Ce este Pogost?

Poezia lui Tatyana Toamna despre Cernobîl începe astfel: "Crestena - a fost mult timp înnegrită într-un moment uitat". În înțelegerea poporului modern, cimitirul este un cimitir rural. Un cuvânt vechi rar folosit. Și numai scriitorii o amintesc. A fost așa ca înainte?

Un pic de istorie

Slavii erau conduși de ocurențele anuale ale ținuturilor lor de prinți și de o echipă. Pe drum, prințul sa oprit în satele pre-amenajate sau în locurile fortificate, unde a fost plătit un tribut. Aici s-au construit curți puternice pentru a lupta împotriva atacului și au părăsit stewardul, adesea numit "un viteaz", care reglementează colectarea de bunuri și rezolvarea problemelor administrative în absența comandantului. Călătorind în jurul valorii de țară în timpul verii ar putea fi de-a lungul râurilor, iar în timpul iernii - pe sania. De aceea, locurile convenabile de oprire erau numite cimitire. Este în Rusia antică și determină chiar numele lor. La oaspete, adică la comerț, comercianții s-au adunat. Odată cu sosirea prințului, viața socială a fost reînviată: procesul a fost condus și vigilenții au fost recrutați.

Reforma prințesei Olga

Din anul 946, ordinul de plată a tributului, numit polidură, se schimbă. Prințesa Olga stabilește sistemul fiscal prin raționalizarea termenilor și a valorii impozitului natural, numită o lecție. Din acest punct de vedere, "cimitirele" și "lecțiile" sunt termeni care desemnează unitățile administrative teritoriale ale Rusiei și charte. O lecție este o sumă fixă ​​de impozit dintr-un anumit loc. Pe pogost, sunt numiți voluntari mici, colectori de tribut. Tiun consideră numărul de focuri sau sokh negru și transferuri la Kiev. Deci, suma taxei "de la fum" sau "de la plug" este stabilită. Tributele sunt colectate de bătrânii din sat. În loc de animale, echivalentul monetar este hrivna - o turnare de metal de argint sau aur, care servesc ca o măsură de greutate și de plată. În Rusia, moneda nu a fost răsucită, ci a folosit valută străină, adesea penny, care le-a topit în lingouri. Denumirea "grivna" vine de la vechea "haină", ​​adică gâtul. Din hrivna ar putea consta dintr-un colier.

Pogostul este centrul domniei domnești

În curtea bisericii, în lipsa prințesei, tribunalul a decis să se pronunțe după mărturia martorilor. Din lipsă de aceste lucruri, el a vorbit preoților păgâni. Vinovat plătit virusul, că este bine. Pedeapsa cu moartea a fost impusă crimei.

În eventualitatea refuzului de a aduce un omagiu, Tiun a fost convocat de miliție. Olga însăși ar putea să apară brusc la curtea bisericii și să-i controleze pe tyun.

Olga a identificat terenurile de vânătoare și satele principale. Aceasta a însemnat apariția unor direcții - oamenii obișnuiți, dependenți de prinț, cu pământul lor (fiefdom), care a fost moștenit. În lipsa moștenitorilor, pământul a fost dus la prinț. Adevărat, prințul a avut dreptul să scoată terenul din direcție, pedepsind-o pentru vina lui. Apoi a devenit servitor cu familia sa. Aceasta este practic sclavie.

Modul în care sensul cuvântului sa schimbat

Inițial, acest cuvânt însemna o casă de oaspeți sau un loc în care prințul și retina lui s-au oprit. De-a lungul timpului, termenul „cimitirelor“ înseamnă divizarea teritoriului pe taxa de plată cartier cu centrul, în cazul în care a existat un punct de colectare tribut și a trăit Tiuna, responsabil pentru colectarea combatant tribut. Începând cu secolul al X-lea, acestea comercializează deja sate cu bazari, care atrag negustori și meșteșugari. Centrul de colectare a taxelor devine un loc plin de viață al vieții publice. În mod treptat, creștinismul sa răspândit în Rusia, iar în locurile în care a fost colectat tribut, cele mai vizitate biserici au început să fie construite. Acestea au atras fluxuri suplimentare de numerar, angajate în botez, servicii funerare și nunți. Cimitirul a fost amenajat pe un teren consacrat, lângă biserică. Numele curții a fost dublu - în sat și în biserică.

În provinciile Pskov și Novgorod, cimitirul este un număr mic de sate, de la zece la o sută în funcție de descrierile acelor ani. În provinciile centrale rusești, unde numărul de proprietăți private era mare, viața publică se învârtea în jurul satului, unde era proprietatea proprietarului. Biserica și cimitirul erau situate la distanță.

Din secolul al XVIII-lea. acesta este numele bisericii care stă în afară de sat cu un cimitir, o locuință a clerului sau a casei unui preot. În secolele XIX-XX era doar un cimitir rural.

Așa cum este folosit acum

Acum, termenul "biserica" ​​nu seamănă nici cu locul în care se oprește o persoană înaltă sau un funcționar responsabil. Poate că cuvântul unic "hotel" va spune mai multe despre el. Nu exista decât o asociere cu cimitirul, în special cu cea rurală. Acesta este modul în care poeții îl folosesc.

La Mikhail Shcherbakov:

• Din dragoste, dorință, datorii și cimitir - pe peninsula dragi!

În Ivan Bunin:

• Aici este un cimitir familiar lângă valul mediteranean colorat ...

De ce cimitirul este un cimitir creștin

În Rusia, nu întotdeauna îngropat pe terenul de lângă templu. Sau templul, dacă mergeți adânc în vremurile vechi. Oamenii nobili au ridicat o movilă. Amintiți-vă - "Prințul Igor și Olga stau pe deal"? Acest deal este mormântul de înmormântare în care a fost îngropat Oleg. De obicei, împreună cu domnii îngropați de cai și obiecte de valoare. Câmpurile de înmormântare sunt încă cunoscute. Erau în afara fortului.

Înmormântarea la cimitir în timpurile precreștine a avut idoli păgâni. În timpul răspândirii creștinismului au fost demolați și temple au fost construite în acel loc. Pământul a fost consacrat și îngropat de creștini. Cimitirele rămase au rămas neinvitate, devenind treptat în declin. Mai târziu, cuvântul dobândește sensul bisericii-parohie. De aceea, biserica este un cimitir cu o biserică.