Conceptul de "evoluție" în filosofie

Istoria, biologia, filosofia și alte științe merg mereu mână în mână. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că unele concepte pot fi interpretate din mai multe părți. Conceptul de "evoluție" până în prezent are explicații foarte vagi. Mulți oameni de știință încearcă să găsească cea mai bună interpretare posibilă a acestui termen.

Starea generală a lucrurilor

Când auzim "evoluția", îl vedem imediat pe Darwin cu teoriile și soluțiile sale. De fapt, termenul are o istorie lungă și este analizat de mai multe secole la rând. Acesta este adesea aplicat la problema dezvoltării omenirii într-un sens restrâns și uită complet de alte domenii largi.

Evoluția este menționată în mod repetat împreună cu revoluția și degradarea. Un concept este o continuare activă a primului. Al doilea înseamnă opusul său. Oricum, conceptul de "evoluție" are o trăsătură comună pe care o vom încerca să o găsim.

interpretare

După cum am menționat deja, acest termen poate fi interpretat atât în ​​sens restrâns, cât și în sens larg. Aceasta a fost folosită pentru prima dată și recunoscută în general în secolul al XIX-lea. Dacă vrem să spunem despre dezvoltarea organismului sau a persoanei, atunci în acest caz definiția conceptului de evoluție este folosită ca un termen îngust. Dacă vrem să menționăm progresul poporului, în acest caz evoluția este și mai largă. Dacă acest termen este asociat cu dezvoltarea nu numai a lumii organice, ci și a celui anorganic, atunci acesta va fi explicat cel mai larg, într-un context filosofic.

Este important să înțelegem că interpretarea acestui cuvânt nu se schimbă de la limitarea sau extinderea termenului. Oricum, definiția conceptului de evoluție se află în cuvântul "dezvoltare". Și dacă este vorba despre dezvoltarea unui individ, a istoriei sau a păcii, înțelesul nu se va schimba. Se pare că în toate cazurile de mai sus conținutul rămâne permanent. Rămâne doar să găsim semne comune.

Condiții de existență

Dacă vi se cere: "Dați definiția conceptului de evoluție", care va fi imediat indicat? În primul rând, este necesar să vorbim despre condițiile, fără de care nu poate exista. Prima este variabilitatea. Trebuie să înțelegem că nu toate schimbările sunt evoluții, dar orice evoluție implică schimbări. Evident, dacă nu ar exista procese, lumea ar fi lipsită de evoluție.

Următoarea condiție este o caracteristică distinctivă. Modificările nu sunt întotdeauna pozitive. Dar aici, în ceea ce privește interpretarea, evoluția diferă prin faptul că în proces există o tranziție către o stare mai perfectă. Adică, ceva se schimbă și devine mai complex, valoros și semnificativ. Și nu contează, apar schimbări calitative sau cantitative.

Următoarea condiție se referă la unitatea subiectului. În acest caz, dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron dă un exemplu cu apă. Dacă schimbările au loc cu apă și sunt împărțite în componente, în cele din urmă se dovedește că: atât apa cât și oxigenul cu hidrogen pot exista independent. Deci, nici o dezvoltare în ansamblu nu sa întâmplat. În acest caz, conceptul de "evoluție" nu este adecvat. Se poate aplica numai dacă noul stat ar putea înlocui cel precedent, adică dezvoltarea a avut loc.

diviziune

Acest termen a fost mult timp încercat să se aplice în diferite sfere ale vieții. Și dacă poate fi interpretată logic despre organismele vii, atunci istoric există îndoieli. Putem afirma cu ușurință despre creșterea fizică. Dar acum, în ceea ce privește dezvoltarea principiilor spirituale, apar imediat întrebări. Dezvoltarea mintală pare a fi evidentă, deși au fost suprimate de decadență și chiar de distrugerea absolută a epocilor culturale întregi.

Cu toate acestea, principalul motiv pentru care conceptul de bază al evoluției a apărut în filosofie și a fost transferat din lumea vie este cerința de a analiza totul ca un întreg. Desigur, ar putea apărea imediat dorința de a elimina toate granițele existente între cei morți și cei vii, materia și spiritul. Ar fi aceia care își vor imagina apariția vieții din materie moartă și în ordine inversă.

Al doilea motiv se referă la ideile unei ordini morale. Conceptul evoluției filozofiei face ca acest aspect al vieții sociale sau chiar individuale să fie un fenomen al lumii.

