A.S. Pushkin, "Sărbătoarea în timpul ciumei": analiza lucrării

"Sărbătoarea în timpul ciumei" - aceasta este o piesă a lui Alexander Pușkin, care pune în mod direct întrebări despre semnificația vieții umane, despre demnitatea și onoarea sa personală. Situația descrisă în această piesă este condiționată în mod explicit. Acțiunea are loc în timpul unei epidemii - un dezastru pe care o persoană nu-l poate rezista, din care nu există mântuire, nici o șansă de a scăpa.

Începutul poeziei

La o masă, compania va sărbători - de aici începe "sărbătoare în timpul ciumei". Analiza poemului făcută de student trebuie să conțină în mod necesar o descriere a locului principal de acțiune, precum și o descriere a personajelor principale.

Sunt atât doamnelor, cât și domnilor. Unul dintre oaspeți este atras de liderul unui partid, în numele Walsingham, reminiscing despre un prieten pe nume Jackson, ale cărui glume sunt întotdeauna pe placul altora, chiar și printre care deznadejdii, care a aruncat orașul după debutul ciuma. Dar acum Jackson a murit, prietenul său și oferind un toast în onoarea lui, imaginați-vă pentru o clipă că Jackson ar putea fi în viață. Președintele banchetului este de acord să facă acest lucru în tăcere, toți oaspeții ridică ochelari și își amintesc un prieten care a murit mai întâi.

Cântarea Mariei

Tânără fată Mary - unul dintre personajele principale ale operei "Sărbătoarea în timpul ciumei". Analiza poemului va fi incompletă fără descrierea acestui personaj. Începe să cânte un cântec în care își aduce aminte de pământul natal. În numele personajului ei principal, Jenny, fata îi cere iubitului să părăsească regiunea cât mai repede posibil, unde epidemia se înfurie. Îl va privi din cer.

Walsingham își exprimă recunoștința față de fată pentru piesă, dar un alt oaspete, Louise, intervine și începe să critice Mary și cântecul ei. Walsingami izbucnește discursurile caise ale lui Louise și se aude un zgomot din drum. Este arătat un vagon plin de cadavre. Louise leșină. Mary încearcă să o liniștească, iar Louise spune că a văzut un demon groaznic care îi cheamă pe oameni într-un vagon. Louise nu înțelege dacă totul sa întâmplat în realitate sau dacă era doar o viziune.

Walsingham și preotul

Tânărul invitat cere Walsingham că ceilalți participanți la sărbătoare nu vor mai cânta cântece triste. Președintele sărbătorii face un imn ciumei, pe care la compus. În timpul sărbătorii, un preot este prezent și începe să-i învinovățească pe participanți pentru blasfemie. Îi cere să întrerupă acțiunea și să onoreze în tăcere memoria celui decedat. Dacă tinerii vor să-și vadă familia în ceruri, ar fi mai bine să plece acasă, spune clericul.

Președintele partidului Walsingham îl obiectează, deoarece inimile tinere își doresc distracție și bucurie, care nu mai sunt acasă. Pentru aceasta, preotul îi reamintește că cel mai recent ia spus la revedere mamei sale. Walsingham nu vrea să-l urmeze și îi spune preotului că vede spiritul soției sale într-un loc în care sufletul său nu va mai fi niciodată. Îi cere preotului să părăsească sala și se plimba în gânduri dureroase.

Distracție în momentele de suferință: dramă interioară

Analiza "sărbătorii în timpul ciumei" trebuie să includă în mod necesar formularea întrebării: ce a dus la această sărbătoare a unor oameni complet diferită și care este, de fapt, aceasta? Poate că este o adevărată blasfemie sau poate o încercare de a înălța spiritul uman în fața morții?

Toți participanții la sărbătoare se distrează în mijlocul nenorocirii teribile. Oamenii moarte moare, un cărucior trece prin corpurile decedatului, dar sărbătoarea continuă. Acțiunea dramatică externă este suficient de slăbită în lucrarea lui Puskin "Sărbătoarea în timpul ciumei". Analiza piesei trebuie să includă acest fapt. În ciuda tensiunii eroilor și a conflictelor lor, ei nu iau măsuri care ar putea afecta situația. Întreaga dramă este transferată lumii lor interioare.

Motivele oaspeților sărbătorii

În analiza "Sărbătoarei în timpul ciumei", trebuie de asemenea subliniat faptul că toți participanții la această adunare au motive complet diferite care le-au făcut să vină la sărbătoare. De exemplu, un tânăr vine să se uite în bacchanalia de sărbătoare și beție. De două ori îl întreabă pe Walsingham pentru distracție și exultură. O sărbătoare pentru acest oaspete este doar un mijloc prin care el nu poate să creadă că în viitor va aștepta întunericul grozav al mormântului. Motivele rebeliunii sale sunt emoționale și lipsite de forțe conștiente.

