trebuia să-și asume responsabilitatea.

Al doilea punct important - o pedeapsă nu poate fi folosită pentru două crime complet diferite. Scopul nu este pedepsirea sau răzbunarea, ci răscumpărarea vinovăției. În continuare, autorul citează clasificarea crimelor, de la grele la lumină.

Ideile sale criminologice au fost exprimate și în următoarele:

1. Infracțiunea este mult mai importantă pentru a preveni. Beccaria a oferit să se angajeze în mod serios în iluminare și să-și educe oamenii respectul pentru lege.
2. În practica premergătoare, violența nu ar trebui utilizată. Tortura presupune recunoașterea vinovăției ca fiind nevinovată, de aceea adevăratul criminal rămâne nepedepsit.
3. Baza de evidență. Aici se acordă o atenție deosebită mărturiei martorilor, pe care toți oamenii sănătoși o pot da. Gradul de veridicitate este determinat prin evaluarea beneficiilor spune adevărul sau minciuna.
4. Procesul juriului. Cesare Beccaria a prezentat ideea atragerii judecătorilor laici din rândul cetățenilor obișnuiți, considerând întâlniri deschise ca o garanție a unui verdict echitabil.

Cu privire la pedeapsa cu moartea

O atenție deosebită este acordată abolirii pedepsei cu moartea. Beccaria a considerat-o ilegală, pentru că există o luptă între societate și om, când mulțimea, dintr-un anumit motiv, consideră că distrugerea celui de-al doilea este utilă și necesară. Și acest lucru este greșit.

Pedeapsa cu moartea în înțelegerea lui Cesare este un șoc puternic pentru psihicul uman, dar trecătoare. Mult mai instructiv decât rigoare este durata. Numai atunci când o persoană este privată de libertate și se transformă într-un animal de lucru, răscumpând vinovăția sa înaintea societății prin muncă, poate să-i împiedice pe alții să comită crime.

Abolirea pedepsei cu moartea și înlocuirea ei cu închisoarea pe viață - asta este ceea ce impresionează cu adevărat. Nici un om, cu minte sănătoasă, nu va merge la pierderea deplină și veșnică a libertății, indiferent de beneficiile pe care le-a oferit în schimb. Frica de a petrece viața în spatele gratiilor va descuraja chiar și pe cea mai hotărâtă persoană să comită o crimă.

În concluzie

Publicarea cărții „Cu privire la Crime și Pedepse“ Beccaria ajutat ia locul în istoria secolului al 18-lea. El a fost capabil să schimbe însăși esența practicii judiciare prin distanțându-l de religia și filozofia. Este datorită lui că există un astfel de lucru ca prezumția de nevinovăție.

Beccaria a ajuns la esența crimelor, a justificat importanța proporționalității actului comis și pedepsirea pentru acesta, necesitatea de a se abține de la tortură și de la pedeapsa cu moartea. O mare figură de iluminare, a făcut pedeapsa penală corectă, iar învățăturile sale au stat la baza teoriilor criminologice din codurile penale ale multor țări din întreaga lume.