Alte motive

Un rol important a jucat și cosmismul cu geologia. Spencer le-a rezumat în cadrul schemei de dezvoltare și a continuat ideile oamenilor de știință timpurii cu privire la influența evoluției organice asupra oricăror altora.

Cercetătorul constată esența sa în transformarea omogenului în eterogen și motivul acestui proces este că orice forță poate produce mai multe schimbări, la fel cum orice ocazie creează mai multe acte. Desigur, o astfel de schemă întruchipează cu ușurință una dintre condițiile de evoluție referitoare la unitate.

Atingerea în filosofie

Firește, acest termen a primit un sprijin puternic din partea darwinismului și a transformării. Sarcina lumii organice a fost rezolvată cu ușurință prin explicația că orice formă poate fi interpretată prin diferențierea uneia sau a mai multor forme simple.

Astfel, a devenit clar că evoluția este direct legată de istorie. Are aceeași perfecțiune și lipsă. Dar tocmai asta a condus la convingerea că evoluționismul se referă doar la nașterea fenomenelor și în nici un fel la esența lor. În consecință, el trebuie interpretat din perspectiva filozofiei și a adaosurilor din diferite puncte de vedere filosofice.

Toate pro și contra

Conceptul de evoluție a început să interpreteze filosofia din punctul ei de vedere. Desigur, nu se poate uni cu teoria dualistă, de asemenea a fost departe de subiectivism și solipsism. Dar evoluționismul a devenit o bază excelentă pentru filosofia monistică. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că monismul are două forme. Una este materialistă, cealaltă este idealistă. Reprezentantul primei forme a fost Spencer, cel de-al doilea încercat să-l exprime pe Hegel. Ambele au fost imperfecte, dar, într-un fel sau altul, s-au sprijinit cu îndrăzneală de conceptul de evoluție.

Originea teoriei

După cum am menționat mai devreme, când auzim cuvântul "evoluție", Darwin vine imediat în minte. Deci, conceptele teoriei evoluției s-au născut cu mult înainte de darwinism. Primele gânduri au apărut în Grecia - așa au vorbit despre opiniile transformaționale. Anaximander și Empedocles sunt acum considerați originari ai teoriei în sine. Deși nu există motive suficiente pentru o astfel de declarație.

În Evul Mediu, a fost dificil să se găsească baza pentru dezvoltarea teoriei. Interesul pentru studierea întregii vieți a fost neglijabil. Sistemele teologice ale guvernării nu au fost favorabile dezvoltării teoriei evolutive. În acest moment, Augustin și Erigen au încercat să înțeleagă această întrebare.

În Renaștere principalul motor a fost Giordano Bruno. Filosoful privea lumea, chiar dacă era fantastic, totuși se gândea în direcția cea bună. El a argumentat că ființa constă dintr-un sistem special care are monade de dificultate diferită. Din nefericire, punctul de vedere al lui Bruno nu a fost acceptat de acea lume și nu a afectat cursul filosofiei în nici un fel.

Undeva în apropiere de "a umblat" Bakon și Descartes. Primul a vorbit despre transformism, despre schimbarea speciilor de plante și animale, dar gândurile lui erau complet lipsite de evoluție. Descartes a sprijinit pe Spinoza cu reprezentarea sa ca materie a lumii.

Evoluția devine reală după Kant. Filosoful însuși nu și-a exprimat gânduri vii despre dezvoltare. În lucrările sale a menționat în mod repetat teoria evoluției, însă filozofia sa ar trebui atribuită mai degrabă involuției. Cu toate acestea, Kant a simpatizat epigeneza.

Dar apoi teoria a început să primească explicații destul de clare și justificări complete. Fichte, Schelling și Hegel au început să dezvolte ideile lui Kant. La ei evoluția a început să se numească filozofie naturală. Hegel a încercat, de asemenea, să o aplice în lumea spirituală și în istorie.

Persoana

Mai devreme sau mai târziu lumea a trebuit să învețe, ce este evoluția persoană. Conceptul este descrie acum termenul "antropogeneză". Datorită teoriilor sale există o idee despre unde, de ce și când a apărut o persoană. Principalele opinii sunt trei: creaționismul, evoluționismul și cosmismul.