Louise vine la sărbătoare de teama de a fi singur. Ea are nevoie de cineva din apropiere pentru a se sprijini pe această persoană, pentru că în interior nu este absolut gata să lupte cu moartea. Prin cinismul ei și monologii sarcastice, apare frica. Acest lucru merită, de asemenea, menționat în analiza "Sărbătoarea în timpul ciumei". Acest lucru a fost imediat înțeles de către președintele sărbătorii, Walsingham: doar la prima vedere îi părea că Louise era "inima omului", dar în realitate, discursurile ei ascundeau teama.

Doar Maria și Walsingham găsesc singuri forța de a rezista dezastrului, de a face față morții cu demnitate. Cântecul Mariei reflectă modul în care oamenii ei se simt în necazuri. Idealul care se afirmă în el este o respingere a sine și a fericirii personale în numele unei alte persoane. Cu cât dragostea este mai puternică, cu atât mai mult este și sacrificiul de sine. Descrierea melodiei trebuie inclusă în analiza "Sărbătoarea în timpul ciumei" pentru a obține o evaluare bună.

Mărirea spiritului uman

Cu toate acestea, în cântecul Mariei numai sunete de auto-negare, o încercare de a face amenda pentru păcatele tale. Numai un Walsingam sfidează moartea. În imnul solemn, președintele sărbătorii se confruntă cu pericolele voinței lui neîncetate. Cu cât mai formidabile sunt loviturile catastrofei, cu atât o persoană mai puternică o rezistă. În masca Ciumei și Iarnă, un mare poet nu glorifică moartea, ci o persoană care poate rezista.

Aceasta este ideea principală care ar trebui indicată în analiza sărbătorii lui Puskin în timpul Ciumei. La urma urmei, în opinia marelui poet, "inima morții" atinge nemurirea în momentele teribile ale pericolului. Dacă Mary cântă un cântec de negare de sine în onoarea unei alte persoane, imnul din Walsingham este dedicat luptei unui om singuratic împotriva morții.

Valsingama Imnul

O scurtă analiză a "sărbătorii în timpul ciumei" ar trebui să includă o descriere a faptului că marele poet a pus acest cântec în inima unui om căzut. Walsingham este cel mai vulnerabil și neprotejat dintre toți oaspeții. El este mai șocat decât alții și este în disperare profundă. În același mod ca și Maria, el se căiește de a ține această sărbătoare blasfemică. El este departe de a fi câștigătorul, care poate apărea în imnul său. Mintea lui Valsingama este învinsă.

Imaginea preotului

De asemenea, în analiza piesei "Sărbătoarea în timpul ciumei", merită menționat faptul că poetul a portretizat preotul. În ciuda faptului că nu-și poate atinge scopul și să oprească sărbătoarea, cu toate acestea, cuvintele clericilor ajung în inima orașului Walsingham. Incantarea o moarte demnă, el sa separat de nenorocirile altora, în timp ce preotul, uitând despre el însuși, încercând să consolideze spiritul muribunzilor. El se duce la popor pentru a-și calma sufletele, pentru a se pregăti pentru o întâlnire cu Cerul. Dar această poziție nu anulează eroismul Walsingham, celebru pentru imnul său curaj spiritual al omului obișnuit, pământesc. Diferența dintre președintele sărbătorii și preot este că eroismul de la Walsingham este îndreptat spre oaspeții sărbătorii și pentru el însuși. În timp ce preotul crede că în zilele groaznice ale epidemiei trebuie să servească inconștient poporul său. Dacă Walsingham încearcă să apere capacitățile interioare ale spiritului uman, atunci clericul se bazează pe continuitatea tradițiilor.

Întrebări ridicate de marele poet în piesă

Imposibilitatea unității intereselor personale și a intereselor societății este una dintre principalele probleme ridicate de Pușkin în sărbătoarea timpului ciumei. Deja la vremea aceea marele poet a înțeles că această unitate nu poate fi realizată, în ciuda faptului că această sarcină este pusă de istoria însăși.

Pușkin nu știa dacă omenirea ar putea realiza această armonia în viitor. De aceea, piesa sa este adresată, în primul rând, mâine. Președintele, care este scufundat într-o stare de meditație profundă, este întruchiparea instabilității, pierderea unei persoane. Poetul ridică întrebarea dacă este posibilă depășirea decalajului dintre eroismul singuratic și serviciul lumii. Walsingham nu mai participă la sărbătoare - mintea lui se luminează. Deci marele poet sa străduit să apeleze la conștiința luminată, la triumful responsabilității morale a omului pentru acțiunile sale.