Prima teorie este cea mai veche și clasică. Ea susține că umanitatea este produsul unei ființe mistice (Dumnezeu). Teoria evoluționistă propusă de Darwin vorbește despre strămoșii de tip maimuță și despre faptul că omul modern a apărut de la ei în curs de dezvoltare. A treia teorie este cea mai puțin probabilă și fabuloasă care spune că oamenii au o genealogie extraterestră, legată fie cu ființe extraterestre, fie cu teste ale inteligenței extraterestre.

realitate

Dacă încă vorbim despre antropogeneză ca știință, mulți cercetători aderă la teoria evoluționistă. Este cel mai real, în plus, este confirmat de descoperirile arheologice și biologice. În acest moment, această evoluție biologică indică mai multe etapele dezvoltării umane:

• Australopithecus.
• Un om de îndemânare.
• Omul este oase.
• Cel mai batran este inteligent.
• Neanderthal.
• O persoană rezonabilă este nouă.

Australopithecusul este considerat în momentul de față prima persoană apropiată de imaginea omului. Deși era mai mult ca o maimuță decât un om. A trăit cu aproximativ 4-1 milioane de ani în urmă în domeniul Africii.

Omul de îndemânare este considerată prima de acest fel. Ei i-au spus asta pentru că ar putea produce primele instrumente de muncă și de luptă. Poate că ar putea vorbi. Homo erectus ocupat nu numai Africa, ci și Eurasia. Pe lângă arme, a extras focul. Există și o posibilitate să vorbesc. Cele mai vechi un om rezonabil este o etapă de tranziție. Prin urmare, este uneori trecută cu vederea din descrierea etapelor antropogenezei.

Neandertalienii erau considerați strămoșii direcți ai omului, dar mai târziu ei au decis că era un sfârșit al evoluției. Se știe că era un popor destul de dezvoltat, avea propria sa cultură, artă și chiar moralitate.

Ultima etapă este omul inteligent nou. A venit de la poporul Cro-Magnon. Ele nu s-au deosebit de puțin față de persoana modernă. După ei înșiși ar putea lăsa o imensă moștenire: artefacte legate de cultura vieții și a societății.

societate

Merită spus că conceptul de "evoluție socială" a apărut mai devreme decât darwinismul. Fundamentele sale au fost stabilite de Spencer. Ideea principală rămâne că orice societate începe calea de la statul primitiv și trece treptat la civilizația occidentală. Problema cu aceste idei a fost că cercetarea vizează numai societățile individuale și dezvoltarea lor.

Cea mai logică și consistentă încercare de a analiza și de a fundamenta teoria socială a evoluției a aparținut lui Parsons. El a efectuat cercetări privind amploarea teoriei istoriei mondiale. Acum există un număr foarte mare de arheologi și antropologi care și-au trimis resursele pentru a studia teoria evoluției multiliniare, a sociobiologiei, a modernizării etc.

sistem

Vorbind despre societate, acest aspect nu trebuie ratat. Evoluția conceptului sistemului a ajuns mult timp la apogeul său. A durat mai mult de o jumătate de secol, când tot felul de teorii au fost acceptate de comunitatea științifică. Cu toate acestea, principala problemă a acestei zile este lipsa unei abordări general acceptate a tuturor studiilor sistemice.

Deși majoritatea cercetătorilor se uită pozitiv la această problemă. Mulți cred că există încă o comunitate reală în această "grămadă" de direcții. Dar până acum nimeni nu a dezvoltat o singură înțelegere a sistemului. Aici, ca și în multe alte sfere, o jumătate din interpretare tinde spre principiul filosofic, cealaltă atinge folosirea practică.

știință

Știința a rămas, de asemenea, fără un singur concept terminologic. De mult timp, dezvoltarea termenului "știință" nu sa putut găsi. Poate că apariția cărții PP Gaidenko "Evoluția conceptului de știință" nu este surprinzătoare. În lucrare autorul prezintă nu numai evoluția termenului în secolele XVIII-XVIII, ci și înțelegerea acestuia, metodele și metodele de fundamentare a cunoașterii, precum și dezvoltarea ulterioară a conceptului.

concepte

Noțiunea de evoluție a devenit cunoscută nu numai în biologie. Termenul a fost în măsură să se răspândească în toate tipurile de sfere. Sa dovedit că evoluția se poate refera nu numai la organismele vii, filosofia sau societatea, evoluția poate fi interpretată într-un sens mai restrâns, ca și dezvoltarea unui termen sau a unui anumit subiect.

Deseori, evoluția este amintită în marxism. Împreună cu revoluția, acest termen este folosit pentru a descrie diverse aspecte și dezvoltare. Aceasta, apropo, este o altă influență a filosofiei asupra acestui concept. Evoluția în această privință este o schimbare în ființă și conștiință. Poate avea transformări cantitative și calitative. Și dacă evoluția este o schimbare treptată, atunci revoluția este considerată o transformare ascuțită, cardinală și calitativă.